求800字左右的曹操評(píng)述！急。 中國(guó)古代歷史人物評(píng)述論文800字，要求是用主要?dú)v史論證。急需
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等，都可以稱得上是英雄。縱觀這些英雄人物，性格最為復(fù)雜，并且能夠集政治家、軍事家于一身者，唯有曹操一人而已。
《三國(guó)演義》極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的忠義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向，將曹操刻畫(huà)成為一個(gè)殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過(guò)汝南許劭、南陽(yáng)何颙之口，對(duì)曹操的一生作了總的定性。盡管如此，他們也不能不承認(rèn)曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聶紺弩先生的話說(shuō)，“曹操是實(shí)干家”、“大軍事家”、“杰出的詩(shī)人、文學(xué)家”，“于所謂‘炎劉’實(shí)有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家、世俗說(shuō)話人及一般聽(tīng)眾所能理解”。
近年來(lái)，隨著《三國(guó)演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會(huì)上掀起了一股較大的“三國(guó)熱”。這些影視作品和隨之產(chǎn)生的影評(píng)、劇評(píng)，對(duì)曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國(guó)演義》中強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國(guó)謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負(fù)面，而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。
為此，筆者在反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》原著，并結(jié)合晉代陳壽所撰的《三國(guó)志》和部分學(xué)者對(duì)《三國(guó)演義》中曹操的評(píng)述后認(rèn)為：“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)；他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
下面，筆者就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)、政治家和軍事家曹操三個(gè)方面，對(duì)羅貫中所著《三國(guó)演義》中的曹操這一人物形象進(jìn)行分析研究，以拋磚引玉、求教于名家指點(diǎn)。
一．曹操性格的多元化。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜的，很難用一句話兩句話給他作結(jié)論。“奸詐”，可以說(shuō)是曹操比較突出的性格特征，但正如“多愁善感”說(shuō)明不了林黛玉一樣，“奸詐”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把曹操這一形象的豐厚意蘊(yùn)囊括無(wú)余。
曹操形象復(fù)雜性格的出現(xiàn)，是羅貫中有意識(shí)的藝術(shù)追求。法國(guó)文學(xué)家雨果說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有“從正反兩個(gè)方面去觀察一切事物的那種至高無(wú)上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時(shí)，寫(xiě)出了其情感的豐富性和性格內(nèi)在的復(fù)雜性，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，從而使該形象獲得了真實(shí)性、審美性和永久的藝術(shù)魅力。
1、鮮明獨(dú)特、反差巨大的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特、而且反差巨大。作品一開(kāi)始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的“主導(dǎo)情感”：“亂世之奸雄”。可貴的是，作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫(xiě)賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保チ死碇堑牟懿俳醑偪瘢瑸E殺無(wú)辜，顯得特別殘暴不仁，但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí)，卻又動(dòng)了真情實(shí)感；“青梅煮酒論英雄”，曹操對(duì)淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評(píng)價(jià)入木三分，表現(xiàn)出敏銳的目光和過(guò)人的膽識(shí)，但卻對(duì)劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養(yǎng)晦之計(jì)毫無(wú)察覺(jué)，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力搜羅人才，對(duì)人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過(guò)人的楊修；在曹氏集團(tuán)成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，曹操屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓，充分展示了自己樂(lè)觀向上的精神，但“夢(mèng)中殺近侍”又顯露出內(nèi)心的狐疑和空虛；曹操有時(shí)廣開(kāi)言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎(jiǎng)賞事前勸阻之人，有時(shí)則剛愎自用、無(wú)比驕橫，故有濮陽(yáng)之狼狽，赤壁之?dāng)】?jī)；“焚書(shū)不問(wèn)”、“赦免張遼”、“義釋關(guān)羽”，曹操的寬宏大度令人嘆為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認(rèn)人，其氣量之狹窄簡(jiǎn)直令人不可思議……人物就是這樣在時(shí)空的變遷中，展現(xiàn)著自己的豐富側(cè)面。這些乍看起來(lái)互不見(jiàn)容的側(cè)面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在寫(xiě)出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時(shí)，還提供了形成這些反差的真實(shí)可信的內(nèi)在依據(jù)。曹操生逢亂世，置身于你死我活的政治舞臺(tái)上，較之常人其社會(huì)關(guān)系更加特殊；曹操有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加強(qiáng)烈；曹操的文韜武略，不僅蕓蕓眾生難望項(xiàng)背，而且當(dāng)時(shí)的群雄即使是劉備、孫權(quán)也無(wú)法相提并論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個(gè)人物既可以建樹(shù)重大的德行，也可以制造重大的罪惡，他的性格內(nèi)部的沖突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內(nèi)容更加豐富而突出。羅貫中對(duì)曹操性格諸元素相反相成的表現(xiàn)，符合生活與人物性格的邏輯，體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。
2、復(fù)雜多變、正反交叉的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜多變的。以“赦免張遼”這一情節(jié)為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易于沖動(dòng)和氣量狹窄。但聽(tīng)了劉備、關(guān)羽的勸諫，又馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，顯現(xiàn)出驚人的反應(yīng)控制能力和過(guò)人的度量。他愛(ài)惜張遼之才是真誠(chéng)的，但說(shuō)什么“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風(fēng)范的丑態(tài)，另一方面則是為了抵消劉備、關(guān)羽救保張遼的影響。曹操?gòu)陌蝿Φ綌S劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉(zhuǎn)瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現(xiàn)得異常活躍和豐富的。
曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進(jìn)城安民，穩(wěn)定民心；擊敗袁紹之后，深感河北百姓之苦，盡免其當(dāng)年賦稅。這些舉措，不能全以“虛偽”視之，作為一個(gè)有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時(shí)，號(hào)令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，“于是軍民震服，曹操亦心中暗喜”，則又見(jiàn)出他愛(ài)民的偽善。曹操性格中的“豁達(dá)樂(lè)觀”，大多表現(xiàn)為胸襟開(kāi)闊、積極進(jìn)取、不計(jì)前嫌，但赤壁之戰(zhàn)中幾十萬(wàn)軍隊(duì)頃刻間“灰飛煙滅”，不得不率領(lǐng)殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時(shí)的樂(lè)觀就是一種強(qiáng)打精神、可笑可憐的自我解嘲了。
再如曹操的“奸詐”，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，而是顯得很機(jī)智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例，說(shuō)他奸詐、愚弄將士也可，因?yàn)槊妨之吘故翘撛斓幕糜埃徽f(shuō)他機(jī)智、愛(ài)護(hù)將士也可，因?yàn)樵谛熊娡局袑⑹咳彼诳实那闆r下，他巧妙地利用條件反射的原理，達(dá)到了將士“不渴”的目的，奸詐中有機(jī)智，愚弄中有愛(ài)護(hù)。其余事例，如“裝病讒叔”、“刺卓獻(xiàn)刀”、“借頭穩(wěn)軍心”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。
二．前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)。
出于正統(tǒng)的需要，在羅貫中的筆下，在后世許多學(xué)者的文里，在文學(xué)藝術(shù)之中，在舞臺(tái)藝術(shù)之中，曹操總是得不到半點(diǎn)“好處”，人們對(duì)他總是貶多于褒，將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者，敢于站出來(lái)為他“叫屈”，替他“平反”。
縱觀《三國(guó)演義》中曹操的活動(dòng)，以赤壁之戰(zhàn)為界，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹操與后期的曹操比較，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說(shuō)來(lái)，功是大于過(guò)的。
1、前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
前期的曹操雖已開(kāi)始“挾天子”，但目的卻在“令諸侯”。他此時(shí)面臨的主要是與中原各個(gè)軍閥的矛盾，所致力的是壯大實(shí)力、削平群雄、統(tǒng)一北方。作者在表現(xiàn)曹氏集團(tuán)由小到大、由弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，重在表現(xiàn)曹操的“雄”、“智”和“可愛(ài)”。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復(fù)漢室相號(hào)召的劉備集團(tuán)的矛盾更為突出，其最終目的是“掃清四海”，統(tǒng)一天下，取劉漢而代之。此時(shí)作者重在表現(xiàn)曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動(dòng)變化的，大致說(shuō)來(lái)，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
作者羅貫中在表現(xiàn)曹操的奸與雄、智與愚、可愛(ài)與可恨時(shí)，并不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛(ài)者之恨，愛(ài)是恨者之愛(ài)。例如曹操大宴銅雀臺(tái)時(shí)，臣下有勸進(jìn)之意，他當(dāng)即宣稱：“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。”這些話，當(dāng)然不無(wú)自我開(kāi)脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒(méi)有稱帝，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。宋賢評(píng)曹操詩(shī)云：“雖秉權(quán)衡欺幼主，尚存禮義效周文”，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。
2、曹操之功。
（1）削平群雄，統(tǒng)一北方。
曹操的發(fā)績(jī)，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開(kāi)始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，通過(guò)招兵買(mǎi)馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴(kuò)充了軍事實(shí)力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。
（2）為三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉奠定了基礎(chǔ)。
曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問(wèn)題，在北方分兵屯田，興修水利，對(duì)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門(mén)第的觀念，羅致了許多地主階級(jí)中下層人物。他還對(duì)那些稱霸一方的地方豪強(qiáng)加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展。北方在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國(guó)力得到了不斷加強(qiáng)，為曹操死后三國(guó)鼎立局面的形成和最終三國(guó)歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
（3）對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
曹操是東漢末年杰出的詩(shī)人和文學(xué)家，對(duì)建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個(gè)獨(dú)具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)史上著名的“三曹七子”。他的詩(shī)歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，他觸景生情，吟出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩(shī)句。就憑曹操能詩(shī)能文這一點(diǎn)，也是其他三國(guó)群雄所難于相比的。
3、曹操之過(guò)。
（1）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。
歷史上許多著名的開(kāi)國(guó)皇帝和英雄人物，都曾鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無(wú)論是歷史上的曹操還是《三國(guó)演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽(yáng)”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷得連死人也不放過(guò)。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻“招安到降兵三十余萬(wàn)、男女百余萬(wàn)口”，并“擇其精銳者，號(hào)為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟(jì)南相”、任“典軍校尉”，后是封“鎮(zhèn)東將軍”，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。
（2）欺君罔上，竊國(guó)謀逆。
曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽(tīng)獻(xiàn)帝和朝臣的意見(jiàn)，都是個(gè)人說(shuō)了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)傀儡、一個(gè)“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)裝飾“門(mén)面”的可供自己利用的工具。
曹操在擒殺呂布之后，“威名日盛”，腦海深處便產(chǎn)生了竊國(guó)謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動(dòng)靜，曹操特地邀請(qǐng)?zhí)熳印霸S田圍獵”，群臣將校向獻(xiàn)帝齊呼萬(wàn)歲，他竟“縱馬直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不還，自行懸?guī)А．?dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國(guó)謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個(gè)月身孕的董貴妃也不放過(guò)，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門(mén)之外。如果不是程昱即時(shí)勸諫，恐怕就連獻(xiàn)帝本人也要被廢黜了。此后，曹操權(quán)勢(shì)更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而后快，馬騰父子三人被誘殺，伏后、伏完“為國(guó)捐生”，耿紀(jì)、韋晃等“五臣死節(jié)”。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
（3）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。
歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的王垕之頭來(lái)穩(wěn)住軍心，平息眾怒。多年來(lái)，曹操殺人不眨眼，結(jié)下了不少仇家，常害怕被人謀殺死于非命。為了掩飾自己怕死的丑態(tài)，便編造謊言，說(shuō)自己“夢(mèng)中好殺人”，要左右親信在他睡著后“切勿近前”。當(dāng)一個(gè)大白天忠于職守的近侍替他覆蓋落被時(shí)，他便“躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問(wèn)“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的這些舉動(dòng)，一來(lái)是為了證實(shí)自己“夢(mèng)中好殺人”，二來(lái)也是為了收買(mǎi)人心替他賣(mài)命。當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)的手段被楊修識(shí)破后，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個(gè)秘密永遠(yuǎn)石沉大海，不為人知。
曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”。“報(bào)父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄！按套刻与y”，曹操明知自己錯(cuò)殺了呂伯奢全家，還要一錯(cuò)再錯(cuò)，耍弄陰謀手段將沽酒歸來(lái)的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無(wú)比殘暴，先是將吉平打得體無(wú)完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。
（4）虛假偽善，奸詐狡猾。
曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑，但仍被他瞞過(guò)，任他逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這里，不再一一贅述。
（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。
歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮的上升時(shí)期，他們便開(kāi)始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個(gè)人享樂(lè)來(lái)，即使是有著強(qiáng)烈進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲的曹操也不例外。曹操進(jìn)宛城，見(jiàn)張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語(yǔ)來(lái)打動(dòng)她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂(lè)，不思?xì)w期。其實(shí)張繡之降在此事之前，全與張濟(jì)妻無(wú)涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時(shí)的地位，對(duì)階下一個(gè)弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見(jiàn)一斑。當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個(gè)人的驕橫無(wú)比和剛愎自用便顯露無(wú)余，“宴長(zhǎng)江赤壁賦詩(shī)”，劉馥只不過(guò)指出“丞相何故說(shuō)出不吉之言”，便惹來(lái)殺身之禍，曹操大怒說(shuō)，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無(wú)比的銅雀臺(tái)，并“廣選天下美女以實(shí)其中”，供自己晚年享樂(lè)。
曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過(guò)于“斬殺楊修”。楊修具有過(guò)人的聰明才智，“為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”。曹操筑園在門(mén)上書(shū)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破，讓楊修所助的一方占據(jù)了上風(fēng)。曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。
曹操所犯下的過(guò)錯(cuò)，是一個(gè)政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國(guó)家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下的過(guò)錯(cuò)。曹操的一生，功是大于過(guò)的。
三．曹操仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
在東漢末年群雄紛爭(zhēng)的社會(huì)動(dòng)亂中，曹操本來(lái)“名微而眾寡”，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個(gè)時(shí)代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯(cuò)誤，但他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
1、政治家曹操
（1）目光遠(yuǎn)大，膽識(shí)過(guò)人；
作為一個(gè)政治家，要在群雄林立的動(dòng)亂社會(huì)中求得生存，占有一席之地，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光和過(guò)人的膽識(shí)是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識(shí)。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤(pán)，壯大自己的軍事實(shí)力。“青梅煮酒論英雄”，曹操通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”、荊州劉表“虛名無(wú)實(shí)”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評(píng)價(jià)都十分中肯，入木三分。
（2）求賢若渴，重視人才；
曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見(jiàn)張繡的使者賈詡才思敏捷，“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過(guò)，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來(lái)投，曹操“方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜于地”。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對(duì)投誠(chéng)自己的布衣謀士尚且如此，這種識(shí)才、愛(ài)才、重才之心，可見(jiàn)一斑。
（3）胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)樂(lè)觀。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，若論胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀，曹操當(dāng)首屈一指。”白門(mén)樓呂布?xì)屆币换刂校懿偾茏堖|，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈(zèng)與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知?jiǎng)浯_切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽(yáng)，不令追趕”，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與路資錦袍。關(guān)羽“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)”，曹操“命盡焚之，更不再問(wèn)”，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。
2、軍事家曹操
（1）軍紀(jì)嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓。
曹操治軍素以“軍法甚嚴(yán)”著稱，對(duì)百姓也頗為愛(ài)護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘冢懿傧铝睢按笮⑿＃策^(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”，于是“官軍經(jīng)過(guò)麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過(guò)，并不敢踐踏”。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵“劫掠民家”，于禁領(lǐng)兵“于路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過(guò)，而且對(duì)于禁大加褒獎(jiǎng)，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時(shí)，曹操曾號(hào)令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛(ài)民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。
（2）豪爽多智，指揮若定。
曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書(shū)間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。
曹操的指揮才能，在《三國(guó)演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。
（3）身先士卒，以身作則。
曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵(lì)了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。
曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)權(quán)代首”這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發(fā)權(quán)代首”，并“以發(fā)傳示三軍”。
（4）善于總結(jié)，著述頗豐。
在長(zhǎng)年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論。《三國(guó)演義》中的曹操著有《孟德新書(shū)》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》。
綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)。他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等，都可以稱得上是英雄。縱觀這些英雄人物，性格最為復(fù)雜，并且能夠集政治家、軍事家于一身者，唯有曹操一人而已。
《三國(guó)演義》極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的忠義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向，將曹操刻畫(huà)成為一個(gè)殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過(guò)汝南許劭、南陽(yáng)何颙之口，對(duì)曹操的一生作了總的定性。盡管如此，他們也不能不承認(rèn)曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聶紺弩先生的話說(shuō)，“曹操是實(shí)干家”、“大軍事家”、“杰出的詩(shī)人、文學(xué)家”，“于所謂‘炎劉’實(shí)有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家、世俗說(shuō)話人及一般聽(tīng)眾所能理解”。
近年來(lái)，隨著《三國(guó)演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會(huì)上掀起了一股較大的“三國(guó)熱”。這些影視作品和隨之產(chǎn)生的影評(píng)、劇評(píng)，對(duì)曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國(guó)演義》中強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國(guó)謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負(fù)面，而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。
為此，筆者在反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》原著，并結(jié)合晉代陳壽所撰的《三國(guó)志》和部分學(xué)者對(duì)《三國(guó)演義》中曹操的評(píng)述后認(rèn)為：“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)；他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
下面，筆者就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)、政治家和軍事家曹操三個(gè)方面，對(duì)羅貫中所著《三國(guó)演義》中的曹操這一人物形象進(jìn)行分析研究，以拋磚引玉、求教于名家指點(diǎn)。
一．曹操性格的多元化。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜的，很難用一句話兩句話給他作結(jié)論。“奸詐”，可以說(shuō)是曹操比較突出的性格特征，但正如“多愁善感”說(shuō)明不了林黛玉一樣，“奸詐”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把曹操這一形象的豐厚意蘊(yùn)囊括無(wú)余。
曹操形象復(fù)雜性格的出現(xiàn)，是羅貫中有意識(shí)的藝術(shù)追求。法國(guó)文學(xué)家雨果說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有“從正反兩個(gè)方面去觀察一切事物的那種至高無(wú)上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時(shí)，寫(xiě)出了其情感的豐富性和性格內(nèi)在的復(fù)雜性，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，從而使該形象獲得了真實(shí)性、審美性和永久的藝術(shù)魅力。
1、鮮明獨(dú)特、反差巨大的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特、而且反差巨大。作品一開(kāi)始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的“主導(dǎo)情感”：“亂世之奸雄”。可貴的是，作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫(xiě)賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保チ死碇堑牟懿俳醑偪瘢瑸E殺無(wú)辜，顯得特別殘暴不仁，但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí)，卻又動(dòng)了真情實(shí)感；“青梅煮酒論英雄”，曹操對(duì)淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評(píng)價(jià)入木三分，表現(xiàn)出敏銳的目光和過(guò)人的膽識(shí)，但卻對(duì)劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養(yǎng)晦之計(jì)毫無(wú)察覺(jué)，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力搜羅人才，對(duì)人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過(guò)人的楊修；在曹氏集團(tuán)成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，曹操屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓，充分展示了自己樂(lè)觀向上的精神，但“夢(mèng)中殺近侍”又顯露出內(nèi)心的狐疑和空虛；曹操有時(shí)廣開(kāi)言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎(jiǎng)賞事前勸阻之人，有時(shí)則剛愎自用、無(wú)比驕橫，故有濮陽(yáng)之狼狽，赤壁之?dāng)】?jī)；“焚書(shū)不問(wèn)”、“赦免張遼”、“義釋關(guān)羽”，曹操的寬宏大度令人嘆為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認(rèn)人，其氣量之狹窄簡(jiǎn)直令人不可思議……人物就是這樣在時(shí)空的變遷中，展現(xiàn)著自己的豐富側(cè)面。這些乍看起來(lái)互不見(jiàn)容的側(cè)面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在寫(xiě)出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時(shí)，還提供了形成這些反差的真實(shí)可信的內(nèi)在依據(jù)。曹操生逢亂世，置身于你死我活的政治舞臺(tái)上，較之常人其社會(huì)關(guān)系更加特殊；曹操有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加強(qiáng)烈；曹操的文韜武略，不僅蕓蕓眾生難望項(xiàng)背，而且當(dāng)時(shí)的群雄即使是劉備、孫權(quán)也無(wú)法相提并論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個(gè)人物既可以建樹(shù)重大的德行，也可以制造重大的罪惡，他的性格內(nèi)部的沖突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內(nèi)容更加豐富而突出。羅貫中對(duì)曹操性格諸元素相反相成的表現(xiàn)，符合生活與人物性格的邏輯，體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。
2、復(fù)雜多變、正反交叉的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜多變的。以“赦免張遼”這一情節(jié)為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易于沖動(dòng)和氣量狹窄。但聽(tīng)了劉備、關(guān)羽的勸諫，又馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，顯現(xiàn)出驚人的反應(yīng)控制能力和過(guò)人的度量。他愛(ài)惜張遼之才是真誠(chéng)的，但說(shuō)什么“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風(fēng)范的丑態(tài)，另一方面則是為了抵消劉備、關(guān)羽救保張遼的影響。曹操?gòu)陌蝿Φ綌S劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉(zhuǎn)瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現(xiàn)得異常活躍和豐富的。
曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進(jìn)城安民，穩(wěn)定民心；擊敗袁紹之后，深感河北百姓之苦，盡免其當(dāng)年賦稅。這些舉措，不能全以“虛偽”視之，作為一個(gè)有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時(shí)，號(hào)令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，“于是軍民震服，曹操亦心中暗喜”，則又見(jiàn)出他愛(ài)民的偽善。曹操性格中的“豁達(dá)樂(lè)觀”，大多表現(xiàn)為胸襟開(kāi)闊、積極進(jìn)取、不計(jì)前嫌，但赤壁之戰(zhàn)中幾十萬(wàn)軍隊(duì)頃刻間“灰飛煙滅”，不得不率領(lǐng)殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時(shí)的樂(lè)觀就是一種強(qiáng)打精神、可笑可憐的自我解嘲了。
