注音《三字經(jīng)》 《三字經(jīng)》完整版全文帶拼音
rén zhī chū xìng běn shàn，xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人 之 初 , 性 本 善。性 相 近 , 習 相 遠。
譯文：人生下來的時候都是好的。只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān，jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍 不 教 , 性 乃 遷。教 之 道 , 貴 以 專。
譯文：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ，zǐ bù xué duàn jī zhù
昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。子 不 學 ， 斷 機 杼。
譯文：戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng，jiào wǔ zǐ míng jù yáng
竇 燕 山 ， 有 義 方。教 五 子 ， 名 俱 揚。
譯文：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò，jiào bù yán shī zhī duò
養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。教 不 嚴 ， 師 之 惰。
譯文：僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
zǐ bù xué fēi suǒ yí，yòu bù xué lǎo hé wéi
子 不 學 ， 非 所 宜。幼 不 學 ， 老 何 為。
譯文：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
yù bù zhuó bù chéng qì，rén bù xué bù zhī yì
玉 不 琢 ， 不 成 器。人 不 學 ， 不 知 義。
譯文：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
wèi rén zǐ fāng shào shí，qīn shī yǒu xí lǐ yí
為 人 子 ， 方 少 時。親 師 友 ， 習 禮 儀。
譯文：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí，xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香 九 齡 ， 能 溫 席。孝 于 親 ， 所 當 執(zhí)。
譯文：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
róng sì suì néng ràng lí，tì yú zhǎng yí xiān zhī
融 四 歲 ， 能 讓 梨。弟 于 長 ， 宜 先 知。
譯文：漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
shǒu xiào tì cì jiàn wén，zhī mǒu shù shí mǒu wén
首 孝 弟 ， 次 見 聞。知 某 數(shù) ， 識 某 文。
譯文：一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
yī ér shí shí ér bǎi，bǎi ér qiān qiān ér wàn
一 而 十 ， 十 而 百。百 而 千 ， 千 而 萬。
譯文：我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
sān cái zhě tiān dì rén，sān guāng zhě rì yuè xīng
三 才 者 ， 天 地 人。三 光 者 ， 日 月 星。
譯文：還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
sān gāng zhě jūn chén yì，fù zǐ qīn fū fù shùn
三 綱 者 ， 君 臣 義。父 子 親 ， 夫 婦 順。
譯文：什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
yuē chūn xià yuē qiū dōng，cǐ sì shí yùn bù qióng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。此 四 時 ， 運 不 窮。
譯文：再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。
yuē nán běi yuē xī dōng，cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰 南 北 ， 曰 西 東。此 四 方 ， 應 乎 中。
譯文：說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ，cǐ wǔ xíng běn hū shù
曰 水 火 ， 木 金 土。此 五 行 ， 本 乎 數(shù)。
譯文：至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
shí gān zhě jiǎ zhì guǐ，shí èr zhī zǐ zhì hài
十 干 者，甲 至 癸。十 二 支， 子 至 亥。
譯文：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
yuē huáng dào rì suǒ chánv，yuē chì dào dāng zhōng quán
曰 黃 道，日 所 躔。曰 赤 道，當 中 權。
譯文：地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
chì dào xià wēn nuǎn jí， wǒ zhōng huá zài dōng běi
赤 道 下，溫 暖 極。我 中 華，在 東 北。
譯文：在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
hán yù jūn shuāng lù gǎi，yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
寒 燠 均，霜 露 改。右 高 原，左 大 海。
譯文：我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
yuē jiāng hé yuē huái jì，cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰 江 河，曰 淮 濟。此 四 瀆，水 之 紀。
譯文：中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
yuē dài huá sōng héng héng，cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰 岱 華 ，嵩 恒 衡。此 五 岳，山 之 名。
譯文：中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì，chēng xíng shěng sān shí wǔ
古 九 州，今 改 制。稱 行 省，三 十 五。
譯文：古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區(qū)設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng yuē gōng shāng，cǐ sì mín guó zhī liáng
曰 士 農(nóng)，曰 工 商。此 四 民，國 之 良。
譯文：中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
yuē rén yì lǐ zhì xìn，cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰 仁 義 ， 禮 智 信。此 五 常 ， 不 容 紊。
譯文：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
dào liáng shū mài shǔ jì，cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。此 六 谷 ， 人 所 食。
譯文：人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ，cǐ liù chù rén suǒ sì
馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。此 六 畜 ， 人 所 飼。
譯文：在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
yuē xǐ nù yuē āi jù，ài wù yù qī qíng jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。愛 惡 欲 ， 七 情 具。
譯文：高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
páo tǔ gé mù shí jīn，sī yǔ zhú nǎi bā yīn
匏 土 革 ， 木 石 金。絲 與 竹， 乃 八 音。
譯文：我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
gāo zēng zǔ fù ér shēn，shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高 曾 祖 ， 父 而 身。身 而 子 ， 子 而 孫。
譯文：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng，nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自 子 孫 ， 至 玄 曾。乃 九 族 ， 人 之 倫。
譯文：由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。
fù zǐ ēn fū fù cóng，xiōng zé yǒu dì zé gōng
父 子 恩 ， 夫 婦 從。兄 則 友 ， 弟 則 恭。
譯文：父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng，jūn zé jìng chén zé zhōng
長 幼 序 ， 友 與 朋。君 則 敬 ， 臣 則 忠。
譯文：年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
cǐ shí yì rén suǒ tóng，fán xùn méng xū jiǎng jiū
此 十 義 ， 人 所 同。凡 訓 蒙 ， 須 講 究。
譯文：前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
fán xùn méng xū jiǎng jiū，xiáng xùn gǔ míng jù dòu
凡 訓 蒙，須 講 究。詳 訓 詁 ， 明 句 讀。
譯文：凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
wéi xué zhě bì yǒu chū，xiǎo xué zhōng zhì sì shū
為 學 者 ， 必 有 初。小 學 終 ， 至 四 書。
譯文：作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
