1宗教是迷信和偽科學(xué)嗎
比如基督教自由神學(xué)方向的分支，態(tài)度大體上是這樣的：
1、承認(rèn)科學(xué)研究成果，至少承認(rèn)《進(jìn)化論》比《創(chuàng)世紀(jì)》靠譜；
2、把《圣經(jīng)》當(dāng)成神話寓言故事（如北歐神話），和道德啟蒙教材（畢竟西方社會道德體系受它影響很大）；
3、認(rèn)為耶穌是人類文明早期的哲學(xué)家和道德楷模，而非神明；
4、把宗教儀式和宗教集會看做文化傳統(tǒng)，以及一個社交圈。
這一派怎么看都不像迷信的……
請問什么宗教最接近科學(xué)?
原始佛教，是世界上唯一的無神教，這在世界宗教史上幾乎是獨(dú)樹一幟的。當(dāng)然，佛教中還有很多釋迦摩尼的猜想性內(nèi)容，比如六道輪回，比如地獄，這些都有待證實(shí)。科學(xué)是什么？科學(xué)大都也是從猜想開始，然后去證明。但科學(xué)不把猜想當(dāng)確信，猜想就是猜想。而且科學(xué)會承認(rèn)錯誤，科學(xué)一直在尋求最好的答案，只要有...
科學(xué)的對立面是不是迷信
在歐洲歷史上，科學(xué)與宗教迷信經(jīng)歷了兩次較大的沖突。第一次是中世紀(jì)末期。這時的歐洲，教會統(tǒng)治一切，具有絕對的權(quán)威。教會就是第二政府，控制著大量財(cái)產(chǎn)，掌管法庭、監(jiān)獄和意識形態(tài)，科學(xué)只是為教會服務(wù)的恭順的婢女。教會對所有違背《圣經(jīng)》的科學(xué)研究的人，一律加以打擊迫害。由于教會的強(qiáng)大和專橫，大量...
神秘文化,偽科學(xué)和迷信有什么不同?
。。。！迷信一般就個人而言（個人觀點(diǎn)）有好有壞，不可一棍全打死，因?yàn)檫@里面的精神寄托往往是社會發(fā)展必要的（如宗教里面的很多理論），他具有法律所不能的社會約束效應(yīng)。總之，偽科學(xué)的要學(xué)來為真理做見證，迷信要學(xué)來糾正自我的價(jià)值觀。就這么多了，大家思考思考吧。
佛教是偽科學(xué)嗎
如果一定要講”科學(xué)“這個詞，可以說佛教屬于社會科學(xué)范疇。中國社會科學(xué)院早就把佛教納入研究課題。中國社會科學(xué)院佛教研究中心，是中國政府設(shè)立的科研機(jī)構(gòu)。1998年4月22日，佛教研究中心在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所舉行了成立大會，這是眾所周知的事情。也毋庸置疑地說明，佛教，是屬于社會科學(xué)范疇。另...
如何看“迷信科學(xué)”?
先說說后面一個，“不怕迷信是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理”。這里，他們使用了語術(shù)陷阱，提出這句話的人沒有基礎(chǔ)的邏輯思維。不怕迷信是偽科學(xué)，言下之意是，偽科學(xué)也可能是真理，或者說，偽科學(xué)可以升級成為科學(xué)，所以，我們不用怕偽科學(xué)。而迷信的人往往都不會拒絕偽科學(xué)，既然偽科學(xué)都是科學(xué)了，...
那些封建迷信真的可信嗎?
所有這些，是由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會的影響愈來愈大，那些搞迷信和偽科學(xué)的人便拉起“科學(xué)”的大旗以售其奸。不擇手段地騙取錢財(cái)。還有一些地方以發(fā)展旅游，民俗文化，興建各式各樣的鬼府佛堂、廟宇祠堂。許多農(nóng)民群眾由于文化水平較低，對宗教缺乏正確認(rèn)識，逢廟必?zé)悖錾穹鸨剡蛋荨Ｔ谟械?..
迷信也是一種所謂的科學(xué)。
樓主的標(biāo)題看上去還算可以 但內(nèi)容就是純粹的偽科學(xué)了~迷信的東西很可能最后成為科學(xué)，科學(xué)的東西也有可能最后變成迷信。當(dāng)年哥白尼的日心說不就打?yàn)椤懊孕拧绷嗣矗康堑鬲z天堂、人會輪回之類的偽科學(xué)，樓主有為什么還在這里講呢？有的東西一旦被真正證實(shí)是迷信后，就永遠(yuǎn)不可能翻身了的 就算你有能力證明...
為何世界上很多著名的科學(xué)家晚年都信仰了宗教?
但這并不能否定錢老的貢獻(xiàn)以及說他拋棄科學(xué)，信仰宗教。因?yàn)闅夤χ谒跃秃孟?ldquo;保健品”對于現(xiàn)在的我們，只是尋求一種安慰。還有一些人信仰偽科學(xué)是純屬自身因素，比如：前陣子饒毅曾經(jīng)批評我國某高校引進(jìn)諾貝爾獲得者，他說科學(xué)家蒙塔尼曾經(jīng)在HIV病毒方面做出開創(chuàng)性工作，從而為人類做出巨大...
