誰把培根隨筆翻譯的為文言文
1. 培根隨筆論讀書 翻譯
譯文：
讀書足夠可以使人心情愉快，足夠可以讓你說話、寫文章用到成語或優(yōu)美的句子，顯得你說話、寫文章有文化，讀書足夠可以增長你的才干。讀書讓人精神愉快，在可以在一個人獨處獨住的時候表現(xiàn)出來，一個人容易孤獨，讀點書，讓你快樂。
讀書增長文采，最可以在和別人談?wù)搯栴}的時候表現(xiàn)出來，讀書增長才干，最可以在判斷、處理社會事情的時候表現(xiàn)出來。精通世事（會辦事）的人雖然能夠處理好細(xì)事或者判斷事情的某一部分對不對，然而（但是）要從全局計劃，就一定要喜愛學(xué)習(xí)深入思考的人才能做到。
（會辦事的人會做好小事，愛讀書思考的人才能做好大事。）讀書太慢的人馳惰，文章中用的修飾行的文辭太多了顯得不真實，全靠書本上說的來做事是書呆子。讀書可以補(bǔ)天賦的不足，經(jīng)驗可以補(bǔ)充讀書的不足。
大概生來就有的才干就像自然生長的花草，長的很亂，讀書了才能知道怎樣去修剪它的形狀，而書上說的，如果不用經(jīng)驗來檢驗，就不適當(dāng)。狡猾的人看不起讀書，不知道知識的人羨慕讀書，只有明智的人利用讀書。
但是書并不告訴你她的用處是什么，利用讀書的智慧不在書里，而在書外，全靠自己觀察思考讀書的時候得到。讀書不可以存心質(zhì)疑作者，不可以全信書上說的話，也不可以只抓住文章的幾句話來理解，而應(yīng)該仔細(xì)思考。
書有可以稍微讀一點的，又可以粗略讀大概內(nèi)容的，少數(shù)的書要細(xì)細(xì)品味，學(xué)習(xí)寫法，化成自己的東西。換句話說，有的書只要讀一部分，有的書只要讀大體意思，少數(shù)的要全讀，讀的時候要專心、不煩、堅持。
書也可以找人代替你讀，拿他寫的摘要（概括主要內(nèi)容的話），但是只能是題材不好或價值不高的書可以這樣做。不然的話，書提煉出概要就像水經(jīng)過了蒸餾，沒有滋味了。 讀書讓人變得充實，討論讓人變得機(jī)智，作文讓人變得準(zhǔn)確。
所以不常常寫作文的人一定要記憶力特別強(qiáng)，不常常討論的人一定要智商高，不常常讀書的人一定要會欺騙的方法，才能讓他們的無知顯得有知識。讀歷史書讓人明智，讀詩歌讓人聰明，數(shù)學(xué)讓人思維周密，科學(xué)讓人深刻，關(guān)于道德的學(xué)說讓人沉穩(wěn)莊重。
邏輯修辭的學(xué)問讓人善于辯論，凡是你學(xué)的東西，都會對你的性格有影響。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷等等。
同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因為這門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。
擴(kuò)展資料：
《論讀書》相關(guān)評論：
在讀書的意義和作用方面培根有十分精辟的論述：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格。”培根說：“人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個沒有目標(biāo)沒有重點盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。”
讀書方法上培根注重理論與實踐相結(jié)合，“運(yùn)用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。”培根說：“有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對一些好書則要反復(fù)地讀。
《培根論讀書》對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學(xué)還是掌握現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀好書，才能學(xué)好知識
參考資料來源：百度百科-論讀書
2. 求王佐良翻譯 培根隨筆
Of Study ——《論讀書》Francis Bacon 王佐良 翻譯 Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse;and for ability, is in the judgment and disposition of business.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, e best form those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar.練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。
讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them;for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts;others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are,like mon distilled waters, flashy things.書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man.And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。
因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises.Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast;gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases. So every defect of the mind may have a special receipt.人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。
如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。
譯者簡介：王佐良先生，1916年2月12日生，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，北京外國語學(xué)院副院長。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語系（原清華大學(xué)外語系），留校任教，1947年赴英國牛津大學(xué)為攻讀英國文學(xué)研究生。