lún yǔ zhě èr shí piān，qún dì zǐ jì shàn yán
論 語 者 ， 二 十 篇。群 弟 子 ， 記 善 言。
譯文：《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ，jiǎng dào dé shuō rén yì
孟 子 者 ， 七 篇 止。講 道 德 ， 說 仁 義。
譯文：《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ，zhōng bù piān yōng bú yì
作 中 庸 ， 子 思 筆。中 不 偏 ， 庸 不 易。
譯文：作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
dà xiǎo dài zhù lǐjì，shù shèng yán lǐ yuè bèi
大 小 戴 ， 注 禮 記。述 圣 言 ， 禮 樂 備。
譯文：戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng，hào sì shī dāng fěng yǒng
曰 國 風 ， 曰 雅 頌。號 四 詩 ， 當 諷 詠。
譯文：《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。
shī jì wáng chūn qiū zuò，yù bāo biǎn bié shàn è
詩 既 亡 ， 春 秋 作。寓 褒 貶 ， 別 善 惡。
譯文：后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng，yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三 傳 者 ， 有 公 羊。有 左 氏 ， 有 谷 梁。
譯文：三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
jīng jì míng fāng dú zǐ，cuō qí yào jì qí shì
經(jīng) 既 明 ， 方 讀 子。撮 其 要 ， 記 其 事。
譯文：經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng，wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
五 子 者，有 荀 揚。文 中 子 ， 及 老 莊。
譯文：五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ，kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
經(jīng) 子 通 ， 讀 諸 史。考 世 系 ， 知 終 始。
譯文：經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
zì xī nóng zhì huáng dì，hào sān huáng jū shàng shì
自 羲 農(nóng) ， 至 黃 帝。號 三 皇 ， 居 上 世。
譯文：自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>
táng yǒu yú hào èr dì，xiāng yī xùn chēng shèng shì
唐 有 虞 ， 號 二 帝。相 揖 遜 ， 稱 盛 世。
譯文：黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng，zhōu wén wǔ chēng sān wáng
夏 有 禹 ， 商 有 湯。周 文 武 ， 稱 三 王。
譯文：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià，sì bǎi zǎi qiān xià shè
夏 傳 子 ， 家 天 下。四 百 載 ， 遷 夏 社。
譯文：禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。
tāng fá xià guó hào shāng，liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
湯 伐 夏 ， 國 號 商。六 百 載 ， 至 紂 亡。
譯文：商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu，bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周 武 王 ， 始 誅 紂。八 百 載 ， 最 長 久。
譯文：周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì，Chěng gān gē shàng yóu shuì
周 轍 東 ， 王 綱 墜。逞 干 戈 ， 尚 游 說。
譯文：自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó，wǔ bà qiáng qī xióng chū
始 春 秋 ， 終 戰(zhàn) 國。五 霸 強 ， 七 雄 出。
譯文：東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
yíng qín shì shǐ jiān bìng，chuán èr shì chǔ hàn zhēng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。傳 二 世 ， 楚 漢 爭。
譯文：戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn，zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
高 祖 興 ， 漢 業(yè) 建。至 孝 平 ， 王 莽 篡。
譯文：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn，sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光 武 興 ， 為 東 漢。四 百 年 ， 終 于 獻。
譯文：王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng，hào sān guó qì liǎng jìn
魏 蜀 吳 ， 爭 漢 鼎。號 三 國 ， 迄 兩 晉。
譯文：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
song qí jì liáng chén chéng,wéi nán cháo dū jīn líng
宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。為 南 朝 ， 都 金 陵。
譯文：晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi,yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
北 元 魏 ， 分 東 西。宇 文 周 ， 與 高 齊。
譯文：北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
dài zhì suí yì tǔ yǔ，bú zài chuan shī tǒng xù
迨 至 隋 ， 一 土 宇。不 再 傳 ， 失 統(tǒng) 緒。
譯文：楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
táng gāo zǔ qǐ yì shī，chú suí luàn chuàng guó jī
唐 高 祖 ， 起 義 師。除 隋 亂 ， 創(chuàng) 國 基。
譯文：唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
èr shí chuán sān bǎi zǎi，liáng miè zhī guó nǎi gǎi
二 十 傳 ， 三 百 載。梁 滅 之 ， 國 乃 改。
譯文：唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
liáng táng jìn jí hàn zhōu，chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
梁 唐 晉 ， 及 漢 周。稱 五 代 ， 皆 有 由。
譯文：后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn，shí bā chuán nán běi hùn
炎 宋 興 ， 受 周 禪。十 八 傳 ， 南 北 混。
譯文：趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
liáo yǔ jīn dì hào fēn，dài miè liáo sòng yóu cún
遼 與 金 ， 帝 號 紛。迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。
譯文：北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng，jìng sì fāng kè dà dìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。靖 四 方 ， 克 大 定。
譯文：清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng，shí èr shì qīng zuò zhōng
至 宣 統(tǒng) ， 乃 大 同。十 二 世 ， 清 祚 終。
譯文：同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。
gǔ shèng xián shàng qín xué，zhào zhōng ling dú lǔ lún
古 圣 賢 ， 尚 勤 學。趙 中 令 ， 讀 魯 論。
譯文：從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
注音：
rén zhī chū xìng běn shàn，xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān，jiào zhī dào guì yǐ zhuān。xī mèng mǔ zé lín chǔ，zǐ bù xué duàn jī zhù。dòu yān shān yǒu yì fāng，jiào wǔ zǐ míng jù yáng。
人 之 初 , 性 本 善。性 相 近 , 習 相 遠。茍 不 教 , 性 乃 遷。教 之 道 , 貴 以 專。昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。子 不 學 ， 斷 機 杼。竇 燕 山 ， 有 義 方。教 五 子 ， 名 俱 揚。
yǎng bú jiào fù zhī guò，jiào bù yán shī zhī duò。zǐ bù xué fēi suǒ yí，yòu bù xué lǎo hé wéiyù bù zhuó bù chéng qì，rén bù xué bù zhī yì。wèi rén zǐ fāng shào shí，qīn shī yǒu xí lǐ yí。
養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。教 不 嚴 ， 師 之 惰。子 不 學 ， 非 所 宜。幼 不 學 ， 老 何 為。玉 不 琢 ， 不 成 器。人 不 學 ， 不 知 義。為 人 子 ， 方 少 時。親 師 友 ， 習 禮 儀。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí，xiào yú qīn suǒ dāng zhí。róng sì suì néng ràng lí，tì yú zhǎng yí xiān zhī。shǒu xiào tì cì jiàn wén，zhī mǒu shù shí mǒu wén。yī ér shí shí ér bǎi，bǎi ér qiān qiān ér wàn。
