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    水滸傳8個(gè)人物的評(píng)析 水滸傳人物賞析要8個(gè)人

    《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的 原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人 是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們 不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng),從 而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起 而反抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因 此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城 市貧民,為打不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反, 勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過 來的。林沖原是東京八十萬禁軍教頭,是個(gè)有身份有地 位的人,家庭出身和官場(chǎng)生活,養(yǎng)成了他奉公守法,安 分守己的性格,但他畢竟也被逼上梁山,這說明在階級(jí) 矛盾十分尖銳復(fù)雜,政治極端黑暗的情況下,統(tǒng)治階級(jí) 內(nèi)部必然發(fā)生分化,其中的一些人因受到當(dāng)權(quán)派的排擠 打擊,起而反抗,也會(huì)投身于農(nóng)民起義的洪流。 怒殺西門慶 選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插 圖 吳用智取生辰綱 選自明代崇禎刻本《英雄譜》插圖 《水滸傳》反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,是循序 漸進(jìn),步步深入,而終于全面展開的。英雄們的起義行 動(dòng),是由小到大,由個(gè)人反抗,到集體行動(dòng),由無組織 到有組織,由小山頭到大山頭,最后匯成一股浩浩蕩蕩 的起義巨流。魯智深、武松等人的斗爭(zhēng)活動(dòng),開始多半 是出于被迫,或是抱打不平,或是出于個(gè)人報(bào)復(fù)性的反 抗,后來上了二龍山落草,接著又參加梁山起義。“智 取生辰綱”最初就是有組織的反抗行動(dòng),但晁蓋等上梁 山后,就更大規(guī)模地反抗政府了。起義的武裝,也是由 小股發(fā)展到大股,最后都匯合到聲勢(shì)浩大的梁山泊。 《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物,予以充 分的肯定和熱情的謳歌,歌頌了這些人物的反抗精神、 正義行動(dòng),也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一 些出身下層的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等, 對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深,因此當(dāng)他們一旦造反 后,他們的反抗性也最強(qiáng),什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例,對(duì) 他們毫無約束,象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱?起義的正義事業(yè),赴湯蹈火在所不辭,作者對(duì)這些英雄 人物的贊揚(yáng),完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一 批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛 逆,一些所謂“不赦”的罪人,把他們寫得如此光輝動(dòng) 人,可敬可愛,這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此 相反,作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物,則將他們寫得丑惡不 堪,和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼?么人,恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無美不歸綠 林,無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何,這句 話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻 社會(huì)意義。 中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義,中國的農(nóng)民 富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn),但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民 戰(zhàn)爭(zhēng),并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,只有《水滸 傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí),還 比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),起義軍戰(zhàn)勝敵人,不僅憑勇 敢,還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多,“三打 祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子,毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三 打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在 這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究,對(duì)敵分化瓦解,并采取打 入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法,終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水 滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫,可與《三國志演義》相媲美。 清代劉鑾的《五石瓠》里說:明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠 “日使人說《三國》、《水滸》諸書,凡埋伏攻襲皆效 之”。 《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張,雖然說 得不十分明確,卻可以看到他們有著“八方共域,異姓一 家”,不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼,不分貴賤”的 理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng),表現(xiàn)了人民反 對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分,反對(duì) 封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫,這是對(duì)封建地主階級(jí) 統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),反映了廣大受壓迫人民的愿望。 《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ) 是“忠義”。這里所說的義,它在某種程度上注入了被 壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念,這一點(diǎn),有些地主階 級(jí)的知識(shí)分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過:“逆料 當(dāng)時(shí)非禮之禮,非義之義,江必有之。”