科學(xué)和宗教,偽科學(xué)的區(qū)別
自然科學(xué)和社會科學(xué)所研究的對象不同，所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律當(dāng)然也不同，但是它們的目的都是掲示“規(guī)律”，而且它們也都符合科學(xué)的另外兩個要素。宗教和偽科學(xué)也都聲稱掌握或者揭示了規(guī)律，但是由于并不符合科學(xué)的另外兩個要素，所以和科學(xué)有明顯的區(qū)別。科學(xué)的第二個要素是科學(xué)的精神，包括三個內(nèi)容：質(zhì)疑、獨(dú)立...
科學(xué)和宗教誰能占上風(fēng)?
科學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了所謂的科技發(fā)展，但我們冷靜來看，它只為人類帶來了物質(zhì)上極大滿足，但隨著物質(zhì)生活的高速發(fā)展，人心卻越來越不如古人樸實(shí)，看近代以來的戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、全球變暖等，從某種程度上說，科學(xué)的發(fā)展等于在加速人類的滅亡。但宗教（真正的宗教）卻能拯救人類，特別是凈化人類心靈和促進(jìn)...
相關(guān)評說：
咸豐縣螺旋： ______ 充分體現(xiàn)了人的主觀能動性和精神對物質(zhì)的反作用,它對人生的重大影響主要表現(xiàn)在.這里的“終極”,是人類對于宇宙天地命運(yùn)歷史的整體超越性的意識,是統(tǒng)攝其他一切意識形式的最高意識形式、行動等的根基.是一種精神的仰望和生命的...
咸豐縣螺旋： ______ 宗教不是迷信,但現(xiàn)在宗教與科學(xué)在世界觀上的立場是對立的.隨著科學(xué)的發(fā)展,宗教所擁有的地盤在一點(diǎn)點(diǎn)被蠶食.
咸豐縣螺旋： ______ 宗教是一種信仰,就是支撐人活下去的一種精神,是對人自身行為的約束.而迷信是一種因?yàn)槁浜蠖a(chǎn)生的愚昧的觀念.求采納
咸豐縣螺旋： ______ 宗教信仰同迷信很多時候確實(shí)很難截然分開,宗教信仰中很難完全剔除迷信的內(nèi)容和成份,而迷信的東西也可能成為宗教的內(nèi)容.有不少東西,在某些人看來屬于宗教信仰,而在另一些人看來可能就是迷信.對于這個問題,只有各人自己去把握,但應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兩條原則,一是要充分尊重他人的選擇,二是不能因?yàn)樽约旱乃枷攵恋K他人,更不能因?yàn)樽约旱男叛龆趾λ撕凸怖媾c安全.
咸豐縣螺旋： ______ 恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質(zhì)進(jìn)行了論述,＂一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式.＂ “科學(xué)是規(guī)律,科學(xué)是事實(shí),科學(xué)是關(guān)于規(guī)律的事實(shí),科學(xué)是關(guān)于事實(shí)的規(guī)律.” Encarta百科全書上對迷信的定義是:非理性地相信某種行為或儀規(guī)具有神奇的效力. 我想科學(xué)成分大于迷信成分,至于多少,很難說準(zhǔn).
咸豐縣螺旋： ______ 不是,迷信是指盲目的遵從不理智的信仰,
咸豐縣螺旋： ______ 宗教是一種信仰,是認(rèn)識宗教現(xiàn)象的本質(zhì),揭示宗教產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué).宗教學(xué)所研究的對象是作為社會現(xiàn)象的宗教.宗教與哲學(xué)、道德、法律、政治、文學(xué)、藝術(shù)一樣,是上層建筑和社會意識形式的重要組成部分之一. 迷信是 ①不具備分辨能力,不能足夠地認(rèn)識事物的本質(zhì); ②沒有判別能力,而又為某種現(xiàn)象或說法信以為真,甚至堅(jiān)定不移地信仰和崇拜; ③盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現(xiàn)象和說法附注于積極不屑的行動.
咸豐縣螺旋： ______ 宗教是謎信嗎? 責(zé)難者說: 〔宇宙是自然的產(chǎn)生的,沒有造物主.宗教全是迷信和愚魯,是一種自欺欺人的茍當(dāng).在科學(xué)昌明的今天, 一切宗教應(yīng)被消除.〕 為答復(fù)這個問題,我們必須將以上的辭句分開來加以探討. 1.宇宙是自然產(chǎn)生的嗎?首...
咸豐縣螺旋： ______ 建議從你的鄰居或者比較近的 親屬入手開始打擊,實(shí)施“崩潰刺激”:你把其中一個她覺得最信服的幾個偽科學(xué)教給你的親屬或者鄰居,讓他們呢主動找你母親聊天,貌似不經(jīng)意間提及這些,她肯定會發(fā)表自己的 見解的,然后讓他們抓住最有力的點(diǎn),瞬間擊破她的思維堡壘,慢慢的再添加一下那些破專家被查的偽科學(xué)案例,不久以后就會有很大改觀的,你說呢?
咸豐縣螺旋： ______ 信基督耶穌不是迷信他是自有永有的神
