借物喻人、托物言志的詩(shī)句填空
1. 關(guān)于描寫托物言志和借物喻人的詩(shī)句
2. 關(guān)于托物言志借物喻人的詩(shī)句
關(guān)于描寫托物言志和借物喻人的詩(shī)句 1.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
2.四首借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
蟬
【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽，
徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【名言名句】：
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【評(píng) 析】：
詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
青溪
【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
【注 釋】：
1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。
3、澹：安靜。
【評(píng) 析】：
此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。
題李迪牡丹圖
花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，
焉知天外無(wú)驚雷？
囊括涯內(nèi)群魔亂，
難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，
十萬(wàn)義士遙相隨。
長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，
槍林彈雨奪金魁。
3.借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。蟬【作者】：李商隱【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。望岳【作者】：杜甫【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【名言名句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】：1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。4、凌：躍上。
【評(píng)析】：詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。
表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。青溪【作者】：王維【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。【注釋】：1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。3、澹：安靜。
【評(píng)析】：此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。
吟來(lái)令人羨慕向往。題李迪牡丹圖花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，焉知天外無(wú)驚雷？囊括涯內(nèi)群魔亂，難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，十萬(wàn)義士遙相隨。長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，槍林彈雨奪金魁。
4.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
5.借物喻人和托物言志的詩(shī)
借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)比喻人的一種品格。這也是作文中用來(lái)表現(xiàn)、突出中心思想的常用的一種寫作方法。
托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。“托物言志”是通過詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。
借物喻人的詩(shī)：
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來(lái)。
托物言志的詩(shī)：
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
6.托物言志,借物喻人的詩(shī)
托物言志，借物喻人的詩(shī)：
1、墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
譯文 ：這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡 墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)則借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。
2、竹石 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文： 竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折 磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。
賞析：這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。
3、石灰吟 于謙 、
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常 的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
4、馬詩(shī) （唐）李賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
譯文：這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
賞析：此詩(shī)通過馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇，詩(shī)人想要報(bào)效國(guó)家及對(duì)施展抱負(fù)的廣闊空間的渴望，但是這些都是詩(shī)人不可能得到的。
關(guān)于托物言志借物喻人的詩(shī)句 1.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
2.四首借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
蟬
【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽，
徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【名言名句】：
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【評(píng) 析】：
詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
青溪
【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
【注 釋】：
1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。
3、澹：安靜。
【評(píng) 析】：
此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。
題李迪牡丹圖
花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，
焉知天外無(wú)驚雷？
囊括涯內(nèi)群魔亂，
難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，
十萬(wàn)義士遙相隨。
長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，
槍林彈雨奪金魁。
3.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
4.托物言志,借物喻人的詩(shī)
托物言志，借物喻人的詩(shī)：
1、墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
譯文 ：這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡 墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)則借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。
2、竹石 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文： 竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折 磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。
賞析：這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。
3、石灰吟 于謙 、
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常 的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
4、馬詩(shī) （唐）李賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
譯文：這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
賞析：此詩(shī)通過馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇，詩(shī)人想要報(bào)效國(guó)家及對(duì)施展抱負(fù)的廣闊空間的渴望，但是這些都是詩(shī)人不可能得到的。
5.寫托物言志,借物喻人的句子
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
6.借物喻人和托物言志的詩(shī)
借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)比喻人的一種品格。這也是作文中用來(lái)表現(xiàn)、突出中心思想的常用的一種寫作方法。
托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。“托物言志”是通過詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。
借物喻人的詩(shī)：
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來(lái)。
托物言志的詩(shī)：
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
百瑗18042394335： 借物喻人的詩(shī)有哪些要自己寫的 -
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百瑗18042394335： 誰(shuí)有借物言志的古詩(shī)? -
青云譜區(qū)模塊： ______ 蕩離愁白日斜, 吟鞭東指即天涯. 落紅不是無(wú)情物, 化作春泥更護(hù)花. 出處:龔自珍《已亥雜詩(shī)》.龔自珍(1792—1841),一名鞏祚,字璱人,字定盫,浙江仁和(今杭州市)人.政治家、文學(xué)家.詩(shī)氣勢(shì)縱橫,有《龔自珍全集》. 從字...
百瑗18042394335： 寫物的古詩(shī),4句的,5個(gè)字一句的,是借物喻人,托物言志 -
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百瑗18042394335： 《墨梅》和《石灰吟》哪個(gè)是借物喻人,哪個(gè)是托物言志呢????急!!!!!!!!!!!!!!!!!!! -
青云譜區(qū)模塊： ______ 墨梅是借物喻人,石灰吟是托物言志
百瑗18042394335： 有關(guān) 借物(如梅花之類的)描寫品質(zhì) 的詩(shī)詞 -
青云譜區(qū)模塊： ______ 竹石 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中 . 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 , 任爾東西南北風(fēng) . 墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤. 石灰吟 于謙 千錘萬(wàn)擊出深山, 烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人間. 詠松 陳毅 大雪壓青松,青松挺且直. 欲知松高潔,待到雪化時(shí). 蟬 虞世南 垂緌飲清露, 流響出疏桐. 居高聲自遠(yuǎn), 非是籍秋風(fēng). (唐)來(lái)鵠《云》 千形萬(wàn)象還成空,影水藏山片復(fù)重. 無(wú)限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰.