這實(shí)際上是說 《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級(jí)所說的義。 在中國封建社會(huì)里,下層人民也常講義,他們?yōu)榱司S護(hù) 自身的利益,免受暴力的欺凌,自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮 的愿望,這種愿望,在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一 些游民身上,反映得尤為強(qiáng)烈,他們最講朋友之間的義 氣。路見不平,拔刀相助,進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺 富濟(jì)貧”,都是“義”的表現(xiàn)。因此,《水滸傳》中所 寫的義,在特定的環(huán)境中,具有反封建反壓迫的性質(zhì),而 不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的 思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸 傳》里的“義”,還不能取代舊的倫常觀念的地位和作 用。《水滸傳》里的“忠”,有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容,但 它又有忠君思想,在許多場(chǎng)合里,“忠孝”這種封建倫 理大節(jié)被放在首位,而把“義”置于次要地位,這就是 江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn),梁山泊一些斗爭(zhēng)性 最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物,最終也不免在講義氣的情況 下跟著宋江接受招安,義氣服從了忠君,就是《水滸傳》 所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。 《水滸傳》作者歌頌梁山義軍,卻又反對(duì)方臘起義, 實(shí)際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義,也 就是不去推翻封建王朝的起義,不“僭號(hào)稱王”的起義。 所以,《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替 天行道”固然有其反抗的意義,但是由于遵奉天命,這 就不能突破君主觀念,因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里,正是統(tǒng)治階 級(jí)借天命來欺騙人民,所謂“奉天承運(yùn)”,“天命所歸”, 歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的。《水滸傳》中“替 天行道”的意義,說的是朝廷無道時(shí),由這些好漢來“替 天行道”,而朝廷昏暗的原因,則是“□臣蒙蔽了圣聰”, 因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实郏宰罱K又不 得不歸服天子腳下,而“替天行道”的大旗,也終于換 成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終 走上悲劇結(jié)局的原因之一。 在《水滸傳》的描寫中,可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖 的宋江,他的思想和行動(dòng),關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰 和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻經(jīng)史”,養(yǎng) 成“忠孝”觀念,后來在縣里作了押司,“刀筆精通,吏 道純熟”,對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬,十分熟悉。他 雖為官府中人,卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢,對(duì)下層人民也 富有同情心,“濟(jì)人貧苦,□人之急,扶人之困”,在江 湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷,形 成了他思想性格的兩面性,一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另 一方面,在同江湖人士的接觸中,使他較多地了解下層 人民的苦難和愿望,又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì) 官府的反抗行為的人物。總之,宋江在上梁山之前,他 對(duì)人民的造反,只是抱著同情態(tài)度,或在某種情況下在 行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說,他是不愿投 身到造反行列里去,他后來上梁山是由多種原因造成的。 他是一個(gè)廣有謀略的人物,決不甘心長久屈居下僚,他原 本希望靠著他的才能將來能夠“為國立功”,作出一番 事業(yè)來。“博得個(gè)封妻蔭子”,以圖日后“名垂青史”。 而當(dāng)時(shí)朝政黑暗,□臣當(dāng)?shù)溃恍┎拍苤繜o法施展自 己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪,流配到江州,又 因醉后題了反詩,被江州知府拿住,問成死罪,靠了梁 山好漢的搭救,才得保全性命,只有在這時(shí),宋江才上 了梁山。 宋江有組織才能,善于團(tuán)結(jié)人,再加上他在江湖上 的聲譽(yù),前后有大批好漢隨他上山,壯大了山寨力量,給 山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他 的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下,接連打了許多勝仗,給予一些貪官 污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰,并且震動(dòng)了朝廷,這些勝利都 是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固, 雖造了反而這種觀念并未改變,這就伏下了他日后接受 招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至 明”,只是“□臣當(dāng)?shù)?讒佞專權(quán)。”他反復(fù)申言:“小 可宋江怎敢背負(fù)朝廷”,“只被濫官污吏逼得如此”。 因此他是“權(quán)借水泊棲身”,“專等朝廷招安”。他在 與官軍對(duì)陣中,總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。 這樣,梁山起義軍的力量越強(qiáng)大,梁山的事業(yè)越興旺,也 就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三 敗高俅,打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后,光榮體面地受了 招安,而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后,又奉朝 廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍,正如魯迅說的:“替國家打別 的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。”這是對(duì)《水 滸》的最尖銳的批評(píng),也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限。 火燒草料場(chǎng) 選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插 圖 《水滸傳》全書可分前后兩大部分,前半寫各路英 雄紛紛上梁山大聚義,打官軍,受招安。后半有五個(gè)部 分組成,即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其 中田虎、王慶兩部分是后來加的,今所見較早的百回本, 征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為,征遼也可能 是插增的,因?yàn)榈谝唬鬟|的事不同于受招安和平方臘, 歷史上無跡可尋。其次,和平田虎、王慶一樣,征遼中 梁山一百單八人無一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。