專于英。
3. 培根隨筆的原文
論友誼（培根） “唯有圣人與野獸，才能在孤獨中，自得其樂。”
——這句話表達(dá)的觀點，有對有錯。對社會的恨，對社會的排斥，這種傾向，不管出現(xiàn)在誰身上，都是 *** 的表現(xiàn)，并沒有什么神圣的成分。
除非他離群索居，不是為了享受孤獨帶來的快樂，而是出于對更高級的交流的追求。在一些異教徒身上，這樣的追求徒有虛名，比如加拿大人艾皮蒙埃德、羅馬人努摩、西西里島人埃皮多科，以及他拿人阿婆羅諾。
只有為數(shù)不多的古代隱士與及圣潔的神父，才讓我們看到這樣的追求的存在。人們很少能明白，孤獨為何物，孤獨存于何處。
熙攘的人群中，沒有你的同伴，那里沒有愛：目光所觸，一張張好像是從美術(shù)展覽館的圖像上復(fù)制下來的臉孔，冷若冰霜；耳朵所聞，那些高談闊論，跟鈸發(fā)出的叮咚聲沒什么區(qū)別。拉丁語里有句格言，也表達(dá)相似的意思：一座城市，一片荒野。
這是因為，居住在大城市里，可以做朋友的人散落在大街小巷，與你比鄰而居的情況，少之又少。進(jìn)一步說，純粹而慘淡的孤獨，就是對真正朋友的渴求——沒有朋友，世界就是一片荒野，空虛而寂寥。
天性注定一些人永遠(yuǎn)與友誼無緣，這也是一種孤獨；但這種孤獨，與野獸的孤獨相同，無關(guān)人性。 人有悲歡離合。
友誼之重要在于，它能夠稀釋排解我們心頭郁結(jié)的情緒。因阻塞而引起的疾病，對我們身體的危害尤大，遠(yuǎn)甚于思想上的閉塞。
薩灑（藥名，音譯）清肝，鐵能通脾，硫磺的氣味通肺，卡脫露（藥名，音譯）明腦。唯有朋友，才能讓人敞開心扉，除此外別無他物。
你將與他一起，帶著向善的心情，分擔(dān)悲傷、恐懼、懷疑，分享歡樂、希望、忠告。 原文： Of friendship IT HAD been hard for him that spake it to have put more truth and untruth together in few words, than in that speech, Whatsoever is delighted in solitude, is either a wild beast or a god. For it is most true, that a natural and secret hatred, and aversation towards society, in any man, hath somewhat of the savage beast; but it is most untrue, that it should have any character at all, of the divine nature; except it proceed, not out of a pleasure in solitude, but out of a love and desire to sequester a man's self, for a higher conversation: such as is found to have been falsely and feignedly in some of the heathen; as Epimenides the Canadian, Numa the Roman, Empedocles the Sicilian, and Apollonius of Tyana; and truly and really, in divers of the ancient hermits and holy fathers of the church. But little do men perceive what solitude is, and how far it extendeth. For a crowd is not pany; and faces are but a gallery of pictures; and talk but a tinkling cymbal, where there is no love. The Latin adage meeteth with it a little: Magna civitas , magna solitudo; because in a great town friends are scattered; so that there is not that fellowship, for the most part, which is in less neighborhoods. But we may go further, and affirm most truly, that it is a mere and miserable solitude to want true friends; without which the world is but a wilderness; and even in this sense also of solitude, whosoever in the frame of his nature and affections, is unfit for friendship, he taketh it of the beast, and not from humanity. A principal fruit of friendship, is the ease and discharge of the fulness and swellings of the heart, which passions of all kinds do cause and induce. We know diseases of stoppings, and suffocations, are the most dangerous in the body; and it is not much otherwise in the mind; you may take sarza to open the liver, steel to open the spleen, flowers of sulphur for the lungs, castoreum for the brain; but no receipt opeh the heart, but a true friend; to whom you may impart griefs, joys, fears, hopes, suspicions, counsels, and whatsoever lieth upon the heart to oppress it, in a kind of civil shrift or confession.。
4. 培根隨筆要一篇原文300字以上的
呵呵，培根隨筆是人教版9年級的推薦書誒 ，我正好也在看.
