好仁不好學(xué)，其蔽也愚的原文的全文翻譯是什么？ 好仁不好學(xué) 其蔽也愚全文翻譯是什么?
《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》原文與譯文譯文：
1、【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣”。
【譯文】孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了”。
2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人”。
3、【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。
【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了”。
4、【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也．”“居，吾語女，好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。
【譯文】孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有”孔子說：“坐下，我告訴你，愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩。
愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大”。
《論語·為政》中的原文是：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚。”這句話的全文翻譯是：“喜歡仁義而不喜歡學(xué)習(xí)，這種心智的遮蔽是愚昧的。”這句話出自《論語》，是孔子的言論之一。它強調(diào)了對于仁義道德的追求應(yīng)該伴隨著對知識學(xué)習(xí)的努力，認為只有將仁義與學(xué)問相結(jié)合，才能真正達到智慧和完善的境地。
《好仁不好學(xué),其蔽也愚》原文與翻譯：
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”
【譯文】孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了。”
【評析】孔子雖說有“生而知之者”，但他不承認自己是這種人，也沒有見到這種。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說：書到用時方恨少，就是講的這個道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。
2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”
【評析】在孔子的觀念當中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認自己是生而知之者。他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點。他這么說，是為了鼓勵他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。
3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”
【評析】孔子是一個十分坦率直爽的人，他認為自己的忠信并不是最突出的，因為在只有10戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認自己的德性和才能都是學(xué)來的，并不是“生而知之。”這就從一個角度了解了孔子的基本精神。
4【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居（1），吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚（2）；好知不好學(xué)，其蔽也蕩（3）；好信不好學(xué)，其蔽也賊（4）；好直不好學(xué)，其蔽也絞（5）；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
【注釋】（1）居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）蕩：放蕩.好高鶩遠而沒有根基。（4）賊：害。（5）絞：說話尖刻。
【譯文】孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”
5【原文】子曰：“恭而無禮則勞(1)，慎而無禮則葸(2)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(3)。君子篤(4)于親，則民興于仁，故舊(5)不遺，則民不偷(6)。”
【注釋】(1)勞：辛勞，勞苦。(2)葸：音xǐ，拘謹,畏懼的樣子。(3)絞：說話尖刻，出口傷人。(4)篤：厚待、真誠。(5)故舊：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
【譯文】孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導(dǎo)，就會徒勞無功；只是謹慎而不以禮來指導(dǎo)，就會畏縮拘謹；只是勇猛而不以禮來指導(dǎo)，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。”
【評析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導(dǎo)，只有在“禮”的指導(dǎo)下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現(xiàn)“勞”、“葸”、“亂”、“絞”，就不可能達到修身養(yǎng)性的目的。
6【原文】子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【注釋】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，比孔子小44歲，生于公元前507年。孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張。 (2)賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。 (3)易：有兩種解釋，一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。 (4)致其身：致,意為“獻納”、“盡力”。這是說把生命奉獻給君主。
【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”
【評析】上一章有“行有余力，則以學(xué)文”一句。本章中子夏所說的這段話，實際是對上章的進一步發(fā)揮。子夏認為，一個人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到了后面幾點，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。所以,將這一章與前一章聯(lián)系起來閱讀分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特點。
7【原文】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學(xué)也已。”
【注釋】(1)就：靠近、看齊。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【譯文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
【評析】本章重點提到對于君子的道德要求。孔子認為，一個有道德的人，不應(yīng)當過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。
8【原文】哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒(1)，不貳過(2)，不幸短命死矣(3)。今也則亡(4)，未聞好學(xué)者也。”
【注釋】(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。(2)不貳過：“貳”是重復(fù)、一再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。(3)短命死矣：顏回死時年僅31歲。(4)亡：同“無”。
【譯文】魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的。”
【評析】這里，孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認為他好學(xué)上進，自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學(xué)的人了，在孔子對顏回的評價中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。這其中包含有深刻的哲理。
9【原文】子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”
10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟,謹(4)而信，泛(5)愛眾，而親仁(6)，行有余力(7)，則以學(xué)文(8)。”
【注釋】(1)弟子：一般有兩種意義，一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”。 (2)入：古代時父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。 (3)出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟,是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。 (4)謹：寡言少語稱之為謹。 (5)泛：音fàn,同泛，廣泛的意思。 (6)仁：仁即仁人，有仁德之人。 (7)行有余力：指有閑暇時間。 (8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。”
【評析】本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。
孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產(chǎn)階級，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把“德”排在“識”的前面，這是階級的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級要求的各方面人才。
11【原文】陳亢(1)問于伯魚曰：“子亦有異聞(2)乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也’。‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(3)其子也。”
【注釋】(1)陳亢：亢,音gāng，即陳子禽。(2)異聞：這里指不同于對其他學(xué)生所講的內(nèi)容。(3)遠：音yuàn，不親近，不偏愛。
【譯文】陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎?”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎?’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學(xué)《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)禮了嗎?’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學(xué)禮。我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩》的道理，聽了關(guān)于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。”
出處：《論語·陽貨篇》
原文：孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣”。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎。”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。
翻譯：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了”。孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人”。孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了”。愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大”。
賞析：這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而 加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，通權(quán)這變地把握其實質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時，宋軍中有將 建議沖鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。
《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》原文與譯文譯文：
1、【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣”。
【譯文】孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了”。
2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人”。
3、【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。
【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了”。
4、【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也．”“居，吾語女，好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。
【譯文】孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有”孔子說：“坐下，我告訴你，愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩。
愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大”。
好仁不好學(xué)其蔽也愚全文翻譯 好仁不好學(xué)其蔽也愚全文意思
愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是拘于小信而賊害自己；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”“好仁不好學(xué)其蔽...