從思想 內(nèi)容來說,《水滸傳》前半是寫人民反官府,是反映階 級(jí)矛盾的,后半則是寫忠臣反□臣,是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部 的忠□矛盾。作者寫了宋江的受招安,固然是表現(xiàn)出嚴(yán) 重的思想局限,但也反映了民族愛國思想,魯迅說:“其 中招安之說,乃是宋末到元初的思想,因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂, 官兵壓制平民,民之和平者忍受之,不和平者便分離而 為盜……但一到外寇進(jìn)來,官兵又不能抵抗的時(shí)候,人民 因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來抵抗他。”這 話是有根據(jù)的,水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳 的時(shí)代,《水滸傳》的后半部分寫宋江等人受招安,和這 一背景不無關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn),則是這一思想的 繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣,也是和這一思想有關(guān)的。 在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物, 其中說:“不須出處求真跡,卻喜忠良作話頭。”《水 滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國 歐陽侍郎招降宋江,吳用向宋江獻(xiàn)策:要富貴,投降遼 國;要忠義,報(bào)效宋朝。宋江說:“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國,死 而后已。”這里的“盡忠報(bào)國”實(shí)際上就是具體歷史條 件下的民族立場(chǎng)。 宋江投降之后,“水滸”英雄始終受□臣排擠、打 擊和陷害,最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局,對(duì) 于揭露統(tǒng)治者的罪惡,和作者對(duì)受招安者的鑒戒來說,也 是有其積極意義的。 總之,《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反” 的現(xiàn)象,深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì),它所表現(xiàn)的梁 山泊英雄轟轟烈烈的大起義,有力地沖擊封建地主階級(jí) 的統(tǒng)治,在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招 安后盡管講忠義,打外敵,平內(nèi)亂,還是不見容于當(dāng)權(quán) 執(zhí)政者,還是落得悲慘的結(jié)局,也深刻地傳達(dá)了一種歷 史教訓(xùn)。 《水滸傳》的藝術(shù)特色 《水滸傳》作者以其高度 的藝術(shù)表現(xiàn)力,生動(dòng)豐富的文學(xué)語言,敘述了許多引人 入勝的故事,塑造了眾多可愛的個(gè)性鮮明的英雄形象。 《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本 的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性,一波未平,一波又起,起 伏跌宕,變化莫測(cè)。每一故事的高潮,都緊扣讀者的心弦。 如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、 “武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三 打祝家莊”等等,數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》 并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的,而 是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想,把故事情節(jié)和人 物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高 強(qiáng),是梁山第一等好漢,三人都受過官府的陷害,被充 過軍,而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、 盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布,忍氣吞聲,有時(shí) 還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受 死。武松則相反,第一次充軍孟州,一路上反而是兩個(gè) 差人服侍他。二次充軍恩州,押解他的兩個(gè)差人被人收 買,再加蔣門神的兩個(gè)徒弟,合謀在半路上害死他,四 個(gè)帶刀的兇手,對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人,反被他輕而易 舉地給收拾了。他還不解恨,一口氣奔回孟州,殺了張都 監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等,才算出了一口惡氣。林沖、盧 俊義不是武藝不精,原因在于,他們一個(gè)是北京首富,一 個(gè)是東京八十萬禁軍教頭,都是有身分有地位的人,各 有家室,不幸遭受冤枉,只希望服刑期滿,重振家聲。兩 人又是懂法度的人,又存有幻想,在公人面前是懷怒未 發(fā),忍一口氣。而武松,無家室之累,久走江湖,養(yǎng)成 強(qiáng)悍的性格,無所顧忌,也就無所畏懼,加上他受欺被 誣,不斷被人暗算,所以報(bào)復(fù)心強(qiáng),手段也狠。林沖、盧 俊義和武松,表現(xiàn)截然不同,但他們二人也有些不同,林 沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。又如魯智深、武松、李逵 三人,他們都是性情剛直,好打不平,不畏強(qiáng)暴,不避 危難;但他們又各有其特點(diǎn),魯智深是軍官出身,閱歷 較深,富有正義感,痛惡社會(huì)的不平,他雖然性格急躁, 行動(dòng)莽撞,但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西, 沒想到三拳把他打死了,他立刻想到要為此吃官司坐牢, 自己單身一人無人送飯,于是假裝氣忿,“指著鄭屠尸 道:‘你詐死,灑家和你慢慢理會(huì)。’一頭罵,一頭大 踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里, 幾個(gè)潑皮要算計(jì)他,故意跪在糞窖邊不起來,引起他的 疑心,走到跟前沒等潑皮上身,一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的 踢到糞坑里去了。這些都說明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武 松性情剛強(qiáng),好打那些不明道理的人,死也不怕。在行 動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫,象是有意的尋釁生事,如快 活林對(duì)蔣門神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手,如十 字坡對(duì)孫二娘。他為了替兄報(bào)仇,考慮得極為周密,從調(diào) 查情況入手,到殺嫂逼取口供,殺西門慶,自首縣衙,一 步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。而 李逵則和兩人大不相同,憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽,極 忠于梁山事業(yè),反抗性最強(qiáng),打起仗來,赤膊上陣,勇 猛無比。他是個(gè)真正的粗人,一味蠻干,不計(jì)后果,又 有幾分天真,好管閑事,又常常惹出事端,在江州因奪 魚和張順?biāo)捍颍粡堩橋_到水里,淹得他兩眼發(fā)白;去 薊州搬取公孫勝,路上偷吃酒肉,受到戴宗的懲治;斧 劈羅真人,被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫,連 累柴進(jìn)坐牢,差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的性格特 點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致。