香 九 齡 ， 能 溫 席。孝 于 親 ， 所 當 執(zhí)。融 四 歲 ， 能 讓 梨。弟 于 長 ， 宜 先 知。首 孝 弟 ， 次 見 聞。知 某 數(shù) ， 識 某 文。一 而 十 ， 十 而 百。百 而 千 ， 千 而 萬。
出處：出自宋代王應麟的《三字經(jīng)》。
擴展資料：
作品鑒賞：
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子。
從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了。
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。
訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的。
《三字經(jīng)》注音版 rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 性 本 善
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 習 相 遠
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
茍 不 教 性 乃 遷
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 貴 以 專
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 擇 鄰 處
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 學 斷 機 杼
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 有 義 方
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 名 俱 揚
yǎng bú jiào fù zhī guò
養(yǎng) 不 教 父 之 過
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 嚴 師 之 惰
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學 非 所 宜
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學 老 何 為
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 不 成 器
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學 不 知 義
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 方 少 時
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 習 禮 儀
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 能 溫 席
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 親 所 當 執(zhí)
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 能 讓 梨
dì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 長 宜 先 知
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 次 見 聞
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數(shù) 識 某 文
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 十 而 百
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 千 而 萬
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 天 地 人
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 日 月 星
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 君 臣 義
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 夫 婦 順
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 曰 秋 冬
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時 運 不 窮
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 曰 西 東
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 應 乎 中
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 木 金 土
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 本 乎 數(shù)
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 禮 智 信
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 不 容 紊
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 麥 黍 稷
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 人 所 食
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 雞 犬 豕
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 人 所 飼
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 曰 哀 懼
ài wù yù qī qíng jù
愛 惡 欲 七 情 具
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 木 石 金
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹 乃 八 音
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 父 而 身
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 子 而 孫
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 人 之 倫
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 夫 婦 從
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 弟 則 恭
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
長 幼 序 友 與 朋
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 則 敬 臣 則 忠
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 義 人 所 同
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 訓 蒙 須 講 究
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
詳 訓 詁 明 句 讀
wéi xué zhě bì yǒu chū
為 學 者 必 有 初
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 學 終 至 四 書
lún yǔ zhě èr shí piān
論 語 者 二 十 篇
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 記 善 言
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 七 篇 止
jiǎng dào dé shuō rén yì
講 道 德 說 仁 義
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 子 思 筆
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 庸 不 易
zuò dà xué nǎi zēng zǐ
作 大 學 乃 曾 子
zì xiū qí zhì píng zhì
自 修 齊 至 平 治
xiào jīng tōng sì shū shú
孝 經(jīng) 通 四 書 熟
rú liù jīng shǐ kě dú
如 六 經(jīng) 始 可 讀
shī shū yì lǐ chūn qiū
詩 書 易 禮 春 秋
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
號 六 經(jīng) 當 講 求
yǒu lián shān yǒu guī cáng
有 連 山 有 歸 藏
yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有 周 易 三 易 詳
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào
有 典 謨 有 訓 誥
yǒu shì mìng shū zhī ào
有 誓 命 書 之 奧
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我 周 公 作 周 禮
zhù liù guān cún zhì tǐ
著 六 官 存 治 體
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 注 禮 記
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 禮 樂 備
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 國 風 曰 雅 頌
hào sì shī dāng fěng yǒng
號 四 詩 當 諷 詠
shī jì wáng chūn qiū zuò
詩 既 亡 春 秋 作
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 貶 別 善 惡
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 傳 者 有 公 羊
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 有 谷 梁
jīng jì míng fāng dú zǐ
經(jīng) 既 明 方 讀 子
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 記 其 事
