誰能談一下《道德經(jīng)》和“太極圖”之間的關(guān)系?
八卦源于《易》；●太極源于《道德經(jīng)》。
雖說周敦頤繪制了“太極圖”，雖說周敦頤又作過一篇《易經(jīng)》“讀后感”，但是這兩件事并不能成為因果關(guān)系，——●太極源于《道德經(jīng)·道法自然章》《道德經(jīng)·至虛守靜章》，這兩章對于太極圖是最完美的解釋，正是因為太極圖的創(chuàng)作靈感根源于此。
下面還是重點說說《道德經(jīng)》這本書。兩千五百三十年前周景王鑄“無射”鐘以記周書（老子文），太子晉“立義治律”，晉國師曠稱此舉“修《義經(jīng)》”。《義經(jīng)》就是我們現(xiàn)在所見到的《道德經(jīng)》，
在戰(zhàn)國時韓非子稱為《周書》，
在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，
在漢時則直呼《老子》。
《史記》始稱“老子著書上下篇，言道德之意。”
漢景帝以黃子、老子義禮改子為經(jīng)，
楊雄《漢志·蜀王本紀(jì)》說“老子為關(guān)尹喜著《道德經(jīng)》”，
《邊韶老子銘》說“見迫，遺言道德之經(jīng)。”
《道德經(jīng)》在先秦時為各大思想家和各諸侯國政治家一致推崇，儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信于道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴于論道之學(xué)。因當(dāng)時各諸侯國抄寫鑄在圓鐘上的《周書》順序和六書文字不同，造成流傳到現(xiàn)在的漢墓帛書《德經(jīng)》先于《道經(jīng)》而其它傳本《道經(jīng)》先于《德經(jīng)》，以及文字等差異的根本原因。唐朝時《道德經(jīng)》被日本、印度所尊異，16世紀(jì)以來已為全世界知曉，至今成為僅次于圣經(jīng)的人類第二大暢通典籍。
不同意樓上的。道德經(jīng)是道家的經(jīng)典，而太極圖則形象的描述了道家的某些思想。首先 無極生太極 太極生兩儀 可以從太極圖中很明顯的體現(xiàn)出來。 太極圖的陰陽，也表達(dá)出了道家所認(rèn)為的世界觀，陰陽動而天地生。
《道德經(jīng)》是道學(xué)，太極圖是道家的東西，沒有必然的聯(lián)系！
太極圖是道家的精粹，就像標(biāo)志。
不同意樓上的。道德經(jīng)是道家的經(jīng)典，而太極圖則形象的描述了道家的某些思想。首先 無極生太極 太極生兩儀 可以從太極圖中很明顯的體現(xiàn)出來。 太極圖的陰陽，也表達(dá)出了道家所認(rèn)為的世界觀，陰陽動而天地生。
《道德經(jīng)》是道學(xué)，太極圖是道家的東西，沒有必然的聯(lián)系！
太極圖是道家的精粹，就像標(biāo)志。
誰能談一下《道德經(jīng)》和“太極圖”之間的關(guān)系?
《易》成書時間是夏朝之前，最可信的說法是，《易》的真正作者就是伏羲。最能體現(xiàn)并傳承《易》思想內(nèi)容的后學(xué)是《道德經(jīng)》，而非更“后”的儒家。八卦源于《易》；●太極源于《道德經(jīng)》。雖說周敦頤繪制了“太極圖”，雖說周敦頤又作過一篇《易經(jīng)》“讀后感”，但是這兩件事并不能成為因果關(guān)系，——...
誰能談一下《道德經(jīng)》和“太極圖”之間的關(guān)系?
不同意樓上的。道德經(jīng)是道家的經(jīng)典，而太極圖則形象的描述了道家的某些思想。首先 無極生太極 太極生兩儀 可以從太極圖中很明顯的體現(xiàn)出來。太極圖的陰陽，也表達(dá)出了道家所認(rèn)為的世界觀，陰陽動而天地生。
誰能談一下《道德經(jīng)》和“太極圖”之間的關(guān)系
《道德經(jīng)》是先秦時代的作品，是用文字來講述的。太極圖，是宋朝時代的，是用圖形來講述的。盡管方式不同，但內(nèi)容上相近的。
怎樣看待太一生水,太極圖和道德經(jīng)的邏輯關(guān)系
在《道德經(jīng)》中，天地即為陰陽。陽數(shù)奇，陰數(shù)偶，天為陽，地為陰。故這句話的意思即是（正）一和（負(fù)）二互相幫助本原太一或太極或道，生成更多的一和二，即生成陰陽，生成萬物。即三生萬物。這里三=（正）一+（負(fù)）二 。這里正負(fù)不能抵消，各自具有獨立性。物理學(xué)上即滿足光速不變原理和光的獨...
太極圖的作用與象征意義
”這些都是說明矛盾雙方既互相對立，又互相依存、互相聯(lián)系、互相作用、互相補充、互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。太極圖被用來形象地表示這種矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，它既準(zhǔn)確又形象。特別需要指出的是，“太極”一詞在道教教義中有著特定的含義。在道教經(jīng)書中，“太極”有時被認(rèn)為是分生天地萬物的宇宙本體，如《上方大洞...
《道德經(jīng)》總論:
《道德經(jīng)》主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”幾部分。筆者認(rèn)為:“道”和“德”乃是一無極圖;“可道”與“下德”乃是太極圖。八十一章的全部內(nèi)容,可以由這兩個圖囊括無遺。只要理解了這兩個圖,就抓住了全書的根本,就可以此為鑰匙,打開 《道德經(jīng)》這一神秘宮殿的大門,理解全書。 以下從縱橫兩...