《好仁不好學(xué),其蔽也愚》的原文與譯文是什么
【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了”。4、【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也．”“居，吾語女，好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不...
好仁不好學(xué) 其蔽也愚全文翻譯是什么?
翻譯：愛好仁卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚蠢。一、原文 子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩：好信不好學(xué)，其蔽也賊：好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”二、譯文 孔子說...
好仁不好學(xué) 其蔽也愚全文翻譯是什么?
“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”全文翻譯如下：孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛...
好仁不好學(xué) 其蔽也愚全文翻譯是什么?
譯文：孔子說：“仲由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我來告訴你。愛仁德而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是會變得愚蠢；愛智慧而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是會放蕩不羈；愛誠信而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易被人利用，害己害人；愛直率卻不好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻...
“好仁不好學(xué),其蔽也愚好知不好學(xué),其蔽也蕩;"
絞：指說話尖刻。【原文】子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” 《論語·陽貨篇》【譯文】孔子說：“由呀，...
善讀「論語」17.8:為仁智信當明義,行直勇剛需好學(xué)
【原文】子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”【譯文】孔子說：“仲由啊，你聽說過六德與六弊嗎？”子路回答...
孔子說;“好仁不好學(xué),其蔽也愚”解釋
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”第一，仁雖然好，好到成為一個濫好人，沒有真正學(xué)問的涵養(yǎng)，是非善惡之間分不清，這種好人的毛病就是變成一個大傻瓜。第二，有許多人知識非常淵博...
子曰:“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。”的意思是什么
孔子說：“仲由啊！你聽說過六種品德和六種蔽病嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下來！告訴你。愛好仁德卻不學(xué)禮度，它的弊病是會變得愚蠢；愛好聰明才智卻不學(xué)禮度，它的弊病是放蕩不羈；愛好誠信卻不學(xué)禮度，它的弊病是會傷害他人；愛好正直卻不學(xué)禮度，它的弊病是尖酸刻薄；愛好勇敢...
“好知不好學(xué)其蔽也蕩”是什么意思?
《論語?陽貨篇》：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”翻譯：孔子說：“仲由啊！你聽說過六種品德和...
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南和縣模塊： ______[答案] 不學(xué)禮,無以立. 己所不欲,匆施于人. 己欲立而立人,己欲達而達人. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣. 見賢思齊焉,見不賢而... 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不...
南和縣模塊： ______ 雖有天賦,然不使學(xué),故而平庸.
南和縣模塊： ______ 坐下!我告訴你. 附原文: 子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也.”“居!吾語女.好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂.” 出自《論語》陽貨篇,大意如下: 孔子說道:“仲由,你聽說過六種德行及其缺點嗎?”子路答道:“沒有.”“坐下!我告訴你.愛好仁德卻不愛學(xué)習(xí),其缺點是愚蠢;熱愛知識卻不學(xué)習(xí),其缺點是貪玩;為人誠實卻不愛學(xué)習(xí),往往會傷害自己和親人;為人直率卻不愛學(xué)習(xí),其缺點是說話尖刻刺人;勇敢的人不愛學(xué)習(xí),結(jié)果容易闖禍;剛強的人不愛學(xué)習(xí),最終會成為狂妄的人.”
南和縣模塊： ______ 【翻譯】 孔子說:“仲由啊!你聽說過六種品德和六種蔽病嗎?”子路回答說:“沒有.”孔子說:“坐下來!我告訴你.愛好仁德卻不學(xué)禮度,它的弊病是會變得愚蠢;愛好聰明才智卻不學(xué)禮度,它的弊病是放蕩不羈;愛好講誠信卻不學(xué)禮度...
南和縣模塊： ______[答案] 人生態(tài)度 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 . 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,... 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不...
南和縣模塊： ______ 子曰:“天下有道,丘不與易也!”子曰:“當仁,不讓于師!”子曰:“知之為知之,不知為不知!”子曰:“己所不欲,勿施于人!”子曰:“不義而富且貴,于我如浮云!”子曰:“有教無類.”子曰:“好仁不好學(xué),其蔽也愚!”
南和縣模塊： ______ 《論語?陽貨篇》: 子曰:“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也.”“居,吾語女.好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂.” 翻譯: 孔子說:“仲由啊!你聽說過六種品德和六種蔽病嗎?”子路回答說:“沒有.”孔子說:“坐下來! 告訴你.愛好仁德卻不學(xué)禮度,它的弊病是會變得愚蠢;愛好聰明才智卻不學(xué)禮度,它的弊病是放蕩不羈;愛好講誠信卻不學(xué)禮度,它的弊病是容易被人利用,害己害人;愛好直率卻不學(xué)禮度,它的弊病是說話尖刻刺人;愛好勇敢卻不學(xué)禮度,它的弊病是搗亂闖禍;愛好剛強卻不學(xué)禮度,它的弊病是膽大妄為.”
