經(jīng)濟學開始作為一門獨力學科的標志是什么？ 宏觀經(jīng)濟學作為一門獨立學科產(chǎn)生的標志是什么
《國富論》全稱為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經(jīng)濟學著作，首次出版于1776年。
《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟人，人們能在個人的經(jīng)濟活動中獲得最大的個人利益。如果這種經(jīng)濟活動不會受到干預，那么，經(jīng)由價格機制這只“看不見的手”引導，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化，還會推進公共利益。
《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，堪稱西方經(jīng)濟學界的“圣經(jīng)”。第一篇為“論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序”，斯密認為增加財富的具體途徑主要有兩條：一是加強勞動分工以提高勞動生產(chǎn)率；二是增加資本積累，從而增加從事生產(chǎn)的勞動者人數(shù)。從這些觀點出發(fā)，該書首先說明分工能夠提高勞動生產(chǎn)率和增加國民財富，進而論述分工的原因。斯密認為交換是分工的起因，于是就接著分析了交換，認為人類天生就有互通有無的傾向；同時斯密還考察了交換和分工的相互關系。因為要實現(xiàn)交換，必須得借助貨幣這個媒介才能順利實現(xiàn)，所以接著便論述了貨幣的起源和功能，由于商品和貨幣之間的交換又引起了價格和價值的問題，于是接下來就闡述了衡量價值的尺度和價格的構成及變動。因為斯密堅持認為工資、利潤、地租是價格的三個組成部分，所以隨后他便研究了工資、利潤、地租的性質(zhì)及其變動規(guī)律。
第二篇為“論資財?shù)男再|(zhì)及其儲蓄和用途”，主要研究了資本的性質(zhì)、構成、積累和用途。在這一篇中，最先明確地說明了資本的構成可分為固定資本和流動資本，區(qū)分了生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動，論述了資本的各種形態(tài)，即借貸資本、工業(yè)資本和商業(yè)資本之間的區(qū)分。前兩篇基本上包括了斯密政治經(jīng)濟學理論的所有內(nèi)容。
第三篇為“論不同國家中財富的不同發(fā)展”，從經(jīng)濟史的角度，對促進或阻礙國民財富發(fā)展的原因作了分析，主要考察了羅馬帝國崩潰到18世紀后期的經(jīng)濟發(fā)展史，研究了國家的經(jīng)濟政策對財富生產(chǎn)發(fā)展的作用。從歷史角度出發(fā)，論證了只有采用自由放任的經(jīng)濟政策，才會有利于分工和國民財富的發(fā)展。
第四篇為“論政治經(jīng)濟學體系”，從經(jīng)濟思想史的角度出發(fā)，對阻礙國民財富增長的重商主義和重農(nóng)主義的理論和政策作了分析、比較和批判。考察了不正確的政策主張和學說怎樣妨礙國民財富的增長，實際上進一步論證了采取自由放任政策的必要性。
第五篇為“論君主或國家的收入”，研究的是國家財政收支對國民財富發(fā)展的影響。斯密強調(diào)了必須采取合理的財政制度，使國家的收入大于支出，促使資本的積累，才能增加國民財富。
《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生。 蘇格蘭經(jīng)濟學家、哲學家亞當·斯密發(fā)表一本名為《國富論》的經(jīng)濟學專著，這本專著的全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點。
政治經(jīng)濟學正式成為系統(tǒng)的獨立學科的標志是
4、如果政治經(jīng)濟學是指馬克思的政治經(jīng)濟學，那么它成為獨立學科的標志是1867年卡爾馬科斯出版了《資本論》。PS：美國有一本非常著名的經(jīng)濟學雜志叫做《政治經(jīng)濟學》（Political Economics）。這里的政治經(jīng)濟學即是它的正宗含義。可笑的是我國一直把西方經(jīng)濟學（政治經(jīng)濟學的正宗）視為異端。
亞當斯密的《國富論》主要內(nèi)容和觀點是什么啊?
如果這種經(jīng)濟活動不會受到干預，那么，經(jīng)由價格機制這只“看不見的手”引導，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化，還會推進公共利益。《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，堪稱西方經(jīng)濟學界的“圣經(jīng)”。
...年出版的《城市經(jīng)濟學導論》一書是學科獨立的標志。
【答案】：D 城市經(jīng)濟學的歷史可以追溯到20世紀20年代經(jīng)濟學家對城市土地問題的研究，但其發(fā)展成為一門獨立的分支學科則是在1960年代之后。一般認為，美國學者威伯爾·湯普遜（Wilbur R·Thompson）1965年出版的《城市經(jīng)濟學導論》一書是學科獨立的標志。而1960年代阿隆索（Alonso）、穆斯（Muth）和謬爾斯...
什么是城市經(jīng)濟學?