對立統(tǒng)一規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律是一個復(fù)雜而深奧的哲學(xué)理論，它源自《道德經(jīng)》和《太極圖》。這一理論的精髓在于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們可以將這一過程理解為從無（0）到有（1）的演化，再從一（1）分化為二（2），進(jìn)一步發(fā)展到三（3），最終孕育出萬物。這一演化過程分別對應(yīng)于不同的坐標(biāo)系...
如何理解《道德經(jīng)》中的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」?
《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》并無明確聯(lián)系，且《道德經(jīng)》中的“道”與《易經(jīng)》的“一陰一陽之謂道”意義不同。太極圖是儒家宋明理學(xué)的產(chǎn)物，與《道德經(jīng)》無關(guān)。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話，需要結(jié)合《道德經(jīng)》的其他章節(jié)理解。重點在于“有”與“無”的關(guān)系，以及它們?nèi)绾蜗嗷マD(zhuǎn)化、...
太極圖的象征意義
太極圖——“ ”。后世道教用其“象征符號”太極圖——“ ”來表示支配物質(zhì)世界運動變化的普遍規(guī)律的“道”。《道德經(jīng)》第四十二章中說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以和。”意為：萬物都有陰陽，陰陽相互作用而達(dá)到統(tǒng)一。這其是反映了老子哲學(xué)中的辯證法思想。老子《道德經(jīng)》一書中其辯證法思想十分...
你所了解的太極道是什么?
太極是中華傳統(tǒng)文化的根。《系辭》和《道德經(jīng)》的核心內(nèi)容就是解釋、評論、歌頌和贊美太極圖的，二者又共同延伸出了《中庸》，因此，以上的三本經(jīng)典和太極圖的核心內(nèi)容完全一樣，就是老子說的“無為而無不為”。《道德經(jīng)》中的二十二章說:”曲則全……古之所謂'曲全'者，豈語哉，誠全歸之”，這...
相關(guān)評說：
漣水縣出碴： ______ 從古至今,那些精通于易學(xué)占卜的人,象運用數(shù)學(xué)公式一樣使用它,其中的起卦,變卦,等一系列無不與數(shù)學(xué)打交道.從事物中提出一個信息,加上時間這個變量,用六十四卦一推,便可得知這一事物的發(fā)展趨勢或者與這一事物變化有關(guān)聯(lián)的另...
漣水縣出碴： ______ “道生一”:混沌初開,從無到有,陰陽相生的道理,可以用一條爻來描述: 陽爻“---”,為一連續(xù)的橫線.數(shù)值為“1”,代表有. 陰爻“- -”,為一斷開的橫線.數(shù)值為“0”,代表無. “一生二”:宇宙從極端對立產(chǎn)生了過渡層次,這...
漣水縣出碴： ______ 開篇之前我認(rèn)為應(yīng)該先提一個成語——紫氣東來.傳說老子當(dāng)年西游函谷關(guān),關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān),便出關(guān)相迎,果見一道骨仙風(fēng)的老者駕青牛翩躚而來,尹喜見這老者長須如雪,有圣人之象.于是留老子于關(guān)內(nèi),并請他作一篇文章再行西...
漣水縣出碴： ______ 道可道,非常道.名可名,非常名.出自老子《道德經(jīng)》 意思那就是能講出的這個太極圖是重合的,必定是兩條邊.也就是說,太極圖中央的弦線肯定是兩,
漣水縣出碴： ______ 道生一,一生二,二生三,三生萬物,】 “道生一,一生二,二生三,三生萬物.”這是老子《道德經(jīng)》中的一句話.《道德經(jīng)》素有玄學(xué)之稱,這句話尤其玄乎,引人遐思,讓人費解. 以往學(xué)者對這句話的解釋大多比附《易經(jīng)-系辭》中的...
漣水縣出碴： ______ 隋廣義認(rèn)為,“道”和“德”也是一體二面,也是體用不礙,也是互相促進(jìn)和制約的.道德經(jīng)云:“知其白,守其黑,為天下式.常得不忒,復(fù)歸于無極”. “白”為陽為顯露的為表象為正確的,“黑”為陰為隱藏的為本質(zhì)的為錯誤的.“得”通“德”,這一句的意思為:萬物負(fù)陰抱陽,看清楚事物顯性方面就要深察事物隱性方面,以之作為天下的范式.其本質(zhì)中穩(wěn)定的德就不會偏離,做事就能根植于無限的深度.也是把握事物的各個方面,并把握他們之間的聯(lián)系和規(guī)律,知道怎樣達(dá)到平衡和諧的狀態(tài),這就是道.
漣水縣出碴： ______ “道生一,一生二,二生三,三生萬物.” 你說的是傳說,而我說的是學(xué)術(shù)性的東西,但這卻是真實的 首先,要明白這句話中“道”字的意思.此道就是我們存在的這個世界中一切事物運行的規(guī)律,包括天體、宇宙、包括我們用筷子夾菜吃飯...
漣水縣出碴： ______ 道德中宮,又名老祖殿,位于亳州市老祖殿街東首.坐北 朝南,山門正對問禮巷,... 明間屏風(fēng),繪道教“太極圖”. 穿過拜殿為道德 中宮的大殿,大殿三間,高大宏偉,...
漣水縣出碴： ______[答案] 歷史文化是人類在其社會歷史發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)與精神財富的總和,帶有明顯的地域性和民族性... 為著教授人們學(xué)習(xí),就畫出了一事物之中存在陰陽兩勢消長變動的“太極圖”表示,再以陰陽符號組成象征天、地、人、時...
漣水縣出碴： ______ “道生一,一生二,二生三,三生萬物,”是頂針和層遞的修辭手法.