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 揚
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 及 老 莊
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
經(jīng) 子 通 讀 諸 史
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 知 終 始
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 農(nóng) 至 黃 帝
hào sān huáng jū shàng shì
號 三 皇 居 上 世
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 號 二 帝
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 遜 稱 盛 世
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 商 有 湯
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 稱 三 王
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 傳 子 家 天 下
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 載 遷 夏 社
tāng fá xià guó hào shāng
湯 伐 夏 國 號 商
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 載 至 紂 亡
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 始 誅 紂
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 載 最 長 久
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 轍 東 王 綱 墜
chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 尚 游 說
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 終 戰(zhàn) 國
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 強 七 雄 出
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 始 兼 并
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
傳 二 世 楚 漢 爭
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 興 漢 業(yè) 建
zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
至 孝 平 王 莽 篡
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 興 為 東 漢
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 終 于 獻
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吳 爭 漢 鼎
hào sān guó qì liǎng jìn
號 三 國 迄 兩 晉
sòng qí jì liáng chén chéng
宋 齊 繼 梁 陳 承
wéi nán cháo dū jīn líng
為 南 朝 都 金 陵
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 分 東 西
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 與 高 齊
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 一 土 宇
bú zài chuán shī tǒng xù
不 再 傳 失 統(tǒng) 緒
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 起 義 師
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 亂 創(chuàng) 國 基
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 傳 三 百 載
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 滅 之 國 乃 改
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晉 及 漢 周
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
稱 五 代 皆 有 由
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 興 受 周 禪
shí bā chuan nán běi hùn
十 八 傳 南 北 混
liáo yǔ jīn dì hào fēn
遼 與 金 帝 號 紛
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 滅 遼 宋 猶 存
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 興 金 緒 歇
yǒu sòng shì yì tóng miè
有 宋 世 一 同 滅
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 國 兼 戎 狄
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 久 親 師
chuán jiàn wén fāng sì sì
傳 建 文 方 四 祀
qiān běi jīng yǒng lè sì
遷 北 京 永 樂 嗣
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 禎 煤 山 逝
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 膺 景 命
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 克 大 定
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 統(tǒng) 乃 大 同
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 清 祚 終
dú shǐ zhě kǎo shí lù
讀 史 者 考 實 錄
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 若 親 目
kǒu ér sòng xīn ér wéi
口 而 誦 心 而 維
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 夕 于 斯
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 師 項 橐
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 賢 尚 勤 學
zhào zhōng lìng dú lǔ lún
趙 中 令 讀 魯 論
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 學 且 勤
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 編 削 竹 簡
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 無 書 且 知 勉
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
頭 懸 梁 錐 刺 股
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 自 勤 苦
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 螢 如 映 雪
jiā suī pín xué bú chuò
家 雖 貧 學 不 輟
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 負 薪 如 掛 角
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 雖 勞 猶 苦 卓
sū lǎo quán èr shí qī
蘇 老 泉 二 十 七
shǐ fā fèn dú shū jí
始 發(fā) 奮 讀 書 籍
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 猶 悔 遲
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
爾 小 生 宜 早 思
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灝 八 十 二
duì dà ting kuí duō shì
對 大 廷 魁 多 士
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 眾 稱 異
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
爾 小 生 宜 立 志
yíng bā suì néng yǒng shī
瑩 八 歲 能 詠 詩
mì qī suì néng fù qí
泌 七 歲 能 賦 棋
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 穎 悟 人 稱 奇
ěr yòu xué dāng xiào zhī
爾 幼 學 當 效 之
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 能 辨 琴
xiè dào yùn néng yǒng yín
謝 道 韞 能 詠 吟
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 且 聰 敏
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
爾 男 子 當 自 警
táng liú yàn fāng qī suì
唐 劉 晏 方 七 歲
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
舉 神 童 作 正 字
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 雖 幼 身 已 仕
ěr yòu xué miǎn ér zhì
爾 幼 學 勉 而 致
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 為 者 亦 若 是
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 雞 司 晨
gǒu bù xué hé wéi rén
茍 不 學 曷 為 人
cán tǔ sī fēng niàng mì
蠶 吐 絲 蜂 釀 蜜
rén bù xué bù rú wù
人 不 學 不 如 物