再如曹操的“奸詐”，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，而是顯得很機(jī)智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例，說(shuō)他奸詐、愚弄將士也可，因?yàn)槊妨之吘故翘撛斓幕糜埃徽f(shuō)他機(jī)智、愛(ài)護(hù)將士也可，因?yàn)樵谛熊娡局袑⑹咳彼诳实那闆r下，他巧妙地利用條件反射的原理，達(dá)到了將士“不渴”的目的，奸詐中有機(jī)智，愚弄中有愛(ài)護(hù)。其余事例，如“裝病讒叔”、“刺卓獻(xiàn)刀”、“借頭穩(wěn)軍心”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。
二．前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)。
出于正統(tǒng)的需要，在羅貫中的筆下，在后世許多學(xué)者的文里，在文學(xué)藝術(shù)之中，在舞臺(tái)藝術(shù)之中，曹操總是得不到半點(diǎn)“好處”，人們對(duì)他總是貶多于褒，將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者，敢于站出來(lái)為他“叫屈”，替他“平反”。
縱觀《三國(guó)演義》中曹操的活動(dòng)，以赤壁之戰(zhàn)為界，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹操與后期的曹操比較，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說(shuō)來(lái)，功是大于過(guò)的。
1、前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
前期的曹操雖已開(kāi)始“挾天子”，但目的卻在“令諸侯”。他此時(shí)面臨的主要是與中原各個(gè)軍閥的矛盾，所致力的是壯大實(shí)力、削平群雄、統(tǒng)一北方。作者在表現(xiàn)曹氏集團(tuán)由小到大、由弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，重在表現(xiàn)曹操的“雄”、“智”和“可愛(ài)”。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復(fù)漢室相號(hào)召的劉備集團(tuán)的矛盾更為突出，其最終目的是“掃清四海”，統(tǒng)一天下，取劉漢而代之。此時(shí)作者重在表現(xiàn)曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動(dòng)變化的，大致說(shuō)來(lái)，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
作者羅貫中在表現(xiàn)曹操的奸與雄、智與愚、可愛(ài)與可恨時(shí)，并不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛(ài)者之恨，愛(ài)是恨者之愛(ài)。例如曹操大宴銅雀臺(tái)時(shí)，臣下有勸進(jìn)之意，他當(dāng)即宣稱：“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。”這些話，當(dāng)然不無(wú)自我開(kāi)脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒(méi)有稱帝，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。宋賢評(píng)曹操詩(shī)云：“雖秉權(quán)衡欺幼主，尚存禮義效周文”，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。
2、曹操之功。
（1）削平群雄，統(tǒng)一北方。
曹操的發(fā)績(jī)，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開(kāi)始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，通過(guò)招兵買(mǎi)馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴(kuò)充了軍事實(shí)力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。
（2）為三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉奠定了基礎(chǔ)。
曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問(wèn)題，在北方分兵屯田，興修水利，對(duì)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門(mén)第的觀念，羅致了許多地主階級(jí)中下層人物。他還對(duì)那些稱霸一方的地方豪強(qiáng)加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展。北方在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國(guó)力得到了不斷加強(qiáng)，為曹操死后三國(guó)鼎立局面的形成和最終三國(guó)歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
（3）對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
曹操是東漢末年杰出的詩(shī)人和文學(xué)家，對(duì)建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個(gè)獨(dú)具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)史上著名的“三曹七子”。他的詩(shī)歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，他觸景生情，吟出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩(shī)句。就憑曹操能詩(shī)能文這一點(diǎn)，也是其他三國(guó)群雄所難于相比的。
3、曹操之過(guò)。
（1）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。
歷史上許多著名的開(kāi)國(guó)皇帝和英雄人物，都曾鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無(wú)論是歷史上的曹操還是《三國(guó)演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽(yáng)”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷得連死人也不放過(guò)。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻“招安到降兵三十余萬(wàn)、男女百余萬(wàn)口”，并“擇其精銳者，號(hào)為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟(jì)南相”、任“典軍校尉”，后是封“鎮(zhèn)東將軍”，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。
（2）欺君罔上，竊國(guó)謀逆。
曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽(tīng)獻(xiàn)帝和朝臣的意見(jiàn)，都是個(gè)人說(shuō)了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)傀儡、一個(gè)“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)裝飾“門(mén)面”的可供自己利用的工具。
曹操在擒殺呂布之后，“威名日盛”，腦海深處便產(chǎn)生了竊國(guó)謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動(dòng)靜，曹操特地邀請(qǐng)?zhí)熳印霸S田圍獵”，群臣將校向獻(xiàn)帝齊呼萬(wàn)歲，他竟“縱馬直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不還，自行懸?guī)А．?dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國(guó)謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個(gè)月身孕的董貴妃也不放過(guò)，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門(mén)之外。如果不是程昱即時(shí)勸諫，恐怕就連獻(xiàn)帝本人也要被廢黜了。此后，曹操權(quán)勢(shì)更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而后快，馬騰父子三人被誘殺，伏后、伏完“為國(guó)捐生”，耿紀(jì)、韋晃等“五臣死節(jié)”。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
（3）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。
歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的王垕之頭來(lái)穩(wěn)住軍心，平息眾怒。多年來(lái)，曹操殺人不眨眼，結(jié)下了不少仇家，常害怕被人謀殺死于非命。為了掩飾自己怕死的丑態(tài)，便編造謊言，說(shuō)自己“夢(mèng)中好殺人”，要左右親信在他睡著后“切勿近前”。當(dāng)一個(gè)大白天忠于職守的近侍替他覆蓋落被時(shí)，他便“躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問(wèn)“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的這些舉動(dòng)，一來(lái)是為了證實(shí)自己“夢(mèng)中好殺人”，二來(lái)也是為了收買(mǎi)人心替他賣(mài)命。當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)的手段被楊修識(shí)破后，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個(gè)秘密永遠(yuǎn)石沉大海，不為人知。
曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”。“報(bào)父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄！按套刻与y”，曹操明知自己錯(cuò)殺了呂伯奢全家，還要一錯(cuò)再錯(cuò)，耍弄陰謀手段將沽酒歸來(lái)的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無(wú)比殘暴，先是將吉平打得體無(wú)完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。
（4）虛假偽善，奸詐狡猾。
曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑，但仍被他瞞過(guò)，任他逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這里，不再一一贅述。
（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。
歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮的上升時(shí)期，他們便開(kāi)始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個(gè)人享樂(lè)來(lái)，即使是有著強(qiáng)烈進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲的曹操也不例外。曹操進(jìn)宛城，見(jiàn)張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語(yǔ)來(lái)打動(dòng)她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂(lè)，不思?xì)w期。其實(shí)張繡之降在此事之前，全與張濟(jì)妻無(wú)涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時(shí)的地位，對(duì)階下一個(gè)弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見(jiàn)一斑。當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個(gè)人的驕橫無(wú)比和剛愎自用便顯露無(wú)余，“宴長(zhǎng)江赤壁賦詩(shī)”，劉馥只不過(guò)指出“丞相何故說(shuō)出不吉之言”，便惹來(lái)殺身之禍，曹操大怒說(shuō)，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無(wú)比的銅雀臺(tái)，并“廣選天下美女以實(shí)其中”，供自己晚年享樂(lè)。
曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過(guò)于“斬殺楊修”。楊修具有過(guò)人的聰明才智，“為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”。曹操筑園在門(mén)上書(shū)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破，讓楊修所助的一方占據(jù)了上風(fēng)。曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。
曹操所犯下的過(guò)錯(cuò)，是一個(gè)政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國(guó)家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下的過(guò)錯(cuò)。曹操的一生，功是大于過(guò)的。
三．曹操仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
在東漢末年群雄紛爭(zhēng)的社會(huì)動(dòng)亂中，曹操本來(lái)“名微而眾寡”，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個(gè)時(shí)代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯(cuò)誤，但他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
1、政治家曹操
（1）目光遠(yuǎn)大，膽識(shí)過(guò)人；
作為一個(gè)政治家，要在群雄林立的動(dòng)亂社會(huì)中求得生存，占有一席之地，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光和過(guò)人的膽識(shí)是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識(shí)。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤(pán)，壯大自己的軍事實(shí)力。“青梅煮酒論英雄”，曹操通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”、荊州劉表“虛名無(wú)實(shí)”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評(píng)價(jià)都十分中肯，入木三分。
（2）求賢若渴，重視人才；
曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見(jiàn)張繡的使者賈詡才思敏捷，“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過(guò)，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來(lái)投，曹操“方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜于地”。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對(duì)投誠(chéng)自己的布衣謀士尚且如此，這種識(shí)才、愛(ài)才、重才之心，可見(jiàn)一斑。
（3）胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)樂(lè)觀。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，若論胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀，曹操當(dāng)首屈一指。”白門(mén)樓呂布?xì)屆币换刂校懿偾茏堖|，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈(zèng)與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知?jiǎng)浯_切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽(yáng)，不令追趕”，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與路資錦袍。關(guān)羽“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)”，曹操“命盡焚之，更不再問(wèn)”，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。
2、軍事家曹操
（1）軍紀(jì)嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓。
曹操治軍素以“軍法甚嚴(yán)”著稱，對(duì)百姓也頗為愛(ài)護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘冢懿傧铝睢按笮⑿＃策^(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”，于是“官軍經(jīng)過(guò)麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過(guò)，并不敢踐踏”。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵“劫掠民家”，于禁領(lǐng)兵“于路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過(guò)，而且對(duì)于禁大加褒獎(jiǎng)，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時(shí)，曹操曾號(hào)令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛(ài)民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。
（2）豪爽多智，指揮若定。
曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書(shū)間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。
曹操的指揮才能，在《三國(guó)演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。
（3）身先士卒，以身作則。
曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵(lì)了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。
曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)權(quán)代首”這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發(fā)權(quán)代首”，并“以發(fā)傳示三軍”。
（4）善于總結(jié)，著述頗豐。
在長(zhǎng)年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論。《三國(guó)演義》中的曹操著有《孟德新書(shū)》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》。
綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大
漢季亂世,天下豪杰并起,戰(zhàn)事年年不斷.常言道:“時(shí)勢(shì)造英雄.”此天道使然.毫無(wú)疑義,曹操正是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)于冥冥中背負(fù)了歷史使命的人物.