《水滸傳》對(duì)這些英雄人物 個(gè)性特點(diǎn)的描繪,真正作到毫發(fā)不失,這就更加強(qiáng)了這 些形象的動(dòng)人力量。 武松醉打蔣門神 選自明代萬歷容與堂刻本《忠義水滸 傳》插圖 《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ),經(jīng)過加工提煉 而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、 生動(dòng)。無論是作者的描述語言,還是作品人物的語言,許 多地方都維妙維肖,有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、 敘事、表情,極為靈動(dòng)傳神。《水滸傳》敘事,善于白描, 簡潔明快,沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶 有寫景文字,又極精彩。如武松不聽酒家勸告,乘著酒興 單身上山,看了廟門上的告示,才知真的有虎,他稍為猶 豫了一下,還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩 句話襯托此時(shí)的氣氛和心情:“回頭看那日色時(shí),漸漸 地墜下去了”,武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”,既寫 出了老虎活動(dòng)的時(shí)間,又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句 話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出,讓人感到 此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來。《水 滸傳》的敘事,要言不繁,恰到好處,而又繪聲繪色,鮮 明生動(dòng)。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章,寫得極為 傳神,寫人虎相搏,寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人 的本事,和聲震山崗的吼聲,一只活生生的真老虎就躍 然紙上。幾經(jīng)搏斗,老虎威風(fēng)漸減,最后如何被武松按 住,如何掙扎,如何被武松打死,寫得活靈活現(xiàn),十分 逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。 《水滸傳》人物語言的性格化,達(dá)到了很高的水平, 通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn),而且對(duì)其 出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也 能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,所謂“人有其性情。……人有其聲 口。”如李逵第一次見宋江,就問戴宗:“哥哥,這黑 漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯,他不服,等戴宗向他介 紹了情況,他還說:“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江!”他 心里怎么想,口里就怎么說,他是個(gè)粗人,見人不懂得 什么客套和應(yīng)酬之事,不受禮節(jié)的約束,他剛上梁山便 大發(fā)狂言:“便造反怕怎地,晁蓋哥哥便作大宋皇帝,宋 江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京,奪了鳥位。”象大 宋皇帝、小宋皇帝等話,只有李逵才說得出,是極富個(gè) 性化的語言。其他如阮小七的心直性急,吳用的足智多 謀,宋江的謙虛下人,通過他們的對(duì)話,無不令人如聞 其聲,如見其人。魯迅曾經(jīng)指出:“《水滸》和《紅樓 夢(mèng)》的有些地方,是能使讀者由說話看出人來的。” 《水滸傳》的版本 《水滸傳》的版本比較復(fù)雜, 大致可分簡本繁本兩個(gè)系統(tǒng)。簡本文字簡略,細(xì)節(jié)描寫 少。繁本描繪細(xì)致生動(dòng),文學(xué)性較強(qiáng)。就內(nèi)容來說,簡 本包括大聚義、受招安、征遼、平田虎、平王慶、平方 臘直至宋江被害。繁本無平田虎和平王慶故事。簡本和 繁本的先后問題,歷來意見不同,或認(rèn)為簡本在先,或 認(rèn)為繁本在先,而簡本是由繁本刪節(jié)而成,迄無定論。 現(xiàn)知和現(xiàn)存《水滸傳》較早刻本都系明刊本。正德、 嘉靖間人李開先《詞謔》記有20冊(cè)本的《水滸傳》,有 的研究者認(rèn)為“二十冊(cè)”即“二十卷”。一般認(rèn)為,嘉 靖時(shí)郭勛刊刻的武定板《水滸傳》比較接近于原本,但 郭勛原刊本已無存,有的研究者認(rèn)為今殘存 5回的嘉靖 刊本《忠義水滸傳》即郭本,并且由此認(rèn)為郭本是20卷 本。明嘉靖年間高儒《百川書志》所錄《忠義水滸傳》 為100卷,今天所能見的比較早而又比較完整的100回本 是天都外臣序本,序文撰于萬歷己丑(1589)。天都外臣 序本從郭本出,不過分卷不同,郭本是20卷100回,天都 外臣序本是100卷100回。這個(gè)本子于排座次之后緊接受 招安、征遼、平方臘,而無平田虎、王慶故事。萬歷年 間又出現(xiàn)了楊定見的120回本,主要是根據(jù)100回本,又 插增平田虎、平王慶的故事(文字和繁本不同,或是吸 收簡本而加以潤色)。明末金圣嘆(見金人瑞)刪去了排 座次以后的部分,添了個(gè)盧俊義的噩夢(mèng)作為結(jié)尾,夢(mèng)中一 百單八人全部被殺。又把原來的第一回改為楔子,作成 70回本。這個(gè)本子,入清以來最為流行。今存較早的簡 本有明刊《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳》 和明刊《忠義水滸志傳評(píng)林》,惟都為殘本。清刊本10 卷 115回《忠義水滸傳》是今存比較齊全的簡本。中華 人民共和國成立后,陸續(xù)整理出版過 70回本及120回本、 100回本等繁本,并影印過100回本,及排印過幾種繁本。 還影印過簡本《水滸志傳評(píng)林》。
    回答者: zhangyunonghao - 一級(jí) 2009-2-9 09:40
    宋江:
    自從《水滸傳》問世以來,一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象,也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐,還是忠義兩全?是道貌岸然,還是江湖好漢?
    《水滸傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候,就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng),世世代代種地,守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史,受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn),就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè),我們可以判斷,他的家境出身使他有一定的正義感,他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微,隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣,也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。
    上梁山之前,他為了自己的心腹兄弟,私放晁蓋。并且為了怕事情暴露,殺死閻婆惜。從這些事情上來說,我們可以說宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后,他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng),他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役,都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后,他就變成了一個(gè)國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”,這是一個(gè)國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶,或愛或恨,都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