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 學 壯 而 行
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 下 澤 民
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
揚 名 聲 顯 父 母
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 裕 于 后
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遺 子 金 滿 贏
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 惟 一 經(jīng)
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 戲 無 益
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 宜 勉 力
只提供字、詞的注音，希望合用：
三(sān)字(zì)經(jīng)(jīng)
人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，習(xí)相(xiāng)遠(yuǎn)。茍(gǒu)不(bù)教(jiāo)，性(xìng)乃(nǎi)遷(qiān)。教(jiào)之(zhī)道(dào)，貴(guì)以(yǐ)專(zhuān)。
昔(xī)孟母(mèngmǔ)，擇鄰(zélín)處(chù)。子(zǐ)不(bù)學(xué)，斷(duàn)機杼(jīzhù)。竇(dòu)燕山(yānshān)，有(yǒu)義(yì)方(fāng)。教(jiào)五(wǔ)子(zǐ)，名(míng)俱(jù)揚(yáng)。
養(yǎng)(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)過(guò)。教(jiào)不(bù)嚴(yán)，師(shī)之(zhī)惰(duò)。子(zǐ)不(bù)學(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。幼(yòu)不(bù)學(xué)，老(lǎo)何(hé)為。
玉(yù)不(bù)琢(zhuó)，不成器(bùchéngqì)。人(rén)不(bù)學(xué)，不知(bùzhī)義(yì)。為人(wéirén)子(zǐ)，方(fāng)少時(shǎoshí)。親(qīn)師友(shīyǒu)，習(xí)禮儀(lǐyí)。
香(xiāng)九(jiǔ)齡(líng)，能(néng)溫(wēn)席(xí)。孝(xiào)于(yú)親(qīn)，所(suǒ)當(dāng)執(zhí)(zhí)。融(róng)四(sì)歲(suì)，能(néng)讓(ràng)梨(lí)。弟(dì)于長(yúcháng)，宜(yí)先知(xiānzhī)。
首(shǒu)孝(xiào)弟(dì)，次(cì)見聞(jiànwén)。知(zhī)某(mǒu)數(shù)(shù)，識(shí)某(mǒu)文(wén)。一(yī)而(ér)十(shí)，十(shí)而(ér)百(bǎi)。百(bǎi)而(ér)千(qiān)，千(qiān)而(ér)萬(wàn)。
三(sān)才(cái)者(zhě)，天地(tiāndì)人(rén)。三光(sānguāng)者(zhě)，日月(rìyuè)星(xīng)。三(sān)綱(gāng)者(zhě)，君臣(jūnchén)義(yì)。父子(fùzǐ)親(qīn)，夫婦(fūfù)順(shùn)。
曰(yuē)春(chūn)夏(xià)，曰(yuē)秋冬(qiūdōng)。此(cǐ)四(sì)時(shí)，運(yùn)不(bù)窮(qióng)。曰(yuē)南北(nánběi)，曰(yuē)西(xī)東(dōng)。此(cǐ)四方(sìfāng)，應乎中(yìnghūzhōng)。
曰(yuē)水火(shuǐhuǒ)，木(mù)金(jīn)土(tǔ)。此(cǐ)五行(wǔxíng)，本(běn)乎(hū)數(shù)(shù)。曰(yuē)仁義(rényì)，禮(lǐ)智(zhì)信(xìn)。此(cǐ)五常(wǔcháng)，不容(bùróng)紊(wěn)。
稻(dào)粱(liáng)菽(shū)，麥(mài)黍(shǔ)稷(jì)。此(cǐ)六(liù)谷(yù)，人(rén)所(suǒ)食(shí)。馬(mǎ)牛(niú)羊(yáng)，雞(jī)犬(quǎn)豕(shǐ)。此(cǐ)六畜(liùchù)，人(rén)所(suǒ)飼(sì)。
曰(yuē)喜(xǐ)怒(nù)，曰(yuē)哀(āi)懼(jù)。愛(ài)惡(è)欲(yù)，七情(qīqíng)具(jù)。□土(tǔ)革(gé)，木(mù)石(shí)金(jīn)。與(yǔ)絲竹(sīzhú)，乃(nǎi)八音(bāyīn)。
高(gāo)曾祖(zēngzǔ)，父(fù)而(ér)身(shēn)。身(shēn)而(ér)子(zǐ)，子(zǐ)而(ér)孫(sūn)。自(zì)子孫(zǐsūn)，至(zhì)元(yuán)曾(céng)。乃(nǎi)九族(jiǔzú)，而(ér)之(zhī)倫(lún)。
父子(fùzǐ)恩(ēn)，夫婦(fūfù)從(cóng)。兄(xiōng)則(zé)友(yǒu)，弟(dì)則(zé)恭(gōng)。長幼(zhǎngyòu)序(xù)，友(yǒu)與(yǔ)朋(péng)。君(jūn)則(zé)敬(jìng)，臣(chén)則(zé)忠(zhōng)。
此(cǐ)十(shí)義(yì)，人(rén)所(suǒ)同(tong)。
凡(fán)訓(xùn)蒙(měng)，須(xū)講究(jiǎngjiū)。詳(xiáng)訓詁(xùngǔ)，名(míng)句讀(jùdú)。為(wéi)學者(xuézhě)，必(bì)有(yǒu)初(chū)。小學(xiǎoxué)終(zhōng)，至(zhì)四書(sìshū)。
論語(lúnyǔ)者(zhě)，二十(èrshí)篇(piān)。群(qún)弟子(dìzǐ)，記(jì)善(shàn)言(yán)。孟子(mèngzǐ)者(zhě)，七(qī)篇(piān)止(zhǐ)。講(jiǎng)道德(dàodé)，說(shuō)仁義(rényì)。
作(zuò)中庸(zhōngyōng)，子(zǐ)思(sī)筆(bǐ)。中(zhōng)不(bù)偏(piān)，庸(yōng)不易(búyì)。作(zuò)大學(dàxué)，乃(nǎi)曾(céng)子(zǐ)。自修(zìxiū)齊(qí)，至(zhì)平治(píngzhì)。
孝(xiào)經(jīng)(jīng)通(tōng)，四書(sìshū)熟(shú)。如(rú)六經(jīng)(liùjīng)，始(shǐ)可(kě)讀(dú)。詩書(shīshū)易(yì)，禮(lǐ)春秋(chūnqiū)。號(hào)六經(jīng)(liùjīng)，當(dāng)講求(jiǎngqiú)。
有(yǒu)連(lián)山(shān)，有(yǒu)歸(guī)藏(cáng)。有(yǒu)周易(zhōuyì)，三(sān)易(yì)詳(xiáng)。有(yǒu)典(diǎn)謨(mó)，有(yǒu)訓(xùn)誥(gào)。有(yǒu)誓(shì)命(mìng)，書(shū)之(zhī)奧(ào)。
我(wǒ)周公(zhōugōng)，作(zuò)周(zhōu)禮(lǐ)。著(zháo)六(liù)官(guān)，存(cún)治(zhì)體(tǐ)。大小(dàxiǎo)戴(dài)，注(zhù)禮記(lǐjì)。述(shù)圣(shèng)言(yán)，禮(lǐ)樂(lè)備(bèi)。
曰(yuē)國(guó)風(fēng)，曰(yuē)雅(yǎ)頌(sòng)。號(hào)四(sì)詩(shī)，當(dāng)諷(fěng)詠(yǒng)。詩(shī)既(jì)亡(wáng)，春秋(chūnqiū)作(zuò)。寓(yù)褒貶(bāobiǎn)，別(bié)善惡(shànè)。
三(sān)傳(chuán)者(zhě)，有(yǒu)公羊(gōngyáng)。有(yǒu)左氏(zuǒshì)，有(yǒu)彀(gòu)梁(liáng)。經(jīng)(jīng)既(jì)明(míng)，方(fāng)讀(dú)子(zǐ)。撮(cuō)其(qí)要(yào)，記(jì)其(qí)事(shì)。
五(wǔ)子(zǐ)者(zhě)，有(yǒu)荀(xún)楊(yáng)。文(wén)中(zhōng)子(zǐ)，及(jí)老(lǎo)莊(zhuāng)。
經(jīng)(jīng)子(zǐ)通(tōng)，讀(dú)諸(zhū)史(shǐ)。考(kǎo)世系(shìxì)，知(zhī)終(zhōng)始(shǐ)。自(zì)羲(xī)農(nóng)(nóng)，至(zhì)黃帝(huángdì)。號(hào)三皇(sānhuáng)，居上世(jūshàngshì)。
唐(táng)有(yǒu)虞(yú)，號(hào)二(èr)帝(dì)。相(xiāng)揖(yī)遜(xùn)，稱(chēng)盛世(shèngshì)。夏(xià)有(yǒu)禹(yǔ)，商(shāng)有(yǒu)湯(tāng)。周文王(zhōuwénwáng)，稱(chēng)三(sān)王(wáng)。
夏(xià)傳(chuán)子(zǐ)，家天下(jiātiānxià)。四百(sìbǎi)載(zǎi)，遷(qiān)夏(xià)社(shè)。湯(tāng)伐(fá)夏(xià)，國號(guóhào)商(shāng)。六百(liùbǎi)載(zǎi)，至(zhì)紂(zhòu)亡(wáng)。
周武王(zhōuwǔwáng)，始(shǐ)誅(zhū)紂(zhòu)。八百(bābǎi)載(zǎi)，最(zuì)長久(chángjiǔ)。周(zhōu)轍(zhé)東(dōng)，王(wáng)綱(gāng)墮(duò)。逞(chěng)干戈(gāngē)，尚(shàng)游說(youshuō)。
始(shǐ)春秋(chūnqiū)，終(zhōng)戰(zhàn)國(zhànguó)。五(wǔ)霸(bà)強(qiáng)，七(qī)雄(xióng)出(chū)。嬴(yíng)秦氏(qínshì)，始(shǐ)兼并(jiānbìng)。傳(chuán)二(èr)世(shì)，楚漢爭(chǔhànzhēng)。
高祖(gāozǔ)興(xìng)，漢(hàn)業(yè)(yè)建(jiàn)。至(zhì)孝(xiào)平(píng)，王莽(wángmǎng)篡(cuàn)。光(guāng)武(wǔ)興(xìng)，為(wéi)東漢(dōnghàn)。四百年(sìbǎinián)，終于(zhōngyú)獻(xiàn)。
魏(wèi)蜀(shǔ)吳(wú)，爭(zhēng)漢(hàn)鼎(dǐng)。號(hào)三國(sānguó)，迄(qì)兩晉(liǎngjìn)。宋(sòng)齊(qí)繼(jì)，梁(liáng)陳(chén)承(chéng)。為(wéi)南朝(náncháo)，都(dōu)金陵(jīnlíng)。
北(běi)元(yuán)魏(wèi)，分(fēn)東西(dōngxī)。宇文(yǔwén)周(zhōu)，興(xìng)高(gāo)齊(qí)。迨(dài)至(zhì)隋(suí)，一(yī)土(tǔ)宇(yǔ)。不再(búzài)傳(chuán)，失(shī)統(tǒng)(tǒng)緒(xù)。
唐高祖(tánggāozǔ)，起(qǐ)義師(yìshī)。除(chú)隋(suí)亂(luàn)，創(chuàng)(chuàng)國(guó)基(jī)。二十(èrshí)傳(chuán)，三百(sānbǎi)載(zǎi)。梁(liáng)義(yì)之(zhī)，國乃改(guónǎigǎi)。
炎(yán)宋(sòng)興(xìng)，受(shòu)周(zhōu)禪(chán)。十八(shíbā)傳(chuán)，南北(nánběi)混(hún)。遼(liáo)于(yú)金(jīn)，皆(jiē)稱帝(chēngdì)。太祖(tàizǔ)興(xìng)，國大明(guódàmíng)。
