巧言令色鮮矣仁的原文解讀 巧言令色鮮矣仁的釋義解析
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
上一章里提出，孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。這是從正面闡述什么是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態(tài)度和質樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內容。
【雪公講義】
【考證】○孔子曰：君子有九思。今舉四端。以其為言與色，可為取法者。曰：色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬。
○子夏曰：君子有三變。望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
○曲禮曰：儼若思，安定辭。
○又曰：禮不妄悅人，不辭費。
【按】此四端皆言色之誠中形外，于人信而不欺。仁者人也，故不害仁，自無巧言令色之弊。再此章提出鮮仁之人，正與前章崇仁互映，或編者類聚有意。
巧言令色鮮矣仁出自《論語·學而》，意為：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
原文解讀如下：
孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態(tài)度和質樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內容。
其他解讀：
反思：孔子時代講禮，從“禮儀”的“儀”便是保持自己的獨立尊嚴，同時使的他人愉悅。用語言來使得他們歡喜和產(chǎn)生其他情緒是一種自我表達，孔子致力于建立自己的學說，怎么會這樣子來駁斥自己？所以明顯有誤！
正解：致力于巧妙的言語，鉆研說話的技巧，會讓人看起來變成他了所想要變成的樣子，然后止步不前。而短期的來說，語言技巧是很有用的，所以眾人掉進了這樣的一個陷阱，這就是為什么仁德變得稀少！
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱”。曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
[譯文]司馬牛問仁德。孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎？”
反思:孔子時代,人杰君子皆言修身,當?shù)茏拥脑趺磿萌绱擞薮赖膯栴}來問老師?語言遲鈍明顯不是正解。當時的情景：司馬牛想要得到仁的真諦,于是問老師,什么品德是"仁",孔子告訴他,我說不出,但是仁者說話一定是很謹慎的(與自己的說法相印證).司馬牛一聽就激動了,原來說話謹慎就可以了啊,仁真的太淺顯了,所以他很驕傲的問老師,只要做到說話謹慎這么簡單就可以了么?孔子一聽,就明白弟子的浮躁,于是說，你現(xiàn)在的行為已經(jīng)表明說話謹慎做起來很難，難道說話不應該再謹慎一些么？
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
出自《論語·學而》，意為：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態(tài)度和質樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內容。
語出《論語·學而》，意為：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。
【原文】
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【注釋】
(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人。”巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
(2)鮮：少。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
出自論語·學而
《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 這句話是什么意思?
出自《論語·學而》，孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”這句話意為：滿口討人喜歡的花言巧語，滿臉的偽善神色，這種人是沒有什么仁德的。巧言，就是花言巧語；令色，令者，使也；色者，心中歡喜而流露于面也；合起來，就是使人歡喜。這一句話直解，就是利用花言巧語而使人歡喜。鮮矣仁，鮮，就...
翻譯:子曰:“巧言令色,鮮矣仁(《學而》)
原文：子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”譯文：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”出處：《論語·學而》“巧言令色”朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人。”（譯文：使他的言辭與臉色變美好，在表面上作掩飾，以此來取悅人們。）...
巧言令色,鮮矣仁.的意思
這個道就。利用花言巧語而使人歡喜，這不屬于仁的行為。“巧言令色鮮矣仁”意思是花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了巧言令色鮮矣仁是一個漢語詞匯，出自于孔子論語·學而拼音qiǎo yán lìng sè xiān yǐ rén 原文解讀 子曰“巧言令色，鮮。
子曰:“巧言令色,鮮矣任。”的詳細意思
由此可見，以巧言令色接引人者，唯仁者為能。一般人是達不到的，所以孔子說，巧言令色鮮矣仁。正由于孔子要引一般人向仁、向道，因此不但要教仁，還要教德、教藝，如所說“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《述而》）及“興于詩，立于禮，成于樂”（《泰伯》）。孔子還把自己得意的弟子按其...
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 這句話是什么意思?
意思是：巧言善辯、油嘴滑舌，阿諛逢迎，善于表面做作的人，很少能達到仁的境界。出處《論語.學而第一》仁是由人的本性而來，每個人都本自具足的，但因后天的不良習氣所染，仁的性德顯現(xiàn)不出來了。要先學道，這個道就是《易經(jīng)》、《老子》里面所講的“道”，就是孔子所說“吾道一以貫之”的“...