《三國(guó)演義》中的曹操，從一出場(chǎng)起，因許邵的一句“治國(guó)之能臣，亂世之奸雄”，成為千百年來(lái)那個(gè)深入人心的白色臉譜。又有一句難以考證的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，至此，一代奸雄的稱號(hào)似已成為蓋棺定論。
其實(shí)無(wú)論奸雄也好，梟雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的價(jià)值，舉三國(guó)而觀，竟無(wú)一人可以取而代之。曹操一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)四野，曾斬黃巾，討董卓，滅袁術(shù)，收張繡，南取荊州，北伐袁紹，東破呂布，西征張魯。又平定了三郡烏丸及韓遂，馬超之亂，可謂戰(zhàn)功赫赫。可惜赤壁一役未能告捷，否則可真要成千秋萬(wàn)載之霸業(yè)了。這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云，縱橫三國(guó)的人物，即使在兩千年后的今天，在我們看來(lái)，也著實(shí)讓人震驚！他的謀略，他的思想，他的性格，他的膽識(shí)，他的文采，共同構(gòu)成了這位超世之杰非同凡響的個(gè)人魅力。
早在十常侍專權(quán)，何進(jìn)謀誅宦官，欲招西涼董卓入京之時(shí)，年輕的曹操就預(yù)測(cè)這將是一場(chǎng)災(zāi)難，他對(duì)何進(jìn)的決定不以為然，認(rèn)為若欲治罪，當(dāng)除元惡，但付一獄吏足矣！”這種話絕非一般人可以說(shuō)出。它來(lái)源于曹操敏銳的洞察力和超人的氣魄。結(jié)果何進(jìn)不聽(tīng)勸阻，未幾便遭殺身之禍，曹操的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。
接著董卓進(jìn)京，胡作非為，荒*暴戾，舉朝之中大多對(duì)其不滿。然而董卓手中大權(quán)在握，多數(shù)人敢怒而不敢言。貪生怕死者自不必提，另一些對(duì)天子忠心耿耿的文人們卻也只知道用自己的頭顱去為逆賊試刀。而那時(shí)唯有曹操敢于率先采用智取的方式來(lái)對(duì)付董卓。相對(duì)來(lái)說(shuō)，袁紹也算得上是一位豪杰，畢竟他有和董卓正面沖突的勇氣，然而這種勇氣充其量也就是硬碰硬的行為。如果袁紹家沒(méi)有四世三公的顯赫背景，恐怕早死于董卓手下了。當(dāng)時(shí)的曹操選擇了行刺。這也許稱不上明智之舉，但對(duì)羽翼未豐的曹操而言，這是他唯一所能做的。
董卓是個(gè)不好對(duì)付的角色，曹操為了能夠接近他，便委身于其帳下，對(duì)董卓甚至迎合奉承，雖然遭到一些不明故里的人的唾棄，但他終究成功了:曹操得到了董卓的信任，這為他的刺殺行動(dòng)創(chuàng)造了條件。后來(lái)曹操行刺不成，但他靈機(jī)一動(dòng)轉(zhuǎn)為向董卓獻(xiàn)刀，從而化險(xiǎn)為夷，這堪稱為高明之舉。曹操以后還有多次與死神擦肩而過(guò)的經(jīng)歷，但他能夠一次次的化解危難，與他過(guò)人的膽識(shí)和應(yīng)變能力是分不開(kāi)的。
在刺董失敗以后，曹操受到了通輯，也是在這時(shí)，他開(kāi)始有了征集義軍討董的設(shè)想，只可惜不幸為官府所獲。也是曹操命不該絕，遇到了賞識(shí)他的縣令陳宮，居然棄官和他一同逃亡。傳說(shuō)曹操寄宿故人莊人，夜聞主人家殺豬磨刀之聲，疑將害己，于是不分青紅皂白，一連殺死十多人。這是曹操多疑的*雄性格的凸現(xiàn)。但我們也應(yīng)該看到，多疑是曹操的一種警覺(jué)。此時(shí)的曹操年輕氣盛，又壯志未酬，怎能冒枉死于村人之手的風(fēng)險(xiǎn)呢？在曹操看來(lái)，與其內(nèi)心的凌云之志相比，十幾個(gè)人的性命自然無(wú)足輕重了。曹操要成就一番大事業(yè)。自古成大事者最忌拘于小節(jié)。而曹操心中當(dāng)然明白這一點(diǎn)，所以發(fā)出了那句震驚千古的名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”一句話嚇走了同行的陳宮。這是可以理解的：曹操作為一個(gè)霸者，他的心境自然為陳宮這樣的一介書(shū)生所不能夢(mèng)見(jiàn)。
曹操的這句話不是一是興起而想當(dāng)然說(shuō)出的,他的言行自始至終如一。以后他因軍糧不濟(jì)而借殺監(jiān)糧官來(lái)穩(wěn)定軍心，也可以看作是這一思想的具體實(shí)踐。在重視個(gè)人權(quán)利，人人平等成為社會(huì)主流的今天，以犧牲個(gè)體贏得的集體成就似不應(yīng)當(dāng)提倡。但應(yīng)該說(shuō)曹操在非常的情況下采取非常的措施，是可以理解的：畢竟在不容過(guò)多思考的前提下，在沒(méi)有更好的解決問(wèn)題的方法時(shí)，作為決策者，他有理由作出犧牲個(gè)體的決定。
說(shuō)到三國(guó)，不能不說(shuō)到謀略；說(shuō)到謀略，曹操在其中可算得上是數(shù)一數(shù)二。縱觀其一生，在所有的重大戰(zhàn)役中，除了赤壁一戰(zhàn)外，幾乎沒(méi)有過(guò)全局性的失敗。初期實(shí)力較弱時(shí)尚且如此，到后期強(qiáng)大之后更可以說(shuō)是無(wú)敵。曹操可以稱得上是三國(guó)中的常勝將軍。他的成功，在于善用謀。如在官渡之戰(zhàn)中，曹操出其不意，以全軍之力，奇襲烏巢，燒掉了袁紹軍的糧草，于是以弱為強(qiáng)，成為*歷史上著名的戰(zhàn)役。又如攻袁氏兩兄弟時(shí)，曹操利用敵人內(nèi)部的不和，采用拉攏一方，各個(gè)擊破的辦法，再一次取得了勝利。還有后來(lái)抹書(shū)間韓遂，令其與馬超自相殘殺，都是出色的計(jì)謀。除此以外，對(duì)于戰(zhàn)略形勢(shì)的正確估計(jì)，可以說(shuō)是曹操最難能可貴的地方。就說(shuō)官渡之戰(zhàn)，袁紹降將許攸的信息起了至關(guān)重要的作用。但試想換了一個(gè)人，面對(duì)著前來(lái)投奔的敵軍高級(jí)將領(lǐng)的建議，能夠大膽采納的又有多少？以此觀之，曹公實(shí)非常人。
古往今來(lái)，不論是政治的還是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。曹操在整個(gè)三國(guó)中對(duì)于人才的重視首屈一指，而且猶其善于籠絡(luò)人心。曹操?gòu)囊黄鸺遥驼杏[了大批優(yōu)秀的人物。而且是一個(gè)薦一個(gè)，層出不窮。諸曹，夏侯自不必說(shuō)，又收李典，于禁，樂(lè)進(jìn)，典韋，許褚，這些人后來(lái)都成為曹營(yíng)虎將。特別是在兗州招賢納士時(shí)，潁川荀彧，荀攸來(lái)投，又向曹操推薦了程昱，程昱又薦郭嘉，郭嘉又薦劉曄，劉曄再薦滿寵及呂虔，滿呂二人復(fù)薦毛玠。這樣的舉薦看得人瞠目結(jié)舌，真是天下英雄盡入曹公彀中矣！可是曹操并不滿足于此，在他一生中，只要見(jiàn)到有用之材，沒(méi)有一個(gè)不竭力拉攏過(guò)來(lái)。像張遼，徐晃，張郃，高覽，文聘，賈詡等人，都從他處來(lái)投，極大地充實(shí)了曹操的力量。曹操的求賢真正達(dá)到了若渴的地步。他多次頒布《求賢令》，惟才是舉。甚至認(rèn)為“若必廉士而后可用，則齊恒其何以霸世！”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了！這一點(diǎn)，雖然與現(xiàn)在德才并重的用人原則有出入，但在當(dāng)時(shí)天下尚未安定，人才極度簣乏的特殊時(shí)期，作為一種“戰(zhàn)時(shí)*政策”，我認(rèn)為是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹軍將領(lǐng)在戰(zhàn)時(shí)與袁紹私通的信件。有人就主張按信上的署名清理出這些通敵者，然而曹操一聲長(zhǎng)笑，將全部信件付之一炬，不再追究。人問(wèn)其故，答曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”有此等胸襟，天下之士敢不為曹公盡股肱之力乎？
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“偉大的性格最為重要。”和三國(guó)中其他割據(jù)者相比，曹操豁達(dá)而堅(jiān)強(qiáng)，有著非凡的心理承受能力。曹操向來(lái)軍紀(jì)嚴(yán)明，但對(duì)于部將因一時(shí)大意而造成的失敗，卻能表現(xiàn)出極大的寬容。一句：“勝敗乃兵家常事”，顯現(xiàn)出曹操作為一個(gè)成熟的軍事家所具有的理性的態(tài)度。曹操愛(ài)笑，而且每于慘敗之時(shí)放聲大笑。這笑是對(duì)他自身的一種超越，也是給予全軍將士莫大的鼓舞。赤壁一戰(zhàn)，曹操幾十萬(wàn)大軍傾刻間化為烏有，這對(duì)于已經(jīng)54歲的曹操來(lái)說(shuō)，其打擊之重可想而知。然而曹操還可以放聲大笑！一笑引出趙云，險(xiǎn)些丟了性命；之后照樣笑，又引出張飛，瀕臨絕境；好容易逃脫后竟還能笑——只此三笑，可謂振聾發(fā)聵，實(shí)乃古今之所未有!
單論謀略，三國(guó)中除了諸葛亮，周瑜外，少有過(guò)曹公者。然而不管諸葛亮也好，周瑜也好，縱有滿腹文墨，卻留不下半句像“月明星稀，烏鵲南飛”一般堪入史冊(cè)的輝煌篇章。曹操既是政治和軍事的統(tǒng)帥，又是建安詩(shī)人的領(lǐng)袖，這樣的雙重身份，使他的詩(shī)如幽燕宿將，雄渾大氣，古直悲涼。
兩千多年前的曹操，已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到生老病死是自然界的普遍規(guī)律，吟出了“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”的不朽詩(shī)句。也正是當(dāng)他在事業(yè)上取得了極大的成就時(shí)，卻恍然發(fā)現(xiàn)人生是何其的有限！然而當(dāng)時(shí)天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之勢(shì),曹操對(duì)南面的劉備和孫權(quán)實(shí)在是心有余而力不足了，他料此生恐怕難以遂愿。于是，曹操一面感嘆著“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已．”千百年來(lái)，這兩句詩(shī)以其獨(dú)特的感染力，不知激勵(lì)了多少有志之士。直到今日，讀來(lái)仍使人心潮澎湃。
雖然曹操?zèng)]有實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)，但他的功績(jī)已經(jīng)無(wú)人能及。“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”這是一句大實(shí)話，我們從中得以窺見(jiàn)霸者的心境。
在眾多的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)中，還是陳壽說(shuō)得最為痛快：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
一樓復(fù)制的，二樓也就六百字。我正好八百二十多個(gè)。哈
曹操，諸位必定是再
熟悉不過(guò)了。今日，我們便來(lái)聊聊這位亂世之奸雄。曹操生于公元155年死于公元220年是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。 《三國(guó)演義》里對(duì)曹操的描述可令人不敢恭惟，特別是在“曹操誤殺呂伯奢”那段中，曹操那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”更是令人毛骨悚然。心想：這人怎么這么狠那？ 可是當(dāng)我們從一個(gè)方面來(lái)看曹操：曹操是西門(mén)八校尉之一，曾只身行刺董卓，又和袁紹共同集合天下諸侯討伐董卓，后獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，一生中先后戰(zhàn)勝了袁紹、呂布、袁尚、袁譚、劉表、馬超等割據(jù)勢(shì)力，挾天子以令諸侯，并統(tǒng)一北方，這樣的人又何嘗不是一位有雄才大略的大野心家呢？
許子將曾評(píng)價(jià)曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當(dāng)然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸。"奸"在曹操看來(lái)可不是罵他,當(dāng)年曹操和袁紹決戰(zhàn)于官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營(yíng)中有許多人私下給袁紹寫(xiě)信，希望可以保全自己一命。
沒(méi)想到曹操后來(lái)竟一舉得勝,并搜出了那些宦官員的私通信件.正當(dāng)大家惶惶不可終日時(shí),曹操卻做出了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)——燒光所有私通信件!這招真是"奸"啊!既表現(xiàn)出了自己"慈悲為懷",還讓自己的部下對(duì)自己更加死心踏地. 有人說(shuō):"劉備的江山是哭出來(lái)的,孫權(quán)的江山是繼承下來(lái)的,只有曹操是打出來(lái)的。
沒(méi)錯(cuò),作為一個(gè)軍事家就是要狠,狠不下心就會(huì)被別人吞并、打敗.
現(xiàn)在,我們?cè)俅位仡櫋安懿僬`殺呂伯奢”事件,發(fā)現(xiàn)其實(shí)曹操這么做也是有一定道理的:若果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟,恐怕歷史就將被改寫(xiě)! 曹操雖"奸",卻是合乎常理的"奸".一名卓越軍事家應(yīng)具備的"奸".當(dāng)他的奸詐終使他成就了一番霸業(yè)時(shí),我們不由驚呼:"曹操,真奸雄也!"
