放生有什么利益？ 放生有什么好處
現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業(yè)障深重，比如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境？有！那就是放生。在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大師也開示說：“應(yīng)當(dāng)斷除殺生，救護放生，在一切身語的善法中，放生的功德最大。”凈土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過于放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過于放生。
（二）放生是積福要訣
《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當(dāng)時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當(dāng)中運水，救活了水池當(dāng)中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群，以這個因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。
（三）放生是生命的最佳保障
今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災(zāi)人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當(dāng)中，自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難，《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。
（四）放生是延壽妙法
《雜寶藏經(jīng)》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。
（五）放生是治病良方
《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫。”
林則徐曾經(jīng)講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。
所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。
（六）放生能積資凈障
如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》當(dāng)中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當(dāng)中，享受無極之福，如果兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界。”
（七）放生能促進社會穩(wěn)定、世界和平
社會的動蕩，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的和平與安寧，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動蕩的根源；放生帶來的間接結(jié)果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。”因此，作為一名大乘佛子，我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地區(qū)、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩(wěn)定、世界的和平。
（八）放生如如意寶珠
放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應(yīng)的善報。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，如果祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當(dāng)然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。
（一）放生是功德最大的有為善法 現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業(yè)障深重，比如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境？有！那就是放生。在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大師也開示說：“應(yīng)當(dāng)斷除殺生，救護放生，在一切身語的善法中，放生的功德最大。”凈土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過于放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過于放生。 （二）放生是積福要訣 《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當(dāng)時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當(dāng)中運水，救活了水池當(dāng)中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群，以這個因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。 （三）放生是生命的最佳保障 今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災(zāi)人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當(dāng)中，自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難，《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。 在佛經(jīng)當(dāng)中有這樣一個公案： 以前有一個天人，投生在一戶施主家里，長大之后，他想出家，但是父母不答應(yīng)。這個小孩心里想：人身這么寶貴，如果不能出家，那這個人身有什么意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。當(dāng)時國王的法律很嚴(yán)厲，他又故意做強盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候，射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。后來在國王的幫助之下，他的家人終于允許他出家，證得阿羅漢果。 佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當(dāng)中，內(nèi)心無所畏懼，外在的地水火風(fēng)也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位。” 所以放生是無畏布施，能讓眾生遠(yuǎn)離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。 （四）放生是延壽妙法 《雜寶藏經(jīng)》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。 （五）放生是治病良方 《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫。” 林則徐曾經(jīng)講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。 所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。 （六）放生能積資凈障 如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》當(dāng)中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當(dāng)中，享受無極之福，如果兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界。” （七）放生能促進社會穩(wěn)定、世界和平 社會的動蕩，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的和平與安寧，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動蕩的根源；放生帶來的間接結(jié)果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。”因此，作為一名大乘佛子，我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地區(qū)、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩(wěn)定、世界的和平。 （八）放生如如意寶珠 放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應(yīng)的善報。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，如果祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當(dāng)然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。 大家能不吝惜自己的錢財，為了救護生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等于是把不堅實的財富轉(zhuǎn)換成堅實的財富，這是舍棄小利益而獲取大利益的作法。為什么說是不堅實的財富呢？因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用于救護眾生，在心相續(xù)當(dāng)中所產(chǎn)生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。 