隨著二戰(zhàn)后城市化進程的加速，城市經(jīng)濟社會問題日益復雜，經(jīng)濟學者開始從經(jīng)濟學視角系統(tǒng)地探討城市經(jīng)濟議題。在60年代，發(fā)達國家將城市經(jīng)濟學納入大學課程，出版了專業(yè)著作，標志著其作為獨立學科的確立。進入70年代，理論不斷進步，各國根據(jù)自身經(jīng)濟體制，研究內(nèi)容各有側重。中國城市經(jīng)濟學自80年代興起，出版...
《國富論》的核心思想是什么?
1、富國裕民：經(jīng)濟學的目標 在《國富論》中，亞當斯密明確提出了政治經(jīng)濟學的研究目標，即政治經(jīng)濟學到底是干什么的。斯密認為政治經(jīng)濟學的基本研究目標是“富國”和“裕民”。其中，“裕民”是第一位的，沒有民眾的富裕，“國富”就成了無源之水。而無論是富國還是裕民，皆有賴于國民財富的增加，...
首次把教育學作為一門獨立學科提出來的是
2. 夸美紐斯的《大教學論》是教育學領域的第一部獨立探索階段的著作，標志著教育學開始形成一門獨立的學科。3. 培根不僅是英國唯物主義哲學家、實驗科學的創(chuàng)始人，還是近代歸納法的創(chuàng)始人，以及科學研究程序邏輯組織化的先驅(qū)。4. 教育學是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學，它在人類生活中廣泛存在，...
國富論中有哪些哲學思想
書中總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論,對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述,被譽為"第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學著作".此書出版后引起大眾廣泛的討論,影響所及除了英國本地,連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂.《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生,在...
獨立形態(tài)時期的第一本教育學著作是( )。
此書尚不足以標志教育學作為一門科學的誕生，原因在于它仍然包含了一些與宗教學說相關的問題。第9題 首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分出來的是捷克教育家夸美紐斯。第10題 1632年出版的《大教學論》是教育學開始成為一門獨立學科的標志，這本書的作者是夸美紐斯。
什么是戈登·圖洛克
1958年被邀請作為博士后人員加盟由布坎南和沃倫·納特在弗吉尼亞大學創(chuàng)辦的杰菲遜政治經(jīng)濟學研究中心（1969年更名為公共選擇研究中心）1962年，他和布坎南合著的《同意的計算》（中國社會科學出版社，1999年）為公共選擇學派奠定了理論基礎，并標志著公共選擇作為一門獨立的學科得以產(chǎn)生。從此，塔洛克的名字也與...
首次把教育學作為一門獨立學科提出來的是?
2. 夸美紐斯的《大教學論》是教育學領域的第一部獨立著作，標志著教育學探索階段的開始。3. 培根對教育學的貢獻不僅在于提出將其作為獨立學科，而且還引入了實驗的歸納法，認為這是獲取真知的途徑，為教育學的發(fā)展提供了重要的方法論基礎。4. 教育學是一門研究教育活動及其規(guī)律的社會科學，它貫穿于...
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清徐縣平均： ______ 忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》,覺得很受啟發(fā),它給我?guī)砹松羁痰母惺?并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作,什么樣的人才配得上“經(jīng)濟學始祖”的稱號.《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生,...
清徐縣平均： ______ 經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科,是關于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學.主要講經(jīng)濟學基本理論和相關的基礎專業(yè)知識,了解市場經(jīng)濟的運行機制,國家的經(jīng)濟方針、政策和法規(guī),還有中外經(jīng)濟發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀.下面還有很多的分支,像西方經(jīng)濟學、金融學、財政學、數(shù)量經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等.屬于經(jīng)濟管理類
清徐縣平均： ______ 最早涉及城市經(jīng)濟問題的是20世紀20年代對城市土地經(jīng)濟和土地區(qū)位的研究.早期研究以美國的伯吉斯(Burgess)、黑格(Haig)和霍伊特(Hoyt)為主要代表,他們側重于研究城市的土地經(jīng)濟,探討城市發(fā)展中的內(nèi)部結構和用地布局,試圖解釋關于城市土地的使用和地理位置的決定因素.1965年,美國學者威爾帕·湯普森(WilburThompson)的《城市經(jīng)濟學導言》(TheIntroductiontoUrbanEconomics)一書的出版,標志著城市經(jīng)濟學從廣義的經(jīng)濟學中分離出來,正式成為一門獨立學科.我國從20世紀80年代開始研究城市經(jīng)濟學.
清徐縣平均： ______ 經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科,研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務,并將它們在不同的人中間進行分配.經(jīng)濟學主要進行三點考慮:·資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提;·選擇行為是經(jīng)濟學分析的對象;·資源的有效配置是經(jīng)濟學分析的中心目標.