    武松——
    武松的奮斗歷程幾乎是個(gè)人英雄主義的完整版!打虎求生,客觀上為民除害,做都頭、認(rèn)兄嫂,人人為之高興,成為他人生中最值得回味的歷史階段,如果時(shí)間可以凝固,武松再活一次,也是如此選擇。自此開始的人生只剩下了殘酷和冷漠,缺少絲毫的人間之愛!面對(duì)大嫂潘金蓮,恭敬有加,毫無親情,雖說為嫂有違理法,受他人誘惑毒死親兄弟,報(bào)仇殺人即可,竟周密策劃,所有涉案人等戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,按照武松的部署,損盡嫂子顏面,眾人之前,血腥收?qǐng)?..

    武松后來的英雄壯舉,顯然迷失了人性善惡,醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、單臂擒方臘...幾乎墮落成了殺人的工具,無可評(píng)說。與其他同樣出身寒微的首領(lǐng)比較亦差之遠(yuǎn)矣!

    魯達(dá)——
    魯達(dá)是水滸中最為具有人性的智慧之人,五臺(tái)山老和尚所言不謬,故法號(hào)智深!遍觀全書,魯智深殺人僅有離家之前拳打鎮(zhèn)關(guān)西是失手不當(dāng)殺人,以后極少幾個(gè)被殺之人都是惡貫滿盈,實(shí)為水滸之中洪七公,真君子大俠也。因此說,無論從小說家角度還是讀者看來,智深與武松齊名,二者具有極大差異。

    智深具有人性本原的真情實(shí)感,無論是保護(hù)賣唱父女,不遺余力,沒有任何功利目的和求名動(dòng)機(jī)。五臺(tái)山出家,屢次壞了廟里的規(guī)矩,其根源是好酒的本性和追求無拘無束生活方式使然,并沒有任何以強(qiáng)凌弱的行為。轉(zhuǎn)東京,即使與地皮流氓為伴,以其善良通達(dá)之心影響著潑皮的行為,起到了約束作用,不失善舉。交林沖英雄相惜、大鬧野豬林、洞房扮新娘、二龍山除掉惡道士、直至上粱山,其英雄氣與林沖大有互補(bǔ)之妙!

    粱山好漢的歸宿,作者苦心布局,與武松斷臂、林沖受逼、吳用入世、公孫勝離世...相比,魯智深功德圓滿,人間天堂杭州坐化,暗示著一個(gè)人間真英雄的善終....