有的人會想：我沒有很多財富怎么辦呢？這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關(guān)鍵的是要對眾生發(fā)起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外，以善心勸導(dǎo)別人放生，或者見到放生心里贊嘆隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。 佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福。事實上，在生起慈悲心放生的同時，內(nèi)心就會獲得安樂，而且每當(dāng)想起以自己的雙手救護過無數(shù)的生命，讓它們重返家園，重獲生命的自由，心里也一定會充滿歡喜、滿足。 從未來世更長遠(yuǎn)的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當(dāng)中都帶來巨大的福德，佛經(jīng)里面記載，給一位生病的比丘送去一個水果，會在很多劫當(dāng)中感得健康無病，我們現(xiàn)在一起以如法的意樂和行為，救濟這么多的生命，功德也肯定不可思議。 以世俗的因果緣起規(guī)律，今天你以慈悲心救護他們，今后遇到這些生命的轉(zhuǎn)世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當(dāng)你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結(jié)下生生世世的善緣。
五、有人說“放生諸功德最為第一”，什么是“功德”呢？
1、慧能大師說“功德”：見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應(yīng)用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。
若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。
2、《金剛經(jīng)》“若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多”。由此而言，有些人常掛在嘴上、鼓吹宣揚的“功德最為第一、功德殊勝、功德更殊勝”，其實都是魔王給法奴的玩具與枷鎖。
太多了
放生最好要隨緣放生，當(dāng)然有時間的話，刻意的也可以。
功德無量，
救人一命，勝造七級浮屠。可想而只：要經(jīng)常放生，你的功德會有多大，但是心要不求回報。只要是生靈都算是一命。
有一個故事，忘樓主好好聽聽：
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：『這么乖巧的孩子怎么只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真象
告訴他，他小小的年紀(jì)，怎么承受得了這樣的打擊呢？』天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：『好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！』不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉(xiāng)去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而郁郁不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：
『你怎么好好地回來了？你做了什么事嗎？』『沒有呀！』小沙彌迷惑地?fù)u頭回答。『你仔細(xì)想想看，有沒有看到什么？做了什么？』師父不放松地追問。『噢！我想起來了。回家的途中，我經(jīng)過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。』小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發(fā)著喜悅的光芒。師父聽了之后，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，并且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。
除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉(zhuǎn)壞命為好命。有的人認(rèn)為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠(yuǎn)無法扭轉(zhuǎn)命運，其實不然。佛教認(rèn)為再深重的惡業(yè)也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當(dāng)然咸得無法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然減淡。罪業(yè)的食鹽無論如何咸澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。一塊田里，雖然雜草和禾苗并生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業(yè)可以藉著廣植福德而加以改變。
普賢十大愿中說：懺悔業(yè)障。懺悔也是消除業(yè)障、增長福慧、改變命運的法門。我們的衣服骯臟了，要用清水來搓洗才能潔白；身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才能乾凈；心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復(fù)清凈，所謂「隨緣遣舊業(yè)，更莫造新殃」，摯誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污垢，把原本無染的清凈自性心顯現(xiàn)出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水纖、梁皇寶殲、天臺約三纖，都是歷代大德為我們敷設(shè)的方便法門。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運并不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂「居安思危」，不能不戒懼謹(jǐn)慎！
放生
1、放生有什么功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災(zāi)延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經(jīng)的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業(yè)的人：廚工、廚師、手術(shù)醫(yī)生、人流醫(yī)生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑圝警、法 醫(yī)、解剖師等，要經(jīng)常“放生”來對沖消災(zāi)，當(dāng)然最好是找機會轉(zhuǎn)業(yè)。
3、放生的時間：一年四季均可，但最好在求壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關(guān)，或者初一十五、佛誕之日，或者是住院前、手術(shù)前、查出大病、剛出車禍等意外等劫 數(shù)的日子。最好選擇陽光 明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經(jīng)： 放生幫助消災(zāi)延壽， 念經(jīng)幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經(jīng)，念《大悲咒》最佳，念經(jīng)前要說出自己名字：“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災(zāi)延壽，我一定再做更多的功德”， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災(zāi)延壽…”。
6、到了放生地點，先對著天空三稱“感恩南無大慈大悲觀世音菩薩” ，然后念《大悲咒》 、 《心經(jīng)》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：“請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災(zāi)延壽……”放生時可以念《大悲咒》 、 《心經(jīng)》 、 《往生咒》遍數(shù)不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每只蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每只螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： “請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。 ”然后再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛臺跟菩薩祈求：我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現(xiàn)場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數(shù)或者條數(shù)等信息寫到一張紙上，在放生現(xiàn)場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以后，能夠告知其放生數(shù)額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業(yè)，還是不提為好。
----恭錄：通靈活 佛東方臺lu軍 宏臺長博客
放生有什么講究
若無佛的加持,怎么能有這么多想像不到的利益。這是放生和佛感應(yīng)的例子。 03年剛放生的時候,當(dāng)時沒有什么錢;有時候沒有時間;有時候家人不同意;并且買不到合適的放生動物,經(jīng)常帶1000元去了,只買到十斤八斤的泥鰍,買其他的,各個生活習(xí)性不同,亂七八糟不好放;還有路遠(yuǎn),在杭州放的時候要打車帶著幾袋子動物去...