后世評(píng)價(jià)
史書(shū)評(píng)論曹操：“明略最優(yōu)”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，說(shuō)曹有十勝，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”[16]。著名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：“使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”同時(shí)也揭示他年少志愿：在天下太平后隱居故里，過(guò)這夏天打獵、冬天讀書(shū)的愿望。但身居高位，仇家滿天下，已經(jīng)不可能。
曹操在其軍事生涯中，多次屠城，受到屠殺的戰(zhàn)俘與平民數(shù)十萬(wàn)。（曹操屠徐州見(jiàn)于上文，《后漢書(shū)·孔融傳》“曹操攻屠鄴”等多處。）
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北京梅蘭芳大劇院的京劇中曹操的扮像
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，及政治和民間對(duì)于“正統(tǒng)”的推崇，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。然而三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”
曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變（俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速）。他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。
毛對(duì)曹操持正面評(píng)價(jià)，他不僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩(shī)句，還在1954年公開(kāi)贊揚(yáng)曹操說(shuō)：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人……曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是中國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說(shuō)曹操是白臉奸臣，書(shū)上那么寫(xiě)，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案，還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫(xiě)東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。”
曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門(mén)行》原是感嘆人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來(lái)的杜甫、白居易等人。
曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之余又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。
曹操生于官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心”可資明證。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里”言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感嘆，無(wú)可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫(xiě)五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫(xiě)，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之后已見(jiàn)衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如：《短歌行》、《步出夏門(mén)行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見(jiàn)，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩(shī)：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。
仇屆15559904071： 三國(guó)演義人物點(diǎn)評(píng)只能是一個(gè)人的(500字以上800字以下)拜托各
進(jìn)賢縣金屬： ______ 千秋諸葛我評(píng)說(shuō) 無(wú)論在中國(guó)歷史上,還是在民間,諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物.“鞠躬盡粹、死而后以”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少仁人志士...
仇屆15559904071： 作文《我心目中的曹操》300字左右,急需!!! -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我心目中的曹操,既是一個(gè)英雄,也是一個(gè)很狡黠的人,他愛(ài)惜人才,曹操不殺張遼想的就是“千軍易得,一將難求”;他能撲捉機(jī)會(huì),堅(jiān)決而果斷,善于把握住時(shí)機(jī),廣開(kāi)言路;還能以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng),曹操能以七萬(wàn)之兵破袁紹七十萬(wàn)之眾...
仇屆15559904071： 關(guān)于曹操作文結(jié)尾升華50字左右 -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 對(duì)歷史的分析追求的是 真實(shí)、準(zhǔn)確、穩(wěn)重我試著說(shuō)一下1、曹操大業(yè)未盡是中國(guó)歷史的巨大損失,曹操的離去是一種人格魅力的飄散.作為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的集大成者,兼容各種才藝、包羅萬(wàn)千性...
仇屆15559904071： 我眼中的……(歷史人物)400字左右.急要 -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我眼中的曹操 每當(dāng)有人講曹操是奸雄時(shí),我心里想的是一定要為曹操平凡.許多人對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)來(lái)源于羅貫中對(duì)曹操的看法,這其中便帶有了很深厚的個(gè)人情感在里面. 在我看來(lái)曹操更像是生活中真實(shí)的人.“寧教我負(fù)天下人,休教天下人...
仇屆15559904071： 《三國(guó)演義》人物特點(diǎn),老師要的每個(gè)人物100字左右 -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 曹操 惟大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流”,曹操能夠如此地本色,說(shuō)明他是英雄,而且是大英雄!不過(guò)這個(gè)英雄是很狡猾的,很奸詐的,因此是奸猾的英雄,簡(jiǎn)稱奸雄.而這個(gè)奸雄呢,又是非常可愛(ài)的,所以我認(rèn)為對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就是這五個(gè)字——可愛(ài)的奸雄 劉備 是一個(gè)有英雄之志、英雄之氣、英雄之魂的人 諸葛亮 亮少有逸群之才,英霸之器,身長(zhǎng)八尺,容貌甚偉,時(shí)人異焉 關(guān)羽 忠義十分 驕狂無(wú)比 張飛 粗人一個(gè) 趙云 有萬(wàn)夫不擋之勇 呂布 三姓家奴論武力天下第一 周愈 風(fēng)流倜儻 智力比孔明稍遜一籌就是心胸狹窄
仇屆15559904071： 我眼中的曹操400字左右 -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我眼中的曹操,權(quán)重頂于泰山,奸雄置于草芥.在他的那個(gè)時(shí)期,兵家信奉的就是:勝者為人,敗者為寇!!包括劉玄徳,孫權(quán)都是這樣的帥才. 古今中外,大部分人認(rèn)為曹操是小人,是奸人的代表人物,不可否認(rèn),這與《三國(guó)演義》的作者的思...
仇屆15559904071： 聽(tīng)《曹操》有感400字 -
進(jìn)賢縣金屬： ______[答案] (1)以前,我總是喜歡讀《三國(guó)演義》.今天,讀了《曹操》這本書(shū)后,我對(duì)曹操這個(gè)人又有了新的認(rèn)識(shí). 現(xiàn)在我終于知道了,曹操其實(shí)是個(gè)很有本事的人.當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)亂,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受到極其嚴(yán)重的破壞,中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽平原”的悲慘景...
仇屆15559904071： 跪求曹操《觀滄海》賞析!!急!!!500字以上!!! -
進(jìn)賢縣金屬： ______ 從詩(shī)的體裁看,這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看,這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī).“東臨碣石,以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置:詩(shī)人登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底.以下十句描寫(xiě),概由此拓展而來(lái).“觀”...
仇屆15559904071： 談?wù)勀銓?duì)曹操和諸葛亮的看法100字左右
進(jìn)賢縣金屬： ______ 曹操足智多疑,做事干脆利落,甚至狡猾多端,當(dāng)然大事者絕對(duì)有其國(guó)人之處,曹操就是會(huì)利用人.諸葛多謀多略,做事完美無(wú)缺,思維全盤(pán)順通,諸葛是個(gè)輔助性人物,其成不了主是因?yàn)樗荒芟癫懿僖粯雍诎锥汲?
仇屆15559904071： 一篇800字的作文(急需)閱讀《三國(guó)演義》,選擇作品中的一個(gè)人物發(fā)表自己的看法,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文,自擬題目. -
進(jìn)賢縣金屬： ______[答案] 曹操之我見(jiàn) 我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》可謂是家喻戶曉,老少皆知,并且,根據(jù)它改編的游戲也有很多.例如:《三國(guó)志》、《三國(guó)策》、《三國(guó)群英傳》. 在《三國(guó)演義》中,我比較欣賞曹操.對(duì)于曹操這個(gè)人,爭(zhēng)議非...
《三國(guó)演義》極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的忠義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向，將曹操刻畫(huà)成為一個(gè)殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過(guò)汝南許劭、南陽(yáng)何颙之口，對(duì)曹操的一生作了總的定性。盡管如此，他們也不能不承認(rèn)曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聶紺弩先生的話說(shuō)，“曹操是實(shí)干家”、“大軍事家”、“杰出的詩(shī)人、文學(xué)家”，“于所謂‘炎劉’實(shí)有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家、世俗說(shuō)話人及一般聽(tīng)眾所能理解”。
近年來(lái)，隨著《三國(guó)演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會(huì)上掀起了一股較大的“三國(guó)熱”。這些影視作品和隨之產(chǎn)生的影評(píng)、劇評(píng)，對(duì)曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國(guó)演義》中強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國(guó)謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負(fù)面，而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。
為此，筆者在反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》原著，并結(jié)合晉代陳壽所撰的《三國(guó)志》和部分學(xué)者對(duì)《三國(guó)演義》中曹操的評(píng)述后認(rèn)為：“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)；他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
下面，筆者就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)、政治家和軍事家曹操三個(gè)方面，對(duì)羅貫中所著《三國(guó)演義》中的曹操這一人物形象進(jìn)行分析研究，以拋磚引玉、求教于名家指點(diǎn)。
一．曹操性格的多元化。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜的，很難用一句話兩句話給他作結(jié)論。“奸詐”，可以說(shuō)是曹操比較突出的性格特征，但正如“多愁善感”說(shuō)明不了林黛玉一樣，“奸詐”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把曹操這一形象的豐厚意蘊(yùn)囊括無(wú)余。
曹操形象復(fù)雜性格的出現(xiàn)，是羅貫中有意識(shí)的藝術(shù)追求。法國(guó)文學(xué)家雨果說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有“從正反兩個(gè)方面去觀察一切事物的那種至高無(wú)上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時(shí)，寫(xiě)出了其情感的豐富性和性格內(nèi)在的復(fù)雜性，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，從而使該形象獲得了真實(shí)性、審美性和永久的藝術(shù)魅力。
1、鮮明獨(dú)特、反差巨大的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特、而且反差巨大。作品一開(kāi)始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的“主導(dǎo)情感”：“亂世之奸雄”。可貴的是，作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫(xiě)賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保チ死碇堑牟懿俳醑偪瘢瑸E殺無(wú)辜，顯得特別殘暴不仁，但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí)，卻又動(dòng)了真情實(shí)感；“青梅煮酒論英雄”，曹操對(duì)淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評(píng)價(jià)入木三分，表現(xiàn)出敏銳的目光和過(guò)人的膽識(shí)，但卻對(duì)劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養(yǎng)晦之計(jì)毫無(wú)察覺(jué)，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力搜羅人才，對(duì)人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過(guò)人的楊修；在曹氏集團(tuán)成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，曹操屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓，充分展示了自己樂(lè)觀向上的精神，但“夢(mèng)中殺近侍”又顯露出內(nèi)心的狐疑和空虛；曹操有時(shí)廣開(kāi)言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎(jiǎng)賞事前勸阻之人，有時(shí)則剛愎自用、無(wú)比驕橫，故有濮陽(yáng)之狼狽，赤壁之?dāng)】?jī)；“焚書(shū)不問(wèn)”、“赦免張遼”、“義釋關(guān)羽”，曹操的寬宏大度令人嘆為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認(rèn)人，其氣量之狹窄簡(jiǎn)直令人不可思議……人物就是這樣在時(shí)空的變遷中，展現(xiàn)著自己的豐富側(cè)面。這些乍看起來(lái)互不見(jiàn)容的側(cè)面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在寫(xiě)出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時(shí)，還提供了形成這些反差的真實(shí)可信的內(nèi)在依據(jù)。曹操生逢亂世，置身于你死我活的政治舞臺(tái)上，較之常人其社會(huì)關(guān)系更加特殊；曹操有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加強(qiáng)烈；曹操的文韜武略，不僅蕓蕓眾生難望項(xiàng)背，而且當(dāng)時(shí)的群雄即使是劉備、孫權(quán)也無(wú)法相提并論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個(gè)人物既可以建樹(shù)重大的德行，也可以制造重大的罪惡，他的性格內(nèi)部的沖突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內(nèi)容更加豐富而突出。羅貫中對(duì)曹操性格諸元素相反相成的表現(xiàn)，符合生活與人物性格的邏輯，體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。
2、復(fù)雜多變、正反交叉的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜多變的。以“赦免張遼”這一情節(jié)為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易于沖動(dòng)和氣量狹窄。但聽(tīng)了劉備、關(guān)羽的勸諫，又馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，顯現(xiàn)出驚人的反應(yīng)控制能力和過(guò)人的度量。他愛(ài)惜張遼之才是真誠(chéng)的，但說(shuō)什么“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風(fēng)范的丑態(tài)，另一方面則是為了抵消劉備、關(guān)羽救保張遼的影響。曹操?gòu)陌蝿Φ綌S劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉(zhuǎn)瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現(xiàn)得異常活躍和豐富的。
曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進(jìn)城安民，穩(wěn)定民心；擊敗袁紹之后，深感河北百姓之苦，盡免其當(dāng)年賦稅。這些舉措，不能全以“虛偽”視之，作為一個(gè)有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時(shí)，號(hào)令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，“于是軍民震服，曹操亦心中暗喜”，則又見(jiàn)出他愛(ài)民的偽善。曹操性格中的“豁達(dá)樂(lè)觀”，大多表現(xiàn)為胸襟開(kāi)闊、積極進(jìn)取、不計(jì)前嫌，但赤壁之戰(zhàn)中幾十萬(wàn)軍隊(duì)頃刻間“灰飛煙滅”，不得不率領(lǐng)殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時(shí)的樂(lè)觀就是一種強(qiáng)打精神、可笑可憐的自我解嘲了。
再如曹操的“奸詐”，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，而是顯得很機(jī)智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例，說(shuō)他奸詐、愚弄將士也可，因?yàn)槊妨之吘故翘撛斓幕糜埃徽f(shuō)他機(jī)智、愛(ài)護(hù)將士也可，因?yàn)樵谛熊娡局袑⑹咳彼诳实那闆r下，他巧妙地利用條件反射的原理，達(dá)到了將士“不渴”的目的，奸詐中有機(jī)智，愚弄中有愛(ài)護(hù)。其余事例，如“裝病讒叔”、“刺卓獻(xiàn)刀”、“借頭穩(wěn)軍心”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。
二．前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)。
出于正統(tǒng)的需要，在羅貫中的筆下，在后世許多學(xué)者的文里，在文學(xué)藝術(shù)之中，在舞臺(tái)藝術(shù)之中，曹操總是得不到半點(diǎn)“好處”，人們對(duì)他總是貶多于褒，將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者，敢于站出來(lái)為他“叫屈”，替他“平反”。
縱觀《三國(guó)演義》中曹操的活動(dòng)，以赤壁之戰(zhàn)為界，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹操與后期的曹操比較，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說(shuō)來(lái)，功是大于過(guò)的。
1、前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
前期的曹操雖已開(kāi)始“挾天子”，但目的卻在“令諸侯”。他此時(shí)面臨的主要是與中原各個(gè)軍閥的矛盾，所致力的是壯大實(shí)力、削平群雄、統(tǒng)一北方。作者在表現(xiàn)曹氏集團(tuán)由小到大、由弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，重在表現(xiàn)曹操的“雄”、“智”和“可愛(ài)”。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復(fù)漢室相號(hào)召的劉備集團(tuán)的矛盾更為突出，其最終目的是“掃清四海”，統(tǒng)一天下，取劉漢而代之。此時(shí)作者重在表現(xiàn)曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動(dòng)變化的，大致說(shuō)來(lái)，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
作者羅貫中在表現(xiàn)曹操的奸與雄、智與愚、可愛(ài)與可恨時(shí)，并不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛(ài)者之恨，愛(ài)是恨者之愛(ài)。例如曹操大宴銅雀臺(tái)時(shí)，臣下有勸進(jìn)之意，他當(dāng)即宣稱：“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。”這些話，當(dāng)然不無(wú)自我開(kāi)脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒(méi)有稱帝，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。宋賢評(píng)曹操詩(shī)云：“雖秉權(quán)衡欺幼主，尚存禮義效周文”，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。
2、曹操之功。
（1）削平群雄，統(tǒng)一北方。
曹操的發(fā)績(jī)，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開(kāi)始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，通過(guò)招兵買(mǎi)馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴(kuò)充了軍事實(shí)力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。
（2）為三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉奠定了基礎(chǔ)。
曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問(wèn)題，在北方分兵屯田，興修水利，對(duì)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門(mén)第的觀念，羅致了許多地主階級(jí)中下層人物。他還對(duì)那些稱霸一方的地方豪強(qiáng)加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展。北方在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國(guó)力得到了不斷加強(qiáng)，為曹操死后三國(guó)鼎立局面的形成和最終三國(guó)歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
（3）對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
曹操是東漢末年杰出的詩(shī)人和文學(xué)家，對(duì)建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個(gè)獨(dú)具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)史上著名的“三曹七子”。他的詩(shī)歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，他觸景生情，吟出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩(shī)句。就憑曹操能詩(shī)能文這一點(diǎn)，也是其他三國(guó)群雄所難于相比的。
3、曹操之過(guò)。
（1）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。
歷史上許多著名的開(kāi)國(guó)皇帝和英雄人物，都曾鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無(wú)論是歷史上的曹操還是《三國(guó)演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽(yáng)”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷得連死人也不放過(guò)。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻“招安到降兵三十余萬(wàn)、男女百余萬(wàn)口”，并“擇其精銳者，號(hào)為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟(jì)南相”、任“典軍校尉”，后是封“鎮(zhèn)東將軍”，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。
（2）欺君罔上，竊國(guó)謀逆。
曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽(tīng)獻(xiàn)帝和朝臣的意見(jiàn)，都是個(gè)人說(shuō)了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)傀儡、一個(gè)“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)裝飾“門(mén)面”的可供自己利用的工具。
曹操在擒殺呂布之后，“威名日盛”，腦海深處便產(chǎn)生了竊國(guó)謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動(dòng)靜，曹操特地邀請(qǐng)?zhí)熳印霸S田圍獵”，群臣將校向獻(xiàn)帝齊呼萬(wàn)歲，他竟“縱馬直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不還，自行懸?guī)А．?dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國(guó)謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個(gè)月身孕的董貴妃也不放過(guò)，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門(mén)之外。如果不是程昱即時(shí)勸諫，恐怕就連獻(xiàn)帝本人也要被廢黜了。此后，曹操權(quán)勢(shì)更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而后快，馬騰父子三人被誘殺，伏后、伏完“為國(guó)捐生”，耿紀(jì)、韋晃等“五臣死節(jié)”。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
（3）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。
歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的王垕之頭來(lái)穩(wěn)住軍心，平息眾怒。多年來(lái)，曹操殺人不眨眼，結(jié)下了不少仇家，常害怕被人謀殺死于非命。為了掩飾自己怕死的丑態(tài)，便編造謊言，說(shuō)自己“夢(mèng)中好殺人”，要左右親信在他睡著后“切勿近前”。當(dāng)一個(gè)大白天忠于職守的近侍替他覆蓋落被時(shí)，他便“躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問(wèn)“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的這些舉動(dòng)，一來(lái)是為了證實(shí)自己“夢(mèng)中好殺人”，二來(lái)也是為了收買(mǎi)人心替他賣(mài)命。當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)的手段被楊修識(shí)破后，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個(gè)秘密永遠(yuǎn)石沉大海，不為人知。
曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”。“報(bào)父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄！按套刻与y”，曹操明知自己錯(cuò)殺了呂伯奢全家，還要一錯(cuò)再錯(cuò)，耍弄陰謀手段將沽酒歸來(lái)的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無(wú)比殘暴，先是將吉平打得體無(wú)完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。
（4）虛假偽善，奸詐狡猾。
曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑，但仍被他瞞過(guò)，任他逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這里，不再一一贅述。
（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。
歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮的上升時(shí)期，他們便開(kāi)始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個(gè)人享樂(lè)來(lái)，即使是有著強(qiáng)烈進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲的曹操也不例外。曹操進(jìn)宛城，見(jiàn)張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語(yǔ)來(lái)打動(dòng)她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂(lè)，不思?xì)w期。其實(shí)張繡之降在此事之前，全與張濟(jì)妻無(wú)涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時(shí)的地位，對(duì)階下一個(gè)弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見(jiàn)一斑。當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個(gè)人的驕橫無(wú)比和剛愎自用便顯露無(wú)余，“宴長(zhǎng)江赤壁賦詩(shī)”，劉馥只不過(guò)指出“丞相何故說(shuō)出不吉之言”，便惹來(lái)殺身之禍，曹操大怒說(shuō)，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無(wú)比的銅雀臺(tái)，并“廣選天下美女以實(shí)其中”，供自己晚年享樂(lè)。
曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過(guò)于“斬殺楊修”。楊修具有過(guò)人的聰明才智，“為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”。曹操筑園在門(mén)上書(shū)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破，讓楊修所助的一方占據(jù)了上風(fēng)。曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。
曹操所犯下的過(guò)錯(cuò)，是一個(gè)政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國(guó)家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下的過(guò)錯(cuò)。曹操的一生，功是大于過(guò)的。
三．曹操仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
在東漢末年群雄紛爭(zhēng)的社會(huì)動(dòng)亂中，曹操本來(lái)“名微而眾寡”，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個(gè)時(shí)代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯(cuò)誤，但他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
1、政治家曹操
（1）目光遠(yuǎn)大，膽識(shí)過(guò)人；
作為一個(gè)政治家，要在群雄林立的動(dòng)亂社會(huì)中求得生存，占有一席之地，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光和過(guò)人的膽識(shí)是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識(shí)。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤(pán)，壯大自己的軍事實(shí)力。“青梅煮酒論英雄”，曹操通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”、荊州劉表“虛名無(wú)實(shí)”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評(píng)價(jià)都十分中肯，入木三分。
（2）求賢若渴，重視人才；
曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見(jiàn)張繡的使者賈詡才思敏捷，“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過(guò)，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來(lái)投，曹操“方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜于地”。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對(duì)投誠(chéng)自己的布衣謀士尚且如此，這種識(shí)才、愛(ài)才、重才之心，可見(jiàn)一斑。
（3）胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)樂(lè)觀。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，若論胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀，曹操當(dāng)首屈一指。”白門(mén)樓呂布?xì)屆币换刂校懿偾茏堖|，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈(zèng)與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知?jiǎng)浯_切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽(yáng)，不令追趕”，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與路資錦袍。關(guān)羽“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)”，曹操“命盡焚之，更不再問(wèn)”，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。
2、軍事家曹操
（1）軍紀(jì)嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓。