    李逵
    在《水滸傳》中,李逵是作者著墨較多,性格較為鮮明豐滿的人物形象之一。對(duì)這位梁山革命隊(duì)伍的要將,歷來的評(píng)價(jià)較高,或認(rèn)為他最具反抗意識(shí),或認(rèn)為他天真可愛,但筆者閱讀《水滸》數(shù)遍,對(duì)這位好漢實(shí)在喜歡不起來,一頭失控的江湖怪獸,這是筆者對(duì)他的整體印象.
    首先是其流氓習(xí)氣。他出身農(nóng)民,但沒有農(nóng)民的厚道,一點(diǎn)都不天真,反而顯出一副無賴相,賭博、搶劫,與一般的地痞無賴沒有什么區(qū)別。如果把搶別人的東西也率率真的話,李逵不過是不加掩飾表現(xiàn)了人性中丑惡的一面。
    其實(shí)是其嗜血性。李逵作戰(zhàn)不能說不勇敢,在沖鋒陷陣時(shí)表現(xiàn)得十分勇猛,為梁山事業(yè)的發(fā)展壯大也算是立下了汗馬功勞。但是也要看到,李逵的作戰(zhàn)方式與他人不同,他經(jīng)常是敵我不分,不分青紅皂白地用板斧一路砍過去,此舉固然對(duì)敵人的殺傷力不小,但在毫無目標(biāo)的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂.
    再次是其奴才意識(shí)。從表面上看,李逵在梁山好漢中最具反抗精神,這有他的屢次反對(duì)招安為證。但是我們要看其反抗背后潛在的動(dòng)機(jī),雖然說李逵做事經(jīng)常缺乏思考,率性而為,但在這件事上他恰恰是有著明確的目的、并不含糊。
    自然,李逵的結(jié)局也是很有悲劇意味的,耐人尋味,如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰(zhàn)死沙場(chǎng),最后卻落得一個(gè)最窩囊不過的死法,而且還是死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手,這無疑具有一種反諷的效果,應(yīng)該說作者的這一處理方式,是很有深度的。
    回答者: 殺生丸的左臂 - 一級(jí) 2009-2-9 20:44

