短歌行全文加翻譯 《短歌行》全文帶拼音及翻譯
1、原文：
《短歌行》
曹操
對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
2、譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。
3、作者簡介：
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。
文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
擴展資料：
1、創(chuàng)作背景：
自建安十六年（211年）春正月漢獻帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副后，又封曹植等諸子侯，實為曹氏代替劉氏作盤石安排。
人多以為曹操“為漢相，實為漢賊。”于是太原商曜，漢中張魯，關(guān)中馬超，安定陽秋等一時俱叛，曹操分命夏侯淵、徐晃、鐘由等討平。建安十七年（212年）漢獻帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”；
建安十九年（214年）三月獻帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠游冠；“二十一年（216年）五月獻帝又加封曹操為魏王；”
建安二十二（217年）夏四月，獻帝又命魏王曹操“設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕；”
“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設(shè)五時副車，以五官中郎將丕為魏太子。”以上諸項都是曹魏代替劉漢的實際步驟和得力措施。距取代漢獻帝的傀儡地位僅一步之遙。時東吳孫權(quán)遣使上書稱臣，稱說天命。
2、賞析
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。這種樂曲的唱法已經(jīng)失傳。
但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”“短歌”是指“歌聲有長短”。
現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府（運用樂府舊曲來補作新詞）《短歌行二首》。
參考資料：百度百科-短歌行
參考資料：百度百科-曹操
短 歌 行 原文對比逐句翻譯:
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
譬如朝露，去日苦多。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
何以解憂？難有杜康。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
但為君故，沉吟至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；
明明如月，何時可輟？
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
憂從中來，不可斷絕。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
契闊談讌，心念舊恩。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心
簡評
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
譬如朝露，去日苦多。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
何以解憂？難有杜康。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
但為君故，沉吟至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；
明明如月，何時可輟？
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
憂從中來，不可斷絕。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
契闊談讌，心念舊恩。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心
對酒當(dāng)歌，人生幾何？——面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。——好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。——席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
何以解憂？難有杜康。——靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
青青子衿，悠悠我心。——那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
但為君故，沉吟至今。——正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。——陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
明明如月，何時可輟？——當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止
憂從中來，不可斷絕。——我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
越陌度阡，枉用相存。——遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
契闊談讌，心念舊恩。——彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月明星稀，烏鵲南飛。——明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹三匝，何枝可依？——繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
山不厭高，水不厭深。—— 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
周公吐哺，天下歸心。—— 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
【短歌行·曹操】
對酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
【譯文】
面對美酒當(dāng)高歌，人生短暫能幾何？ 生命流逝似朝露，荒廢時日實在多！
慷慨悲歌歌一曲，心中憂愁對誰說。 愁腸百結(jié)何以解，只有美酒可開懷。
莘莘學(xué)子著青衣，悠悠思慕在心中。 盼望你們來相助，徘徊沉吟到如今。
鹿鳴聲聲食野草，我彈琴瑟待嘉賓。 明月高高如何攀，不得賢才憂心忡。
月明星稀鳥南飛，繞樹三圈棲何枝？
山不辭土方為高，海不厭水始為深。 我學(xué)周公三吐哺，一統(tǒng)天下定乾坤。
【鑒賞】
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩人兩次引用《詩經(jīng)》成句來表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設(shè)想賢才到來，分別照應(yīng)前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，并非表現(xiàn)及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過于傷心，令人擔(dān)憂的是天下不太平。所以，此詩的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩人的情緒并不低弱，表現(xiàn)的仍然是奮發(fā)進取的精神。
短歌行的翻譯及原文
短歌行的翻譯及原文如下：1、曹操短歌行原文。對酒當(dāng)歌，人生幾何 。譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂 ，唯有杜康。2、翻譯。一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時光實在太多 !宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什么來排解憂悶，唯有豪飲美酒。3...
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