號(hào)洪武(hóngwǔ)，都(dōu)金陵(jīnlíng)。迨(dài)成(chéng)祖(zǔ)，遷(qiān)燕京(yānjīng)。十六(shíliù)世(shì)，至(zhì)崇禎(chóngzhēn)。閹(yān)亂(luàn)后(hòu)，寇(kòu)內(nèi)訌(nèihòng)。
闖(chuǎng)逆變(nìbiàn)，神器(shénqì)終(zhōng)。清(qīng)順治(shùnzhì)，據(jù)(jù)神(shén)京(jīng)。至(zhì)十(shí)傳(chuán)，宣統(tǒng)(xuāntǒng)遜(xùn)。舉(jǔ)總統(tǒng)(zǒngtǒng)，共和(gònghé)成(chéng)。
復(fù)漢(hàn)土(tǔ)，民(mín)國(guó)興(xìng)。
廿(niàn)二(èr)史(shǐ)，全(quán)在(zài)茲(zī)。載(zǎi)治(zhì)亂(luàn)，知(zhī)興衰(xīngshuāi)。讀(dú)史書(shǐshū)，考(kǎo)實錄(shílù)。通(tōng)古今(gǔjīn)，若(ruò)親(qīn)目(mù)。
口(kǒu)而(ér)誦(sòng)，心(xīn)而(ér)惟(wéi)。朝(cháo)于(yú)斯(sī)，夕(xī)于(yú)斯(sī)。昔(xī)仲(zhòng)尼(ní)，師(shī)項(xiàng)□。古(gǔ)圣賢(shèngxián)，尚(shàng)勤學(qínxué)。
趙(zhào)中(zhōng)令(lìng)，讀(dú)魯(lǔ)論(lùn)。彼(bǐ)既(jì)仕(shì)，學(xué)且(qiě)勤(qín)。披(pī)蒲(pú)編(biān)，削(xuē)竹簡(zhújiǎn)。彼(bǐ)無(wú)書(shū)，且(qiě)知(zhī)勉(miǎn)。
頭(tóu)懸梁(xuánliáng)，錐(zhuī)刺(cì)股(gǔ)。彼(bǐ)不(bù)教(jiào)，自(zì)勤苦(qínkǔ)。如(rú)囊(náng)螢(yíng)，如(rú)映(yìng)雪(xuě)。家(jie)雖(suī)貧(pín)，學(xué)不(bù)綴(zhuì)。
如(rú)負(fù)薪(xīn)，如(rú)掛(guà)角(jiǎo)。身(shēn)雖(suī)勞(láo)，猶(yóu)苦(kǔ)卓(zhuó)。蘇(sū)老(lǎo)泉(quán)，二十七(èrshíqī)。始(shǐ)發(fā)憤(fāfèn)，讀(dú)書籍(shūjí)。
彼(bǐ)既(jì)老(lǎo)，猶(yóu)悔(huǐ)遲(chí)。爾(ěr)小生(xiǎoshēng)，宜(yí)早(zǎo)思(sī)。若(ruò)梁(liáng)□，八十二(bāshíèr)。對(duì)大(dà)廷(tíng)，魁(kuí)多(duō)士(shì)。
彼(bǐ)既(jì)成(chéng)，眾(zhòng)稱(chēng)異(yì)。爾(ěr)小生(xiǎoshēng)，宜(yí)立志(lìzhì)。瑩(yíng)八(bā)歲(suì)，能(néng)詠(yǒng)詩(shī)。泌(mì)七(qī)歲(suì)，能(néng)賦(fù)□。
彼(bǐ)穎悟(yǐngwù)，人(rén)稱奇(chēngqí)。爾(ěr)幼(yòu)學(xué)，當(dāng)效(xiào)之(zhī)。蔡文姬(càiwénjī)，能(néng)辨(biàn)琴(qín)。謝(xiè)道(dào)□，能(néng)詠(yǒng)吟(yín)。
彼(bǐ)女子(nǚzǐ)，且(qiě)聰敏(cōngmǐn)。爾(ěr)男子(nánzǐ)，當(dāng)自(zì)警(jǐng)。唐劉晏(tángliúyàn)，方(fāng)七(qī)歲(suì)。舉(jǔ)神童(shéntóng)，作(zuò)正字(zhèngzì)。
彼(bǐ)雖(suī)幼(yòu)，身(shēn)己(jǐ)仕(shì)。爾(ěr)幼(yòu)學(xué)，勉(miǎn)而(ér)致(zhì)。有(yǒu)為(wéi)者(zhě)，亦(yì)若(ruò)是(shì)。
犬(quǎn)守夜(shǒuyè)，雞(jī)司(sī)晨(chén)。茍不學(gǒubùxué)，曷(hé)為人(wéirén)。蠶(cán)吐絲(tǔsī)，蜂(fēng)釀蜜(niàngmì)。人(rén)不(bù)學(xué)，不如(bùrú)物(wù)。
幼(yòu)而(ér)學(xué)，壯(zhuàng)而(ér)行(háng)。上(shàng)致(zhì)君(jūn)，下(xià)澤(zé)民(mín)。揚名(yángmíng)聲(shēng)，顯(xiǎn)父母(fùmǔ)。光(guāng)于(yú)前(qián)，裕(yù)于(yú)后(hòu)。
人(rén)遺(yí)子(zǐ)，金(jīn)滿(mǎn)嬴(yíng)。我(wǒ)教(jiào)子(zǐ)，惟一(wéiyī)經(jīng)(jīng)。勤(qín)有功(yǒugōng)，戲(xì)無益(wúyì)。戒(jiè)之(zhī)哉(zāi)，宜(yí)勉力(miǎnlì)。
人之初 性本善 性相近 習相遠
【譯文】人生下來的時候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由于成長過程中，后天的所處的環(huán)境和學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會善良的本性就會隨環(huán)境的影響而改變，至于教育的諸多規(guī)律中，應注重培養(yǎng)孩子的專心致志、持之以恒。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼(zhù)
【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家（從墳場附近搬到屠宰場邊，再三遷至學校旁），是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇(dòu)燕山 有義方 教五子 名俱揚
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名，因而竇禹鈞美名遠揚。
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰(duò)
【譯文】生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了。
子不學 非所宜 幼不學 老何為
【譯文】為人子女如果不用心學習，是不對的；年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什么作為呢？
玉不琢(zhuó) 不成器 人不學 不知義
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得做人的道理，也就成不了大器。
為人子 方少時 親師友 習禮儀
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師，結交益友，學習學習待人、處事、應對、進退的禮儀。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí)
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。孝順父母是兒女應該做到的。
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的美德，應該及早教育培養(yǎng)。
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，其次才是增廣見聞學習以擴大自己的知識面，明白數(shù)字的變化，并研讀古圣先賢的文章，來修養(yǎng)自己。
一而十 十而百 百而千 千而萬
【譯文】一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……如此累計上去，可以無窮無盡。
三才者 天地人 三光者 日月星
【譯文】古人認為混沌初開時，氣之輕清者上浮為天，重濁者下凝為地。乾坤奠定后，世上的一切生物便在天地之間繁衍生長，永無休止。而人類則是最高等的生物。因此古人把構成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素——天、地、人稱為“三才”。古代陰陽學家說認為，白晝的太陽為“陽氣”之精髓，黑夜的月亮是“陰氣”的魂魄，而群星則排列在天空中，燦爛輝煌，映襯日月。因此古人把日、月、星稱為“三光”。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是維持維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間要有親情，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
【譯文】春天、夏天、秋天、冬天，是一年四個季節(jié)，這四時季節(jié)循環(huán)往復，永不停止。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【譯文】東、南、西、北，這四個方向，都以中央位置為準互相對應。
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
【譯文】金、木、水、火、土為構成物質(zhì)的五種基本特性，稱為“五行”。五行來源于天理。
十干者 甲至癸(guǐ) 十二支 子至亥
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ），又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài），又叫“地支”，是古代記時的標記。
曰黃道 日所躔(chán) 曰赤道 當中權
【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”， 赤道是地球的中線，將地球分為南半球和北半球。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處北半球的東邊。
曰江河 曰準濟 此四瀆(dú) 水之紀
【譯文】直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱(dài)華 嵩(sōng)恒衡 此五岳 山之名
譯文】東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山稱為“五岳”， 是中國的五大名山。
曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良
【譯文】知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊(wěn)
【譯文】仁、義、禮、智、信，維系著人與人之間的關系，這五種道理永遠不變，必須遵守不容許混淆。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【譯文】大地所生長的生物，種類繁多，像草木是屬于植物，遍及陸地上及水上。
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
【譯文】至于動物蟲、魚、鳥、獸，它們有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻梁菽(shū) 麥黍(shǔ)稷(jì) 此六谷 人所食
【譯文】稻子、高粱、豆子、麥子、糜子和谷子，是人類所食用的主要糧食作物。
馬牛羊 雞犬(quǎn)豕(shǐ) 此六畜 人所飼
【譯文】馬、牛、羊、雞、狗和豬，叫六畜。它們是人類所蓄養(yǎng)的主要牲畜。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