《培根隨筆》內(nèi)容簡介
培根的一生是追求知識的一生，也是追求權(quán)力的一生。作業(yè)一個兼哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身的培根，其思想復(fù)雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當(dāng)作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學(xué)。
是一本培根隨筆全集。收錄了談?wù)胬怼⒄劯呶弧⒄劅o神論、談君權(quán)、談拖延、談革新、談話語、談美、談黨派、談虛榮等。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
5. 誰有培根 論學(xué)習(xí)的原文和翻譯
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgement and disposition of business. 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。 For ecpert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, e best form those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃， 則舍好學(xué)深思者莫屬。
讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。 Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like mon distilled waters, flashy things. 書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。 Reading maketh a full man ; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little , he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。
因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。 Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
Nay there is no stand or impendiment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man''s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers'' cases. So every defect of the mind may have a special receipt. 人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。
如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。
《培根隨筆》最好的中譯本是那位翻譯家的?
王佐良翻譯的非常好，特別是《談讀書》
求培根隨筆每篇的梗概
正如培根在《論讀書》中所說“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。”在國內(nèi)時沒有見到過《隨筆》全本翻譯，流傳較廣的是上述幾篇短文。陸陸續(xù)續(xù)見到過不少譯文，仍以王佐良的翻譯準(zhǔn)確傳神。尤其是那種文言體，讀來頗有歷史感，有些譯文甚至超過了原文的...
培根隨筆的名言,標(biāo)注出自哪一篇!
《培根隨筆》名言警句100句,注明句子的出處和頁碼 回答得好會加分 1.知識就是力量。 2.只知哲學(xué)一些皮毛的人,思想會導(dǎo)向無神論。但是,深入了解哲學(xué) 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 Sinosophy 2012-08-12 · TA獲得超過3.3萬個贊 知道大有可為答主 回答量:3.7萬 采納率:45% ...
氺滸、傅雷家書、培根隨筆。。幫我兩段挑精彩片段然后做旁批 謝ㄋ...
《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。 《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味...
跪求《傅雷家書》《培根隨筆》《水滸傳》的每篇梗概
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王佐良一共譯過多少篇培根隨筆?
對，王佐良的中國文化、文字運(yùn)用太厲害了，英語功底有相當(dāng)強(qiáng)，翻譯弗朗西斯.培根的讀書論堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，大家啊！只能膜拜了，目前無人可以超越了！
培根隨筆讀書筆記摘抄及感悟
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把...
《培根隨筆》名著閱讀題50道!!!急求!!!
《論友誼》中，培根提出了一個關(guān)于分享快樂和分擔(dān)憂愁的有趣觀點。他提到，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這一觀點強(qiáng)調(diào)了友誼的重要性，以及在人際關(guān)系中分享和分擔(dān)的重要性。在文學(xué)領(lǐng)域，傅雷是一位著名的翻譯家和音樂評論家。他...
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八宿縣安全： ______[答案] 56篇,不一定對
八宿縣安全： ______ 能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大,傳布到地球上每一個角落去,真是多神圣,多光榮的使命!賞析:“把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè);“多神圣,多光榮的使命”毫不矜持地表達(dá)...
八宿縣安全： ______[答案] 培根隨筆》讀后感 (摘錄了4篇) 第一篇 《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆. 在...
八宿縣安全： ______[答案] 《隨筆》是培根最著名的著作之一,由三十八篇議論文構(gòu)成.內(nèi)容涉及人生的方方面面,以作者的獨到人生觀察,簡約的文筆,明徹的智慧,數(shù)世紀(jì)以來,再版不絕,成為廣為流傳的名著.曾由讀者投票選為《人物》雜志人類有史以來最偉大的二十本...
八宿縣安全： ______[答案] 《培根隨筆》是英國古典書籍,用文言文翻更體現(xiàn)這本書的經(jīng)典,悠久,和歷史沉淀.也更能體現(xiàn)其中的哲理與深意.文言文也有一種美,而且王佐良先生翻譯的并不艱深,卻十分優(yōu)美而有韻味.值得仔細(xì)體會. 《論讀書》一篇還入選了中學(xué)教材.