剛毅木訥近乎仁,巧言令色鮮矣仁的意思
這句話表達了王國維對仁德的理解和評價。他認為，一個人如果剛毅而木訥，即性格堅定而沉默寡言，這種性格特點接近于仁德的境界。剛毅的人有堅定的原則和道德準則，能夠堅守正義和真理，不受外界的干擾和誘惑。木訥的人則不輕易言談，注重實際行動，不張揚自己，更注重內在的修養(yǎng)。相比之下，巧言和令色...
巧言令色,鮮矣仁
但是，聽了有子的話，孔子覺得有些不對頭，馬上出來做了補充。孔子當然不反對“孝弟”，但是他提醒說：那些滿口好話、滿臉堆笑的下級，很少是好下級啊。[原文]1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”[譯文]孔子說：“滿口好話、滿臉堆笑，很少是‘仁’啊！”[講解]上級也是凡人，也會犯錯誤，也會有...
巧言令色鮮矣仁是什么意思
1、巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人。則人欲肆而本心之德亡矣。圣人辭不迫切，專言鮮，則絕無可知，學者所當深戒也。”有人說，朱熹不通政事，以為華夏大地人人平等，才把巧和令解釋為美好，此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。這是對朱熹的誤解，沒有好好讀朱熹原文...
學而篇 巧言令色鮮矣仁
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《論語·學而》孔子說：“花言巧語，表面和善，這種人很少是有仁德的。”巧言令色，很少有仁德的。子曰：剛毅木訥，近仁。巧...
對巧言令色鮮矣仁的理解
對巧言令色鮮矣仁的理解如下：巧言令色鮮矣仁是一個漢語短語，意思是花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。這個短語出自于孔子的《論語·學而》。一、介紹 1、在孔子看來，巧言令色的人往往口若懸河、口才了得，但這種能言善辯并不是真正的智慧。相反，真正的智慧應該是笨拙的、耿直...
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龍井市馬耳： ______ 【注釋】 (1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致飾于外,務以說人.”巧和令都是美好的意思.但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子. (2)鮮:少的意思. 【譯文】 孔子說:“花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了.”
龍井市馬耳： ______ 口中說著討人喜歡的花言巧語,這樣的人,仁心就很少了呀.說話要合乎實際,不能阿諛奉承.也要提防巧言令色的小人,謹慎判斷他人對自身的贊美.
龍井市馬耳： ______ 【原文】 子日:“巧言令色(1),鮮矣仁.” 【注釋】 (1)令色:令,好、善;色,臉色. 【譯文】 孔子說:“花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的.” 【讀解】 巧言令色. 這是一幅偽君子的畫像. 如果再加上孟子借用...
龍井市馬耳： ______[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鮮矣仁.” 【注釋】 (1)令色:令,好、善;色,臉色. 【譯文】 孔子說:“花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的.” 【讀解】 巧言令色. 這是一幅偽君子的畫像. 如果再...
龍井市馬耳： ______[答案] 是 巧言令色,鮮矣仁 ps.出自《論語》,《學而》
龍井市馬耳： ______ 【原文】 子曰:“巧言令色(1),鮮矣仁.” 【注釋】 (1)令色:令,好、善;色,臉色. 【譯文】 孔子說:“花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的.” 【讀解】 巧言令色. 這是一幅偽君子的畫像. 如果再加上孟子借用...
龍井市馬耳： ______ 巧言令色:巧言,就是花言巧語.令色,令者,使也;色者,心中歡喜而流露于面也;合起來,就是使人歡喜.這一句話直解,就是:利用花言巧語而使人歡喜. 鮮矣仁:鮮,就是少見,引伸為沒有或不屬于.這一句話直解,就是:不屬于仁的行為
龍井市馬耳： ______ 這句話的意思是:孔子說:“花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了. 從上面的譯文來分析,鮮應該是很少的意思
龍井市馬耳： ______ 巧言令色鮮矣仁 編輯 此句出自于孔子的《論語》.釋義:花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了. 名詞解釋 編輯 出自《論語·學而》,意為:花言巧語,裝出和顏悅色的樣子,這種人的仁心就很少了. 釋義解析 編輯 (1)...
龍井市馬耳： ______ 是 巧言令色 qiǎo yán lìng sè [釋義] 令色:討好的表情.形容用花言巧語和諂媚的態(tài)度討好于人.[語出] 《論語·學而》:“巧言令色;鮮矣仁.” [正音] 色;不能讀作“shǎi”.[辨形] 令;不能寫作“另”.[近義] 花言巧語 甜言蜜語 [反義] 推心置腹 開誠布公 [用法] 用作貶義.多用于書面語.一般作謂語、定語.[結構] 聯(lián)合式.