    魯智深:原名魯達(dá),宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官,生得身長八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方,腮邊一部絡(luò)腮胡須,為人性如烈火,好打抱不平,因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,為避禍出走,后在五臺(tái)山文殊院出家為僧,因背上刺有花繡,故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。他愛憎分明,慷慨大方,率直粗獷,勇而有謀,粗中有細(xì)。
    2。武松:稱號(hào)“行者”,因?yàn)榕判械诙置涠⑽涠桑颖毙吓_(tái)清河縣(有記載武松早是陽谷縣人,經(jīng)近期考證為今邢臺(tái)市清河縣人)人,是《水滸傳》的一個(gè)主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陜西大俠鐵臂膀周侗的弟子,其武藝高強(qiáng),有勇有謀,是一個(gè)下層俠義之士,崇尚的是忠義,有仇必復(fù),有恩必報(bào),他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。豪放,倔強(qiáng),機(jī)智,勇敢。
    3。宋江,字公明 綽號(hào):及時(shí)雨 呼保義 黑三郎。在《水滸傳》中,宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏,字公明,綽號(hào).及時(shí)雨。面目黝黑,身材矮小,平素為人仗義,揮金如土,好結(jié)交朋友,以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發(fā),宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后,遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料,此信落入其妾閻婆惜之手。無奈,宋江怒殺閻婆惜,發(fā)配江州,與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救,在刑場(chǎng)把宋江救上梁山,坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí),晁蓋眼中毒箭而亡,遂坐上頭把交椅。日后,宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中,梁山好漢死傷甚眾,宋江本人也被所賜御酒毒死。仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困 。
    4。李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物,他也是在水滸傳中最魯莽的人物。 沂州沂水縣百丈樹人,因打死人而流亡江州,做了個(gè)小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財(cái)。
    5。林沖:綽號(hào)豹子頭。原為東京八十萬禁軍教頭,武藝高強(qiáng)。因他的妻子長得漂亮,所以被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲,林沖被當(dāng)朝權(quán)奸高俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂,蒙冤刺配滄州,在發(fā)配滄州時(shí),幸虧魯智深在野豬林相救,才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí),又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙,冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山農(nóng)民起義軍,一直得不到白衣秀士王倫的重用。晁蓋、吳用等智取生辰綱后來到梁山,林沖一怒之下殺了王倫,把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。屢建戰(zhàn)功。 在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后,林沖得了中風(fēng),被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病,由武松照顧,半年后病故。他英武挺拔。
    6。楊志:《水滸傳》人物,36天罡星之一,在梁山好漢中排名第十七位,梁山軍馬里做馬軍八虎騎兼先鋒使,排行第三。
    楊老令公楊業(yè)之后代,武藝非凡。原為殿帥府制使,因押送花石綱在黃河里翻了船,不敢回京赴命,四處逃難。后因被赦返往東京。返京途經(jīng)梁山時(shí)被奉王倫之命取“頭名狀”的林沖所劫,與之交手三十余合不分勝負(fù)。楊志被王倫一起邀上梁山,但楊志執(zhí)意回東京做官,不肯落草。在東京時(shí),因花光了錢財(cái)無奈當(dāng)街叫賣祖?zhèn)鲗毜丁s在賣刀之時(shí)與潑皮牛二發(fā)生爭(zhēng)吵,不得已殺了牛二,被發(fā)配到大名府充軍。充軍時(shí)被大名府留守司梁中書所賞識(shí),為其護(hù)送生辰綱,又被晁蓋等用計(jì)所劫。無奈之中與魯智深打上二龍山,殺了鄧龍,做了山寨之主。三山聚義時(shí)與眾英雄共歸梁山。征討方臘時(shí)在途中病故。
    7。公孫勝的出身及綽號(hào):公孫勝 ,復(fù)姓公孫,單名勝,道號(hào)“一清先生”,生得一雙杏眼,落腮胡須,身長八尺,相貌堂堂,乃薊州人氏,自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒,學(xué)成武藝多般,大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人,學(xué)得一身道術(shù),善能呼風(fēng)喚雨,駕霧騰云,江湖上都稱他做“入云龍”。
    8。吳用,字學(xué)究,是《水滸傳》中的人物,山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸,通曉六韜三略,足智多謀,常以諸葛亮自比,道號(hào)"加亮先生",人稱"智多星"。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀,面白須長。善使兩條銅鍊。與晁蓋自幼結(jié)交。與托塔天王晁蓋等,智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬貫生辰綱,為避免官府追緝而上梁山。
    9。杜遷是梁山泊的元老,早先同王倫、宋萬一齊占山為王,本事平平,武藝一般。王倫被殺后,杜遷在晁蓋手下?lián)晤^目,被封為步軍將校第十一名,排梁山第八十三條好漢。征討方臘時(shí),杜遷戰(zhàn)死。
    10。燕青,排梁山三十六名天罡星最后一位,在梁山十名步軍頭領(lǐng)中排第六位。燕青是盧俊義的管家,從小死了父母,被盧俊義收養(yǎng),吹簫唱曲樣樣能行,又射一手好箭,有百步穿楊之功,人稱“浪子燕青”。盧俊義被騙到梁山,管家李固平時(shí)就與盧俊義妻子賈氏有勾搭,見此機(jī)會(huì)就與賈氏作了夫妻,霸占了盧俊義的家財(cái),將燕青逐出家門。盧俊義回家后,李固向大名府告盧俊義私通梁山,盧俊義被發(fā)配沙門島。李固買通董超、薛霸,要他們?cè)诼吠局袣⒘吮R俊義。薛霸、董超正要?jiǎng)邮郑谎嗲鄡杉渌溃缺R俊義上了梁山。任原自稱擎天柱在泰安州東岳廟擺擂臺(tái),兩年未遇敵手,卻被善于相撲的燕青打敗。宋江東京暗通李師師,燕青吹一口好簫,和李師師拜為姐弟,面見皇帝,傳遞梁山消息,為宋江受招安立了大功。受招安后,燕青預(yù)感跟盧俊義前去受封沒有好結(jié)果,便獨(dú)自離去,功成身退。

    怎樣評(píng)價(jià)《水滸傳》中的人物?
    2、魯智深 性格特點(diǎn):嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。他思想單純,愛憎分明,富有正義感和同情心,樂于助人。他疾惡如仇最具“路見不平,拔刀相助”的俠義精神,是《水滸傳》中頗受人們喜愛的人物。3、宋江 性格特點(diǎn):為人仗義、善于用人,但總想招安。他謙虛謹(jǐn)慎,疏財(cái)仗義,...