佛教往生到西方極樂世界的人有什么好處啊?
在佛教中，往生到西方極樂世界的人將會體驗到許多殊勝的利益，以下是其中的一些主要好處：1. 免受三惡道之苦：一旦往生西方極樂世界，便徹底超脫了生死輪回，不會再墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道中。2. 獲得紫磨真金色身：西方極樂世界的居民，其身體與佛相同，都是紫磨真金色，這象征他們與佛的法身無...
你真的在利益眾生嗎
其實不是。這個里面就是有自私自利的成分，就是因為我要達(dá)到一個我自己的目的，然后這個利益眾生實際上是一種手段，是一種手段而已。真正最后要做到的不是利益眾生，是我自己的一種心愿，就我自己要追求、要得到什么東西。然后我的這個方法，在表面上就是利益眾生，慈善、幫助別人、救災(zāi)救難等等，這些都...
生活中有哪些涉及到個人重大利益的呢?
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大學(xué)生談戀愛有什么好處啊?越多越好!
1.互相激勵，互相努力 可以找自己本專業(yè)的，可以一起互相激勵，互相努力，不懂的知識可以一起討論。規(guī)劃未來，一起努力。2.互相監(jiān)督 大學(xué)是需要自己獨立的，做什么堅持什么都是要靠自己的毅力。如果你不是獨立的，沒有很好的自律，找一個非常自律的男朋友或女朋友，他(她)會很好的監(jiān)督你。3.學(xué)習(xí)優(yōu)點...
生老病死人之常情,人活著是為了功名還是利益?
三：人活著平平淡淡才是真，快樂都來源于最普通的生活。很多人在年輕的時候會追求轟轟烈烈的生活，到老了之后才發(fā)現(xiàn)平平淡淡才是真。人活著，既不是為了功名，也不是為了利益，而是為了簡單生活中的一點小浪漫。關(guān)于生老病死人之常情，人活著是為了功名還是利益，大家還有什么想要補充的，歡迎在評論區(qū)...
佛教修行者要將所修功德利益回向眾生,請問眾生到底得到了什么利益?
不可不知，佛法所謂「眾生」，包含二義：1、俗諦義：「眾生」乃是與修行者相對的「物物一太極」的不同「個體生命」，依這個層次說，回向的功德在于「回小向大」，自利利他，隨著慈悲心的開展而修持更高智慧。至于眾生可以得什么利益，也要看眾生因緣與根器，譬如天降大雨，大樹小草，各有所受。然...
好生、差生、教師之間是什么利益關(guān)系?
優(yōu)生嘛，老師盯的緊，成績好，老師們就一致認(rèn)為他們紀(jì)律好。 惡心死了。老師，想吐，都是一個一個為錢的，有錢什么都OK，。比如多給錢，差生都做第一排，沒準(zhǔn)還和優(yōu)生做同桌。老師講話的時候，和他叫板都沒事。這是親身經(jīng)歷，我初一初二的時候，我媽總是向班主任塞錢，沒次都不少，我個人脾氣...