【譯文】高興、生氣、傷感、恐懼、喜愛、憎惡以及欲望，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，我們很容易用眼睛辨別出來。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【譯文】酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道，是食物中所包含的五種味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【譯文】氣味主要有五種：羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐爛的臭味，這是我們的鼻子可以聞出五種氣味。
匏(páo)土革 木石金 絲與竹 乃八音
【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏類[笙（shēng）等]、土類[塤（xūn）等]、革類[鼓等]、木類[柷（zhù）等]、石類[磬（qìng）]、金類[鐘、鈴等]、絲類[琴、瑟等]與竹類[管、簫等]，稱為“八音”。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)
【譯文】平、上、去、入，是古時候的“四聲”。講話時咬字發(fā)音應該正確，才能讓人聽得清楚明白。
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。以本人為中心，上數(shù)“四代”，下數(shù)“四代”，一共是九代，俗稱“九族”。是家族中長幼尊卑基本的倫常關系。
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
【譯文】父母對子女的慈愛，子女對父母的孝順，夫妻感情和順，兄長對弟弟的愛護，弟弟對哥哥要尊敬。
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
此十義 人所同 當師敘 勿違背
【譯文】前面所說的：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這便是封建社會主張的“十義”。要求人人都應遵守的道德標準，不能違背。
斬齊衰 大小功 至緦(sī)麻 五服終
【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具
【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古人教導子弟必備的六種技能，稱為“”代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備這些技能了。
惟書學 人共遵 既識字 講說文
【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
【譯文】天地之間的學問廣大無邊，如果都想要學，恐怕會無從學起，不如選擇一門深入，長時薰修，日積月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其余的只須知其概要，了解來源就可以了。
凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀
【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
為學者 必有初 小學終 至四書
【譯文】讀書求學，必須有一個好的開始，才能奠定良好的基礎，應先熟悉宋朝朱熹所著的小學這本書，學習灑掃應對及六藝等，再來深究四書當中修齊治平的大學問。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
【譯文】《孟子》是學生萬章與公孫丑等記錄老師言行的書，共七篇,內(nèi)容內(nèi)容都是講述道德仁義的事。
作中庸 乃孔亻及(jí) 中不偏 庸不易
【譯文】中庸這一本書是孔夫子的孫子孔伋（jí）所作（孔伋字子思，古人以字相稱，以字行之。）中是不偏不倚的意思，庸是不易，不變的意思。
作大學 乃曾子 自修齊 至平治
【譯文】大學這一本書是孔夫子的學生曾參所寫，本書共有十章，內(nèi)容闡述一個人從修身齊家到治國平天下的大道理。
孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀
【譯文】《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典著作之一，共十八章，是孔子門人所作，它論述了封建孝道。俗話說：“百善孝為先”因此古人研究學問，首先讀孝經(jīng)，要把孝經(jīng)這一部書的道理，都融會貫通，再讀四書，明白做人處世的道理，并且有了學問的基礎，然后才能研究六經(jīng)這些深奧的典籍。
詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當認真研讀這些經(jīng)典著作。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【譯文】古時候的易經(jīng)有三種版本，分別為《連山》、《歸藏》和《周易》，共稱為三易，《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳了，如今流傳下來的只有《周易》一種，孔老夫子曾經(jīng)審訂過，書中的理論比較詳盡易懂。
有典謨(mó) 有訓誥(gào) 有誓命 書之奧
【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 這些都是《書經(jīng)》的奧妙之所在。
我周公 作周禮 著六官 存治體
【譯文】周公制定周禮，分官設職建立國家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：戶部大司徒，春官：禮部大宗伯，夏官：兵部大司馬，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分屬于天子之下，各司其職管理國家大事，為后世保存了良好的政治典范。
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
【譯文】西漢儒家學者戴德和侄子戴圣分別著《大戴禮記》和《小戴禮記》。其內(nèi)容完整的保存了古圣先賢的言論。由于古代“禮”和“樂”常合在一起，而《小戴禮記》中收了《樂記》，所以《禮記》一書使“禮”與“樂”齊備無缺了。
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
【譯文】詩經(jīng)“國風”、“大雅”、“小雅”、“頌”，四種文體稱為“四詩”，是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ズ煤靡髟仭?
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【譯文】后來由于周朝的衰落，作詩的風氣就逐漸沒落消失了，于是孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【譯文】注釋和解說《春秋》的著作很多，最著名的稱為“三傳”，“三傳”就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》。
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
【譯文】把儒家的這些經(jīng)典都通曉之后，方可讀諸子百家的書。讀諸子的書只要抓住其中的要點，記住主要內(nèi)容就行了。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
【譯文】經(jīng)書和子書融會貫通之后，就可以開始研讀各種史書，史書是記載一國興亡的事，要從中考察歷代王朝傳承的世系，明白各國政治上的利弊得失，和治亂興亡的原因，給自己一個警惕。
自羲(xī)農(nóng) 至黃帝 號三皇 居上世
【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?
唐有虞 號二帝 相揖遜(xùn) 稱盛世
【譯文】傳至唐堯和虞舜合稱“二帝”，他們都把國家當作公器，傳賢不傳子，把帝位禪讓給賢能的人，因為沒有一點私心，造就了一番太平盛世。
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【譯文】后來夏禹準備把帝位傳給益，因為人民懷念禹治水的功績，加上兒子啟又非常賢能，因此諸侯擁戴啟為天子。中國從此變成家天下。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。夏朝傳了四百年就改朝換代了。
周武王 始誅紂 八百載 最長久
【譯文】周武王舉兵伐紂，在牧野與紂王決戰(zhàn)，滅亡了商朝，建立周朝，周朝歷時八百多年，這是中國歷史上是統(tǒng)時間最長的朝代。
周轍東 王綱墜(zhuì) 逞干戈(gē) 尚游說
【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，一些謀士與投機份子趁機崛起，周游列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行游說，有的主張連橫，有的提倡合縱，從此兵連禍結，天下蒼生不得安寧。
始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出
【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱“春秋五霸”。“戰(zhàn)國七雄”分別為齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
嬴(yíng)秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【譯文】秦始王姓嬴名政，采用張儀的連橫外交及遠交近攻等策略，將六國個個擊破，兼并六國的領土，統(tǒng)一天下（中國）自稱秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐無道民不聊生，傳到第二代胡亥時就被抗暴隊伍項羽和劉邦推翻了。楚霸王項羽和漢王劉邦相爭，兩軍交戰(zhàn)七十多回合，最后項羽兵敗自殺，天下又成統(tǒng)一的局面。
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽(mǎng)篡(cuàn)
【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被外戚王莽篡奪了帝位，王莽篡漢后，改國號為新。
光武興 為東漢 四百年 終于獻
【譯文】劉秀推翻王莽，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，建都洛陽，漢朝包括西漢和東漢，共四百多年，到漢獻帝時，被曹操之子曹丕所廢。
魏蜀吳 爭漢鼎(dǐng) 號三國 迄兩晉
【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿（yì ）篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋、齊、梁、陳，國都建在金陵（今南京）。
北元魏 分東西 宇文周 興高齊
【譯文】北方北朝的拓拔圭（guī）建立北魏后，他注重禮樂及教育，又施行漢化政策，改姓元故稱元魏，在歷史上頗為有名。至孝武帝時分裂為東西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡東魏建立北齊。
迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒
【譯文】等到楊堅建立了隋朝，才結束南北朝，統(tǒng)一天下（中國），即為隋文帝。文帝深知民間疾苦，一生勤儉愛民，只可惜識人不明，因改立次子楊廣為太子，種下禍因；楊廣即隋煬帝，荒淫無道，剛愎自用又好大喜功，連年征討的結果，天下大亂民不聊生，引起各方聲討，只傳了一代，才三十八年隋朝就滅亡了。
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝二百八十九年的國基。