    《水滸傳》人物分析是什么?
    《水滸傳》人物分析具體如下:(1)魯智深:性格特征——愛憎分明,嫉惡如仇,扶危濟(jì)困,率真粗獷,有勇有謀,豁達(dá)明理。相關(guān)故事——拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳,大鬧野豬林(救了林沖)。(2)武松:性格特征——光明磊落,勇而有謀,敢做敢當(dāng),武藝高強(qiáng),性格剛烈,富于正義感和反抗精神,是下層英雄好漢...

    《水滸傳》8個(gè)主要人物形象分析是什么?
    人物簡介:長相黝黑粗魯,一生憨直,善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位,是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州,吳用活寫信讓江州兩院押牢節(jié)級(jí)戴宗照應(yīng)。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵,就和宋江認(rèn)識(shí)。戴宗傳梁山假書被識(shí)破,和宋江兩人被押赴刑場(chǎng)殺頭;李逵率先揮動(dòng)一雙板斧打去,逢人便殺,...

    水滸傳8個(gè)人物的評(píng)析
    “忠孝”這種封建倫 理大節(jié)被放在首位,而把“義”置于次要地位,這就是 江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn),梁山泊一些斗爭(zhēng)性 最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物,最終也不免在講義氣的情況 下跟著宋江接受招安,義氣服從了忠君,就是《水滸傳》 所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。

    我要知道水滸傳里的6~8位人物的特點(diǎn)
    自從《水滸傳》問世以來,一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象,也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐,還是忠義兩全?是道貌岸然,還是江湖好漢? 宋江的綽號(hào) 《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢,基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào):黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。而他...

    水滸傳中的人物故事及賞析,要8個(gè)。快點(diǎn),我趕時(shí)間!
    宋江:身為一百單八將的頭領(lǐng),宋江有出色的領(lǐng)導(dǎo)能力,而且有勇有謀。有用表現(xiàn)在被晁蓋等人救出后,區(qū)區(qū)幾人就去打上千的無為軍,也體現(xiàn)出了宋江的智慧。還有清風(fēng)寨、祝家莊等等事件都體現(xiàn)出了宋江的有勇有謀。但是宋江為人心狠手辣,從秦明的事件就可以看出宋江干盡了缺德事。但人家有能力管好梁山,...

    水滸傳 人物評(píng)價(jià),求!
    另外,吳用作為《水滸傳》中最聰明智慧的人物,作者與讀者都是不會(huì)讓他與“愚”字搭邊的。所以不能因?yàn)榻Y(jié)局吳用聞宋江被害而自縊墳前而說吳用“愚忠”。 天孤星花和尚魯智深: (1)愛憎分明,剛爽豪邁,見義勇為,扶危濟(jì)困,嫉惡如仇:他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女,在傾聽完金氏父女的控訴后,主動(dòng)...

    寫水滸傳人物賞析600字
    1、魯智深 性格特點(diǎn):有勇有謀、粗中有細(xì)、嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧、堅(jiān)定勇敢,魯莽直率、俠肝義膽、豁達(dá)明理。主要情節(jié):拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山,大鬧桃花村,火燒瓦罐寺,倒拔垂楊柳,大鬧野豬林,單打二龍山,浙江坐化。2、武松 性格特點(diǎn):崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào),(不足:...

    水滸傳人物點(diǎn)評(píng)(至少8人)
    梁山泊英雄中排行第九,馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原是清風(fēng)寨副知寨,使一桿長槍,箭法高超,有百步穿楊的功夫。清風(fēng)寨正知寨劉高陷害宋江,花榮得知后造反,大戰(zhàn)黃信、秦明,救了宋江。花榮多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家莊,花榮射落祝家莊的指揮燈,使祝家莊兵馬自亂。 受招安后,花榮被封應(yīng)天府兵馬統(tǒng)制。宋江...

    《水滸傳》人物形象怎么分析呢?
    1、紫微星,九紋龍,史進(jìn) 華州府華陰縣史家村人。莊主子弟,自幼習(xí)武,身刺九條青龍,手使三尖兩刃四竅八環(huán)刀。因與少華山好漢來往,為華陰縣捉拿,燒莊上山落草。宋江大鬧西岳華山后同上梁山入伙,為山寨馬軍頭領(lǐng)八驃騎兼八先鋒使之一。2、天雄星,豹子頭,林沖 東京八十萬禁軍教頭,為奸臣高俅...

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    江洲區(qū)面輪: ______ 一)、宋江形象分析 自從《水滸傳》問世以來,一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一.宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象,也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象.他是陰險(xiǎn)奸詐,還是忠義兩全?是道貌岸然,還是江湖好漢?? 宋江的綽號(hào) 《水滸傳》...
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