百瑗18042394335： 求一篇自己寫的古詩(shī) 用托物言志的手法寫 -
青云譜區(qū)模塊： ______ 無(wú)題一 落日樓前鞍馬處, 春來(lái)冬去不歸家. 不忍梳妝對(duì)鏡罷, 又見楊柳抽新芽. 無(wú)題二 春意漸濃花漸紅, 離情難訴九霄重. 欲將故亭拾舊意, 無(wú)題三 唯恐清輝影朦朧. 光陰荏苒似水流, 韶華蹉跎己心愁. 常羨不似呼延王, 年少下邊擒奸相.
百瑗18042394335： 竹石中可托物言志的詩(shī)句是哪一句 -
青云譜區(qū)模塊： ______ 《竹石》中可托物言志的詩(shī)句是: 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 意思: 經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊,它依然那么堅(jiān)強(qiáng),不管是酷暑的東南風(fēng),還是嚴(yán)冬的西北風(fēng),它都能經(jīng)受得住,還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔.
百瑗18042394335： 求借物言志和借景抒情的詩(shī)句個(gè)一句 -
青云譜區(qū)模塊： ______ 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小
百瑗18042394335： 在橫線上填上合適的古詩(shī)、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、格言 -
青云譜區(qū)模塊： ______ 1、“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》) 2、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》);“下馬飲君酒,問君何所之? ”(王維《送別》);“莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君.”(...
2. 關(guān)于托物言志借物喻人的詩(shī)句
關(guān)于描寫托物言志和借物喻人的詩(shī)句 1.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
2.四首借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
蟬
【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽，
徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【名言名句】：
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【評(píng) 析】：
詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
青溪
【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
【注 釋】：
1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。
3、澹：安靜。
【評(píng) 析】：
此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。
題李迪牡丹圖
花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，
焉知天外無(wú)驚雷？
囊括涯內(nèi)群魔亂，
難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，
十萬(wàn)義士遙相隨。
長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，
槍林彈雨奪金魁。
3.借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。蟬【作者】：李商隱【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。望岳【作者】：杜甫【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【名言名句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】：1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。4、凌：躍上。
【評(píng)析】：詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。
表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。青溪【作者】：王維【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。【注釋】：1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。3、澹：安靜。
【評(píng)析】：此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。
吟來(lái)令人羨慕向往。題李迪牡丹圖花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，焉知天外無(wú)驚雷？囊括涯內(nèi)群魔亂，難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，十萬(wàn)義士遙相隨。長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，槍林彈雨奪金魁。
4.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
5.借物喻人和托物言志的詩(shī)
借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)比喻人的一種品格。這也是作文中用來(lái)表現(xiàn)、突出中心思想的常用的一種寫作方法。
托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。“托物言志”是通過詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。
借物喻人的詩(shī)：
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來(lái)。
托物言志的詩(shī)：
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
6.托物言志,借物喻人的詩(shī)
托物言志，借物喻人的詩(shī)：
1、墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
譯文 ：這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡 墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)則借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。
2、竹石 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文： 竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折 磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。
賞析：這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。
3、石灰吟 于謙 、
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常 的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
4、馬詩(shī) （唐）李賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
譯文：這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
賞析：此詩(shī)通過馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇，詩(shī)人想要報(bào)效國(guó)家及對(duì)施展抱負(fù)的廣闊空間的渴望，但是這些都是詩(shī)人不可能得到的。
關(guān)于托物言志借物喻人的詩(shī)句 1.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
2.四首借物喻人,托物言志的古詩(shī)
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
蟬
【作者】：李商隱 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩(shī)【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽，
徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望岳
【作者】：杜甫 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【名言名句】：
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注 釋】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
【評(píng) 析】：
詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
青溪
【作者】：王維 【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
【注 釋】：
1、逐：循、沿。
2、趣：同“趨”。
3、澹：安靜。
【評(píng) 析】：
此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
全詩(shī)自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。
題李迪牡丹圖
花后無(wú)語(yǔ)荒草肥，
焉知天外無(wú)驚雷？
囊括涯內(nèi)群魔亂，
難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落，
十萬(wàn)義士遙相隨。
長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里，
槍林彈雨奪金魁。
3.借物喻人,托物言志的詩(shī)句
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
4.托物言志,借物喻人的詩(shī)
托物言志，借物喻人的詩(shī)：
1、墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
譯文 ：這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡 墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)則借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。
2、竹石 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文： 竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折 磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)地生存著。
賞析：這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。
3、石灰吟 于謙 、
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常 的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
4、馬詩(shī) （唐）李賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
譯文：這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
賞析：此詩(shī)通過馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇，詩(shī)人想要報(bào)效國(guó)家及對(duì)施展抱負(fù)的廣闊空間的渴望，但是這些都是詩(shī)人不可能得到的。
5.寫托物言志,借物喻人的句子
明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。
次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。
同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。
石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
6.借物喻人和托物言志的詩(shī)
借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)比喻人的一種品格。這也是作文中用來(lái)表現(xiàn)、突出中心思想的常用的一種寫作方法。
托物言志：通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。“托物言志”是通過詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。
借物喻人的詩(shī)：
梅花 王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來(lái)。
托物言志的詩(shī)：
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
借物喻人、托物言志的詩(shī)句填空
3.借物喻人,托物言志的古詩(shī) 墨梅王冕我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。蟬【作者】:李商隱【年代】:唐五代【主題類別】:托物言志【題材】:五言律詩(shī)【韻類】:ingㄧㄥ英本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷,一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。 煩君最相警,我亦舉...