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【譯文】，為了與前面的朝代有所區(qū)別，因此另加一‘后’字。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，五代的生命都很短暫，其興亡都有原因。
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
【譯文】趙匡胤接受了后周恭帝“禪讓”的帝位（實際是逼恭帝遜位），建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
輿圖廣 超前代 九十年 國祚(zuò)廢
【譯文】元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領土，超過了以前的每一個朝代。卻因為種族歧視、宗教迫害與高壓政策等因素（重武力輕文治），只傳了九十年就被朱元璋推翻了。
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵（今南京）。
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
【譯文】等到明成祖的時候，將國都遷往燕京（北京），又傳了十六代，到崇禎皇帝時就結束了。
權閹(yān)肆(sì) 寇如林 李闖出 神器焚
【譯文】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，崇禎眼見大勢已去，自縊于煤山，結束了明朝二百七十七年的歷史。
清世祖 膺(yīng)景命 靖四方 克大定
【譯文】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使天下恢復安定。
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸
【譯文】清王朝的第一位皇帝，后來傳位給康熙，雍正歷經(jīng)乾隆、嘉慶，一百多年間國家富強，人民生活安定富裕，都是由于政治清明，治理的績效良好所致，外族統(tǒng)治能夠文武并重，實在值得贊賞。
道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙
【譯文】到了道光咸豐年間，國勢逐漸衰弱，內(nèi)憂外患紛紛而起，內(nèi)亂是太平天國的興起，外患則是英法兩國為了通商問題，時常來騷擾侵犯，咸豐帝死后，慈禧太后掌權，政治倫理蕩然，加上無能又專斷，寵信宦官且聽信小人讒言，朝政大亂，種下清朝淪亡的禍因。
同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿(mò)
【譯文】同治光緒皇帝之后，更由于列強入侵，清廷無能，屢戰(zhàn)屢敗，頻頻割地賠款，傳到第九位皇帝宣統(tǒng)，國勢更是積弱不堪，國父孫中山先生，為救亡圖存起來革命，領導革命先烈拋頭顱灑熱血，推翻滿清建立民國。
革命興 廢帝制 立憲法 建民國
【譯文】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。
古今史 全在茲 載治亂 知興衰
【譯文】古往今來所發(fā)生的歷史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五個朝代全在這里。從各朝代的治亂過程中，可以了解到興衰的原因，我們應當記取歷史的教訓，才不會重蹈覆轍。
史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
【譯文】史書雖然繁多，研讀時仍需依照次第，才能明白其中的道理。首先要讀先讀《史記》，然后讀《漢書》。
后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒
【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，這四種書號稱“四史”。內(nèi)容最為精要允當，同時還要尋求其他的經(jīng)書來證實
詳解《三字經(jīng)》二十——八音
? ? 匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。《三字經(jīng)》到這個章節(jié)，“七”，說的是情緒控制的重要，“八”就是在告訴大家，保養(yǎng)精神和調(diào)節(jié)情緒，最好的辦法是音樂的教育。所以先秦教育中，禮樂射御書數(shù)這“六藝”，樂緊隨在“禮”這個憲法精神之后。這一句，我們來看三個方面，一是先秦的...
《三字經(jīng)》全文朗誦及簡介
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”,又叫“三家村”,是我國傳統(tǒng)開蒙教育的第一書,知名度極高,可以說是家喻戶曉,無人不知。“三百千”之中以《三字經(jīng)》為首,稱為“經(jīng)”,以《千字文》墊底稱為“文”。當然,在文字難度、知識水平、文學素養(yǎng)等諸方面,《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎和...
三字經(jīng)的正規(guī)全文
《三字經(jīng)》全文: 人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。 養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。 玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。 香九齡,能溫席。孝于親...
三字經(jīng)原文
歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。出處：出自宋代王應麟的《三字經(jīng)》。
三字經(jīng)第一句是什么讀音?
讀作：dòu 。xiáng xùn gǔ míng jù dòu 詳 訓 詁 ， 明 句 讀。舊指文章里一句中間念起來要稍稍停頓的地方：句讀。 筆畫數(shù)：10；部首：讠；筆順編號：4512544134 《三字經(jīng)》（節(jié)選）作者：王應麟 朝代：宋代 fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡 訓 蒙 ， 須 講 究。xiáng xùn ...
《三字經(jīng)》中的“讀”怎么讀?
《三字經(jīng)》中的“詳訓詁，明句讀”的“讀”應讀“dòu”。原文：凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。讀音： fán xùn méng xū jiǎng jiū； xiáng xùn gǔ míng jù dòu 釋義：凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都將清楚，把每句話都講明白，并且使學童讀書時懂得斷句。重點字詞...
《三字經(jīng)》全文誦讀
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席，孝于親...
《三字經(jīng)》的全文及意思是什么?
《三字經(jīng)》的全文及意思是什么? 我來答 1個回答 #熱議# 「捐精」的篩選條件是什么?日常的休閑娛樂 2023-04-13 · TA獲得超過151個贊 知道小有建樹答主 回答量:241 采納率:100% 幫助的人:4482 我也去答題訪問個人頁 關注 展開全部 三字經(jīng)翻譯與原文如下: 1、原文。 人之初,性本善。性...
三字經(jīng)中有連山 連讀什么音呀?有的書上讀LAN 有的讀LIAN
《三字經(jīng)》，“有連山”中的“連”，讀lián，指的是神農(nóng)的《連山易》。“有連山，有歸藏。有周易，三易詳。”意思是《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。《三字經(jīng)》簡介：《三字經(jīng)》與《...
國學《三字經(jīng)》原文及譯文
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、瑯瑯上口,千百年來,家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”。基于歷史原因,《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵,但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認,被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。 【...
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涇陽縣技術： ______ rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善. xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 , 習 相 遠. gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍 不 教 , 性 乃 遷. jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 貴 以 專. xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 , 擇 鄰 處. zǐ bù ...
涇陽縣技術： ______ 1、人之初,性本善.性相近,習相遠. 【解釋】人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別. 2、茍不教,性乃遷.教之道,貴以專. 【解釋】如果從小...
涇陽縣技術： ______ rén zhī chū xìng běn shàn
涇陽縣技術： ______[答案] 《三字經(jīng)》全文(注音) rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 性 本 善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 習 相 遠 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍 不 教 性 乃 遷 jiào zhī dào guì yǐ...
涇陽縣技術： ______ zìxīnóng自羲農(nóng)“自羲農(nóng),至黃帝.號三皇,居上世.”:解釋:自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝,這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大,因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省? ...
涇陽縣技術： ______[答案] 這些字拼音如下: 綱 紊 菽 黍 稷 匏 詁 汲 謨 誥 嬴 gāng wěn shū shǔ jì páo gǔ jí mó gào yíng 迄 迨 禪 輿 禎 橐 仕 灝 韞 撮 qì dài chán yú zhēn tuó shì hào yùn cuō
涇陽縣技術： ______[答案] 念“yue”一聲
涇陽縣技術： ______ 《三字經(jīng)》拼音拼音版 參考資料: http://blog.stnn.cc/jxryt/Efp_Bl_1002551523.aspx
涇陽縣技術： ______ 參見 http://wenwen.soso.com/z/q220494104.htm
涇陽縣技術： ______[答案] 詁 gǔ (古) 篡 cuàn(竄) 祚 zuò (做) 橐 tuó (駝) 韞 1.yùn(韻)2.wēn (溫) 嗣 sì (四) 迨 dài(待) 禎 zhēn (貞)