為什么要結(jié)婚生孩子
男的結(jié)了婚,便可以長久的占有這個女人,可以享受她為他帶來的各項服務(wù),比如洗衣做飯、鋪床疊被、生兒育女等等。女人結(jié)了婚,同樣可以更長久的占有這個男人,可以享受他能為她帶來的各項好處,比如掙錢養(yǎng)家、有安全感、溫暖的胸膛等等。 當(dāng)然這種交易也并不是隨便找一個男人或者女人就可以進行的。因為人這個物種畢竟...
佛教里說的了生死是什么?
那么,了生死是什么意思呢?我根本不知道人還會活、還會死,因為死了就是活,活了就是死,因為死了還會活,活了還會死,生生死死是沒有窮盡的,因為人本身就是活在循環(huán)當(dāng)中,所以叫輪回。你懂得了生死之道,你就能修心成功,修心成功是你擺脫了煩惱。 對眾生沒有利益,對自己也沒有利益的事情不要去做;對眾生有利益...
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柳林縣低副： ______ 放生,是救命.可以積陰德,可以消除業(yè)障,死者往生善處,生者運氣好轉(zhuǎn).
柳林縣低副： ______ 您好,是來自智悲佛學(xué)院法師 索達(dá)吉堪布的開示文章:索達(dá)吉堪布:放生的三個重要意義 希望大家共同努力,讓所有生命都獲得自由快樂.這不僅是佛教徒的責(zé)任,對所有追求真理的人來講,其責(zé)任都不可推卸.從整個人類的利益以及人與自...
柳林縣低副： ______ 放生有什么好處? 根據(jù)佛教說法: 一、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機,救他們的命,他們感激最深,所以功德至大! 二、放生就是還債人們今生及...
柳林縣低副： ______ 放生的好處: 一、放生就是救命. 放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機,救他們的命,他們感激最深,所以功德至大! 二...
柳林縣低副： ______ 其實放生是培養(yǎng)人的一種慈悲心,魚放下去也活不了多長時間的,并不是說你真正救了一條魚,而是你救了你的心靈.所以,千萬把這個事情提高到一個高度來看,而不是單單的放生這么簡單.肯拿出錢來放生,說明這個人已經(jīng)財布施了,對自己自身的利益看得不重,而對眾生的利益看得很重,是這個概念;然后你自己法布施,放生讓很多人知道,很多人都去放了,那也是一種幫助別人,讓人家知道放生是一件好事.財布施、法布施、無畏布施就是拼命地做功德呀!放生對你多好啊!能夠延壽,并不是說魚能夠活得長,而是魚會有一種感恩心.放生之后,天地都會有感應(yīng),因為這個人是救生命的人.因為我們救人很難,我們救不了幾個人的,但是我們要救魚,同樣是小生命,那我們就比較容易做到了
柳林縣低副： ______ 增福、延壽、平安等等...最后祝好人一生平安!
柳林縣低副： ______ 放生:簡單的說是還債. 放生 放的是法身慧命.
柳林縣低副： ______ 讓心情隨放生的一切,自由飛翔.
柳林縣低副： ______ 客觀來講.發(fā)這樣的心放生,回向眾生.佛教放生主要是培養(yǎng)慈悲心,無非是種些薄薄的善緣罷了,要生起慈悲心,或長壽而去放生,因為大悲心是菩提的根本干什么用呢,種瓜得瓜種豆得豆,這樣就是出世間的功德.若是為了交換自己身體健康,些許幾條性命,轉(zhuǎn)那短命的業(yè),以交易的心態(tài)來放,如何能轉(zhuǎn)得了無始以來殺業(yè),回向法界,這個慈悲就能轉(zhuǎn)那生病的業(yè).所以放生一定要發(fā)心回向,會有大有小,再回向菩提,有世間出世間的種種差別.但是這個用
柳林縣低副： ______ 既有此問,無功可言!放生是為了解救弱小動物的暫時困境,但對其根本無任何實質(zhì)改變,一樣的老病死,至于什么加持,也通常是對人而言!吃素和吃肉都了為了身體的長養(yǎng),一樣的老病死,一樣的貪嗔癡,甚至一味的只選素食,還會加重分別心和利己私心!