用托物言志或借物喻人的手法仿寫《陋室銘》或《愛蓮說(shuō)》
1.愛草說(shuō) 天下之大,無(wú)奇不有;陸上牡丹月季,水中蓮花芬芳;余獨(dú)愛草之頑強(qiáng).牡丹,盛極一時(shí)淪為土;月季,花敗成泥無(wú)問津;草,天寒地凍仍出現(xiàn),烈火熊熊春又生.余謂世人多愛牡丹,為富貴者;略顯草之寒酸,誰(shuí)又知富貴顯赫只一時(shí),皆是身外物?噫!草之愛,同余者何人?2.愛草說(shuō) ——仿寫《愛蓮說(shuō)》...
歸去來(lái)兮辭的表現(xiàn)手法 急
《歸去來(lái)兮辭》運(yùn)用了借物喻人，托物言志的表現(xiàn)手法，典型句子就是“三徑就荒，松菊猶存”和“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，“松”“菊”“云”“鳥”表現(xiàn)了作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿。本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，...
借物喻人和托物言志的詩(shī)
借物喻人的詩(shī)：梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，惟有暗香來(lái)。托物言志的詩(shī)：《石灰吟》明·于謙 千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
托物言志借物喻人的句子
1. 縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。2. 擴(kuò)展資料：3. 托物言志的詩(shī) 4. 沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲.－－《菊花》黃巢 5. 一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。6. 詠蟬（駱賓王）7. 澹：安靜。8. 不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭呤.9. 海納百川，有容乃大。（贊美海的廣闊，言人的心胸應(yīng)廣闊...
借物喻人托物言志的詩(shī)句有哪些
托物言志的古詩(shī) 顧炎武《精衛(wèi)》 萬(wàn)事有不平,爾何空自苦?長(zhǎng)將一寸身,銜木到終古。我愿平東海,身沉心不改。大海無(wú)平期。 托物言志的古詩(shī) 《秋夜望單飛雁》庚信失群寒雁聲可憐,夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶,今暝將渠俱不眠。 用。 四首借物喻人,托物言志的古詩(shī) 【作者】:杜甫 【年代】:唐五代【...
卜算子詠梅的全詩(shī)是什么意思?
縱觀全詞,詩(shī)人以物喻人,托物言志,巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花,比喻自己雖終生坎坷,絕不媚俗的忠貞,這也正像他在一首詠梅詩(shī)中所寫的“過時(shí)自合飄零去,恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國(guó)熱情,譜寫了一曲曲愛國(guó)主義詩(shī)篇,激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人,真可謂“雙鬢多年作雪,寸心至死如丹”。 好一個(gè)陸...
借物喻人,托物言志的古詩(shī)
最后，“任爾東西南北風(fēng)”一句，則進(jìn)一步表達(dá)了竹子面對(duì)外界環(huán)境變化時(shí)的從容和堅(jiān)定，同時(shí)也寓意著詩(shī)人面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難時(shí)的從容不迫和堅(jiān)韌不拔。整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，每一句都蘊(yùn)含著深刻的寓意，既表達(dá)了竹子的物理屬性，又通過竹子象征了詩(shī)人的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)個(gè)人品格的堅(jiān)守和追求。
托物言志或借物喻人的古詩(shī)句
借物喻人的詩(shī)句:1.咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。 ——《竹石》 鄭燮2.不論平地與山尖,無(wú)限風(fēng)光盡被占。 采得百花成蜜后, 為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——《蜂》羅隱3.墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。 ——明,解縉4.本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更...
不少古詩(shī)借物喻人,托物言志。《石灰吟》中的一句是什么詩(shī)句?
粉身碎骨渾不怕 要留清白在人間 出自 《石灰吟》 作者：于謙【明代】千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
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青云譜區(qū)模塊： ______ 墨梅是借物喻人,石灰吟是托物言志
青云譜區(qū)模塊： ______ 竹石 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中 . 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 , 任爾東西南北風(fēng) . 墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤. 石灰吟 于謙 千錘萬(wàn)擊出深山, 烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人間. 詠松 陳毅 大雪壓青松,青松挺且直. 欲知松高潔,待到雪化時(shí). 蟬 虞世南 垂緌飲清露, 流響出疏桐. 居高聲自遠(yuǎn), 非是籍秋風(fēng). (唐)來(lái)鵠《云》 千形萬(wàn)象還成空,影水藏山片復(fù)重. 無(wú)限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰.
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