曹操治軍素以“軍法甚嚴(yán)”著稱，對(duì)百姓也頗為愛(ài)護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘冢懿傧铝睢按笮⑿＃策^(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”，于是“官軍經(jīng)過(guò)麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過(guò)，并不敢踐踏”。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵“劫掠民家”，于禁領(lǐng)兵“于路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過(guò)，而且對(duì)于禁大加褒獎(jiǎng)，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時(shí)，曹操曾號(hào)令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛(ài)民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。
（2）豪爽多智，指揮若定。
曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書(shū)間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。
曹操的指揮才能，在《三國(guó)演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。
（3）身先士卒，以身作則。
曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵(lì)了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。
曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)權(quán)代首”這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發(fā)權(quán)代首”，并“以發(fā)傳示三軍”。
（4）善于總結(jié)，著述頗豐。
在長(zhǎng)年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論。《三國(guó)演義》中的曹操著有《孟德新書(shū)》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》。
綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)。他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等，都可以稱得上是英雄。縱觀這些英雄人物，性格最為復(fù)雜，并且能夠集政治家、軍事家于一身者，唯有曹操一人而已。
《三國(guó)演義》極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的忠義，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向，將曹操刻畫(huà)成為一個(gè)殘暴不仁、玩弄權(quán)術(shù)、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過(guò)汝南許劭、南陽(yáng)何颙之口，對(duì)曹操的一生作了總的定性。盡管如此，他們也不能不承認(rèn)曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聶紺弩先生的話說(shuō)，“曹操是實(shí)干家”、“大軍事家”、“杰出的詩(shī)人、文學(xué)家”，“于所謂‘炎劉’實(shí)有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復(fù)雜，非封建史家、世俗說(shuō)話人及一般聽(tīng)眾所能理解”。
近年來(lái)，隨著《三國(guó)演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會(huì)上掀起了一股較大的“三國(guó)熱”。這些影視作品和隨之產(chǎn)生的影評(píng)、劇評(píng)，對(duì)曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國(guó)演義》中強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國(guó)謀逆、玩弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負(fù)面，而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。
為此，筆者在反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》原著，并結(jié)合晉代陳壽所撰的《三國(guó)志》和部分學(xué)者對(duì)《三國(guó)演義》中曹操的評(píng)述后認(rèn)為：“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜；前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)；他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
下面，筆者就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)、政治家和軍事家曹操三個(gè)方面，對(duì)羅貫中所著《三國(guó)演義》中的曹操這一人物形象進(jìn)行分析研究，以拋磚引玉、求教于名家指點(diǎn)。
一．曹操性格的多元化。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜的，很難用一句話兩句話給他作結(jié)論。“奸詐”，可以說(shuō)是曹操比較突出的性格特征，但正如“多愁善感”說(shuō)明不了林黛玉一樣，“奸詐”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把曹操這一形象的豐厚意蘊(yùn)囊括無(wú)余。
曹操形象復(fù)雜性格的出現(xiàn)，是羅貫中有意識(shí)的藝術(shù)追求。法國(guó)文學(xué)家雨果說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有“從正反兩個(gè)方面去觀察一切事物的那種至高無(wú)上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時(shí)，寫(xiě)出了其情感的豐富性和性格內(nèi)在的復(fù)雜性，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，從而使該形象獲得了真實(shí)性、審美性和永久的藝術(shù)魅力。
1、鮮明獨(dú)特、反差巨大的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特、而且反差巨大。作品一開(kāi)始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的“主導(dǎo)情感”：“亂世之奸雄”。可貴的是，作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫(xiě)賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂保チ死碇堑牟懿俳醑偪瘢瑸E殺無(wú)辜，顯得特別殘暴不仁，但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí)，卻又動(dòng)了真情實(shí)感；“青梅煮酒論英雄”，曹操對(duì)淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評(píng)價(jià)入木三分，表現(xiàn)出敏銳的目光和過(guò)人的膽識(shí)，但卻對(duì)劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養(yǎng)晦之計(jì)毫無(wú)察覺(jué)，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力搜羅人才，對(duì)人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過(guò)人的楊修；在曹氏集團(tuán)成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，曹操屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓，充分展示了自己樂(lè)觀向上的精神，但“夢(mèng)中殺近侍”又顯露出內(nèi)心的狐疑和空虛；曹操有時(shí)廣開(kāi)言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎(jiǎng)賞事前勸阻之人，有時(shí)則剛愎自用、無(wú)比驕橫，故有濮陽(yáng)之狼狽，赤壁之?dāng)】?jī)；“焚書(shū)不問(wèn)”、“赦免張遼”、“義釋關(guān)羽”，曹操的寬宏大度令人嘆為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認(rèn)人，其氣量之狹窄簡(jiǎn)直令人不可思議……人物就是這樣在時(shí)空的變遷中，展現(xiàn)著自己的豐富側(cè)面。這些乍看起來(lái)互不見(jiàn)容的側(cè)面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在寫(xiě)出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時(shí)，還提供了形成這些反差的真實(shí)可信的內(nèi)在依據(jù)。曹操生逢亂世，置身于你死我活的政治舞臺(tái)上，較之常人其社會(huì)關(guān)系更加特殊；曹操有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加強(qiáng)烈；曹操的文韜武略，不僅蕓蕓眾生難望項(xiàng)背，而且當(dāng)時(shí)的群雄即使是劉備、孫權(quán)也無(wú)法相提并論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個(gè)人物既可以建樹(shù)重大的德行，也可以制造重大的罪惡，他的性格內(nèi)部的沖突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內(nèi)容更加豐富而突出。羅貫中對(duì)曹操性格諸元素相反相成的表現(xiàn)，符合生活與人物性格的邏輯，體現(xiàn)著藝術(shù)的辯證法。
2、復(fù)雜多變、正反交叉的性格。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為復(fù)雜多變的。以“赦免張遼”這一情節(jié)為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易于沖動(dòng)和氣量狹窄。但聽(tīng)了劉備、關(guān)羽的勸諫，又馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，顯現(xiàn)出驚人的反應(yīng)控制能力和過(guò)人的度量。他愛(ài)惜張遼之才是真誠(chéng)的，但說(shuō)什么“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風(fēng)范的丑態(tài)，另一方面則是為了抵消劉備、關(guān)羽救保張遼的影響。曹操?gòu)陌蝿Φ綌S劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉(zhuǎn)瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現(xiàn)得異常活躍和豐富的。
曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進(jìn)城安民，穩(wěn)定民心；擊敗袁紹之后，深感河北百姓之苦，盡免其當(dāng)年賦稅。這些舉措，不能全以“虛偽”視之，作為一個(gè)有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時(shí)，號(hào)令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，“于是軍民震服，曹操亦心中暗喜”，則又見(jiàn)出他愛(ài)民的偽善。曹操性格中的“豁達(dá)樂(lè)觀”，大多表現(xiàn)為胸襟開(kāi)闊、積極進(jìn)取、不計(jì)前嫌，但赤壁之戰(zhàn)中幾十萬(wàn)軍隊(duì)頃刻間“灰飛煙滅”，不得不率領(lǐng)殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時(shí)的樂(lè)觀就是一種強(qiáng)打精神、可笑可憐的自我解嘲了。
再如曹操的“奸詐”，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，而是顯得很機(jī)智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例，說(shuō)他奸詐、愚弄將士也可，因?yàn)槊妨之吘故翘撛斓幕糜埃徽f(shuō)他機(jī)智、愛(ài)護(hù)將士也可，因?yàn)樵谛熊娡局袑⑹咳彼诳实那闆r下，他巧妙地利用條件反射的原理，達(dá)到了將士“不渴”的目的，奸詐中有機(jī)智，愚弄中有愛(ài)護(hù)。其余事例，如“裝病讒叔”、“刺卓獻(xiàn)刀”、“借頭穩(wěn)軍心”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機(jī)智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。
二．前后兩期曹操的對(duì)比和一生的是非功過(guò)。
出于正統(tǒng)的需要，在羅貫中的筆下，在后世許多學(xué)者的文里，在文學(xué)藝術(shù)之中，在舞臺(tái)藝術(shù)之中，曹操總是得不到半點(diǎn)“好處”，人們對(duì)他總是貶多于褒，將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現(xiàn)當(dāng)代大文豪郭沫若等少數(shù)學(xué)者，敢于站出來(lái)為他“叫屈”，替他“平反”。
縱觀《三國(guó)演義》中曹操的活動(dòng)，以赤壁之戰(zhàn)為界，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹操與后期的曹操比較，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說(shuō)來(lái)，功是大于過(guò)的。
1、前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
前期的曹操雖已開(kāi)始“挾天子”，但目的卻在“令諸侯”。他此時(shí)面臨的主要是與中原各個(gè)軍閥的矛盾，所致力的是壯大實(shí)力、削平群雄、統(tǒng)一北方。作者在表現(xiàn)曹氏集團(tuán)由小到大、由弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，重在表現(xiàn)曹操的“雄”、“智”和“可愛(ài)”。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復(fù)漢室相號(hào)召的劉備集團(tuán)的矛盾更為突出，其最終目的是“掃清四海”，統(tǒng)一天下，取劉漢而代之。此時(shí)作者重在表現(xiàn)曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動(dòng)變化的，大致說(shuō)來(lái)，前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨。
作者羅貫中在表現(xiàn)曹操的奸與雄、智與愚、可愛(ài)與可恨時(shí)，并不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛(ài)者之恨，愛(ài)是恨者之愛(ài)。例如曹操大宴銅雀臺(tái)時(shí)，臣下有勸進(jìn)之意，他當(dāng)即宣稱：“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。”這些話，當(dāng)然不無(wú)自我開(kāi)脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒(méi)有稱帝，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。宋賢評(píng)曹操詩(shī)云：“雖秉權(quán)衡欺幼主，尚存禮義效周文”，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。
2、曹操之功。
（1）削平群雄，統(tǒng)一北方。
曹操的發(fā)績(jī)，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開(kāi)始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，通過(guò)招兵買(mǎi)馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴(kuò)充了軍事實(shí)力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。
（2）為三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉奠定了基礎(chǔ)。
曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問(wèn)題，在北方分兵屯田，興修水利，對(duì)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門(mén)第的觀念，羅致了許多地主階級(jí)中下層人物。他還對(duì)那些稱霸一方的地方豪強(qiáng)加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)和進(jìn)一步發(fā)展。北方在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國(guó)力得到了不斷加強(qiáng)，為曹操死后三國(guó)鼎立局面的形成和最終三國(guó)歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
（3）對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
曹操是東漢末年杰出的詩(shī)人和文學(xué)家，對(duì)建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個(gè)獨(dú)具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)史上著名的“三曹七子”。他的詩(shī)歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，他觸景生情，吟出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩(shī)句。就憑曹操能詩(shī)能文這一點(diǎn)，也是其他三國(guó)群雄所難于相比的。
3、曹操之過(guò)。
（1）鎮(zhèn)壓起義，充當(dāng)屠夫。
歷史上許多著名的開(kāi)國(guó)皇帝和英雄人物，都曾鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無(wú)論是歷史上的曹操還是《三國(guó)演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽(yáng)”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷得連死人也不放過(guò)。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻“招安到降兵三十余萬(wàn)、男女百余萬(wàn)口”，并“擇其精銳者，號(hào)為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟(jì)南相”、任“典軍校尉”，后是封“鎮(zhèn)東將軍”，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。
（2）欺君罔上，竊國(guó)謀逆。
曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽(tīng)獻(xiàn)帝和朝臣的意見(jiàn)，都是個(gè)人說(shuō)了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)傀儡、一個(gè)“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)裝飾“門(mén)面”的可供自己利用的工具。
曹操在擒殺呂布之后，“威名日盛”，腦海深處便產(chǎn)生了竊國(guó)謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動(dòng)靜，曹操特地邀請(qǐng)?zhí)熳印霸S田圍獵”，群臣將校向獻(xiàn)帝齊呼萬(wàn)歲，他竟“縱馬直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不還，自行懸?guī)А．?dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國(guó)謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個(gè)月身孕的董貴妃也不放過(guò)，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門(mén)之外。如果不是程昱即時(shí)勸諫，恐怕就連獻(xiàn)帝本人也要被廢黜了。此后，曹操權(quán)勢(shì)更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經(jīng)反對(duì)過(guò)他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而后快，馬騰父子三人被誘殺，伏后、伏完“為國(guó)捐生”，耿紀(jì)、韋晃等“五臣死節(jié)”。曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”。
（3）玩弄權(quán)術(shù)，殘暴不仁。
歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，曹操更是得心應(yīng)手，將權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。壽春伐袁術(shù)時(shí)，曹軍與袁軍相持月余，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權(quán)且救一時(shí)之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的王垕之頭來(lái)穩(wěn)住軍心，平息眾怒。多年來(lái)，曹操殺人不眨眼，結(jié)下了不少仇家，常害怕被人謀殺死于非命。為了掩飾自己怕死的丑態(tài)，便編造謊言，說(shuō)自己“夢(mèng)中好殺人”，要左右親信在他睡著后“切勿近前”。當(dāng)一個(gè)大白天忠于職守的近侍替他覆蓋落被時(shí)，他便“躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問(wèn)“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的這些舉動(dòng)，一來(lái)是為了證實(shí)自己“夢(mèng)中好殺人”，二來(lái)也是為了收買(mǎi)人心替他賣(mài)命。當(dāng)耍弄權(quán)術(shù)的手段被楊修識(shí)破后，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個(gè)秘密永遠(yuǎn)石沉大海，不為人知。
曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”。“報(bào)父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄！按套刻与y”，曹操明知自己錯(cuò)殺了呂伯奢全家，還要一錯(cuò)再錯(cuò)，耍弄陰謀手段將沽酒歸來(lái)的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無(wú)比殘暴，先是將吉平打得體無(wú)完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。
（4）虛假偽善，奸詐狡猾。
曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時(shí)并不覺(jué)得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠(chéng)服。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑，但仍被他瞞過(guò)，任他逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這里，不再一一贅述。
（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。
歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩(wěn)固、事業(yè)蓬勃發(fā)展到處于欣欣向榮的上升時(shí)期，他們便開(kāi)始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個(gè)人享樂(lè)來(lái)，即使是有著強(qiáng)烈進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲的曹操也不例外。曹操進(jìn)宛城，見(jiàn)張濟(jì)妻美，不惜用甜言蜜語(yǔ)來(lái)打動(dòng)她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，并許以還都后扶為正室，每日與之取樂(lè)，不思?xì)w期。其實(shí)張繡之降在此事之前，全與張濟(jì)妻無(wú)涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當(dāng)時(shí)的地位，對(duì)階下一個(gè)弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見(jiàn)一斑。當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個(gè)人的驕橫無(wú)比和剛愎自用便顯露無(wú)余，“宴長(zhǎng)江赤壁賦詩(shī)”，劉馥只不過(guò)指出“丞相何故說(shuō)出不吉之言”，便惹來(lái)殺身之禍，曹操大怒說(shuō)，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無(wú)比的銅雀臺(tái)，并“廣選天下美女以實(shí)其中”，供自己晚年享樂(lè)。
曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過(guò)于“斬殺楊修”。楊修具有過(guò)人的聰明才智，“為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”。曹操筑園在門(mén)上書(shū)一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫(xiě)“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一識(shí)破，讓楊修所助的一方占據(jù)了上風(fēng)。曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最后在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊涂地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。
曹操所犯下的過(guò)錯(cuò)，是一個(gè)政治家、軍事家在結(jié)束軍閥割據(jù)、追求國(guó)家統(tǒng)一當(dāng)中所犯下的過(guò)錯(cuò)。曹操的一生，功是大于過(guò)的。
三．曹操仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
在東漢末年群雄紛爭(zhēng)的社會(huì)動(dòng)亂中，曹操本來(lái)“名微而眾寡”，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個(gè)時(shí)代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯(cuò)誤，但他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
1、政治家曹操
（1）目光遠(yuǎn)大，膽識(shí)過(guò)人；
作為一個(gè)政治家，要在群雄林立的動(dòng)亂社會(huì)中求得生存，占有一席之地，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光和過(guò)人的膽識(shí)是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識(shí)。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤(pán)，壯大自己的軍事實(shí)力。“青梅煮酒論英雄”，曹操通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”、荊州劉表“虛名無(wú)實(shí)”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評(píng)價(jià)都十分中肯，入木三分。
（2）求賢若渴，重視人才；
曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見(jiàn)張繡的使者賈詡才思敏捷，“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過(guò)，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來(lái)投，曹操“方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜于地”。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對(duì)投誠(chéng)自己的布衣謀士尚且如此，這種識(shí)才、愛(ài)才、重才之心，可見(jiàn)一斑。
（3）胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)樂(lè)觀。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，若論胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀，曹操當(dāng)首屈一指。”白門(mén)樓呂布?xì)屆币换刂校懿偾茏堖|，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈(zèng)與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知?jiǎng)浯_切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽(yáng)，不令追趕”，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與路資錦袍。關(guān)羽“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)”，曹操“命盡焚之，更不再問(wèn)”，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。
2、軍事家曹操
（1）軍紀(jì)嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓。
曹操治軍素以“軍法甚嚴(yán)”著稱，對(duì)百姓也頗為愛(ài)護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘冢懿傧铝睢按笮⑿＃策^(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”，于是“官軍經(jīng)過(guò)麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過(guò)，并不敢踐踏”。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵“劫掠民家”，于禁領(lǐng)兵“于路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過(guò)，而且對(duì)于禁大加褒獎(jiǎng)，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時(shí)，曹操曾號(hào)令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛(ài)民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。
（2）豪爽多智，指揮若定。
曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書(shū)間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。
曹操的指揮才能，在《三國(guó)演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。
（3）身先士卒，以身作則。
曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵(lì)了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。
曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)權(quán)代首”這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發(fā)權(quán)代首”，并“以發(fā)傳示三軍”。
（4）善于總結(jié)，著述頗豐。
在長(zhǎng)年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論。《三國(guó)演義》中的曹操著有《孟德新書(shū)》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》。
綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大
漢季亂世,天下豪杰并起,戰(zhàn)事年年不斷.常言道:“時(shí)勢(shì)造英雄.”此天道使然.毫無(wú)疑義,曹操正是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)于冥冥中背負(fù)了歷史使命的人物.
《三國(guó)演義》中的曹操，從一出場(chǎng)起，因許邵的一句“治國(guó)之能臣，亂世之奸雄”，成為千百年來(lái)那個(gè)深入人心的白色臉譜。又有一句難以考證的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，至此，一代奸雄的稱號(hào)似已成為蓋棺定論。
其實(shí)無(wú)論奸雄也好，梟雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的價(jià)值，舉三國(guó)而觀，竟無(wú)一人可以取而代之。曹操一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)四野，曾斬黃巾，討董卓，滅袁術(shù)，收張繡，南取荊州，北伐袁紹，東破呂布，西征張魯。又平定了三郡烏丸及韓遂，馬超之亂，可謂戰(zhàn)功赫赫。可惜赤壁一役未能告捷，否則可真要成千秋萬(wàn)載之霸業(yè)了。這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云，縱橫三國(guó)的人物，即使在兩千年后的今天，在我們看來(lái)，也著實(shí)讓人震驚！他的謀略，他的思想，他的性格，他的膽識(shí)，他的文采，共同構(gòu)成了這位超世之杰非同凡響的個(gè)人魅力。
早在十常侍專權(quán)，何進(jìn)謀誅宦官，欲招西涼董卓入京之時(shí)，年輕的曹操就預(yù)測(cè)這將是一場(chǎng)災(zāi)難，他對(duì)何進(jìn)的決定不以為然，認(rèn)為若欲治罪，當(dāng)除元惡，但付一獄吏足矣！”這種話絕非一般人可以說(shuō)出。它來(lái)源于曹操敏銳的洞察力和超人的氣魄。結(jié)果何進(jìn)不聽(tīng)勸阻，未幾便遭殺身之禍，曹操的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。
接著董卓進(jìn)京，胡作非為，荒*暴戾，舉朝之中大多對(duì)其不滿。然而董卓手中大權(quán)在握，多數(shù)人敢怒而不敢言。貪生怕死者自不必提，另一些對(duì)天子忠心耿耿的文人們卻也只知道用自己的頭顱去為逆賊試刀。而那時(shí)唯有曹操敢于率先采用智取的方式來(lái)對(duì)付董卓。相對(duì)來(lái)說(shuō)，袁紹也算得上是一位豪杰，畢竟他有和董卓正面沖突的勇氣，然而這種勇氣充其量也就是硬碰硬的行為。如果袁紹家沒(méi)有四世三公的顯赫背景，恐怕早死于董卓手下了。當(dāng)時(shí)的曹操選擇了行刺。這也許稱不上明智之舉，但對(duì)羽翼未豐的曹操而言，這是他唯一所能做的。
董卓是個(gè)不好對(duì)付的角色，曹操為了能夠接近他，便委身于其帳下，對(duì)董卓甚至迎合奉承，雖然遭到一些不明故里的人的唾棄，但他終究成功了:曹操得到了董卓的信任，這為他的刺殺行動(dòng)創(chuàng)造了條件。后來(lái)曹操行刺不成，但他靈機(jī)一動(dòng)轉(zhuǎn)為向董卓獻(xiàn)刀，從而化險(xiǎn)為夷，這堪稱為高明之舉。曹操以后還有多次與死神擦肩而過(guò)的經(jīng)歷，但他能夠一次次的化解危難，與他過(guò)人的膽識(shí)和應(yīng)變能力是分不開(kāi)的。
在刺董失敗以后，曹操受到了通輯，也是在這時(shí)，他開(kāi)始有了征集義軍討董的設(shè)想，只可惜不幸為官府所獲。也是曹操命不該絕，遇到了賞識(shí)他的縣令陳宮，居然棄官和他一同逃亡。傳說(shuō)曹操寄宿故人莊人，夜聞主人家殺豬磨刀之聲，疑將害己，于是不分青紅皂白，一連殺死十多人。這是曹操多疑的*雄性格的凸現(xiàn)。但我們也應(yīng)該看到，多疑是曹操的一種警覺(jué)。此時(shí)的曹操年輕氣盛，又壯志未酬，怎能冒枉死于村人之手的風(fēng)險(xiǎn)呢？在曹操看來(lái)，與其內(nèi)心的凌云之志相比，十幾個(gè)人的性命自然無(wú)足輕重了。曹操要成就一番大事業(yè)。自古成大事者最忌拘于小節(jié)。而曹操心中當(dāng)然明白這一點(diǎn)，所以發(fā)出了那句震驚千古的名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”一句話嚇走了同行的陳宮。這是可以理解的：曹操作為一個(gè)霸者，他的心境自然為陳宮這樣的一介書(shū)生所不能夢(mèng)見(jiàn)。
曹操的這句話不是一是興起而想當(dāng)然說(shuō)出的,他的言行自始至終如一。以后他因軍糧不濟(jì)而借殺監(jiān)糧官來(lái)穩(wěn)定軍心，也可以看作是這一思想的具體實(shí)踐。在重視個(gè)人權(quán)利，人人平等成為社會(huì)主流的今天，以犧牲個(gè)體贏得的集體成就似不應(yīng)當(dāng)提倡。但應(yīng)該說(shuō)曹操在非常的情況下采取非常的措施，是可以理解的：畢竟在不容過(guò)多思考的前提下，在沒(méi)有更好的解決問(wèn)題的方法時(shí)，作為決策者，他有理由作出犧牲個(gè)體的決定。
說(shuō)到三國(guó)，不能不說(shuō)到謀略；說(shuō)到謀略，曹操在其中可算得上是數(shù)一數(shù)二。縱觀其一生，在所有的重大戰(zhàn)役中，除了赤壁一戰(zhàn)外，幾乎沒(méi)有過(guò)全局性的失敗。初期實(shí)力較弱時(shí)尚且如此，到后期強(qiáng)大之后更可以說(shuō)是無(wú)敵。曹操可以稱得上是三國(guó)中的常勝將軍。他的成功，在于善用謀。如在官渡之戰(zhàn)中，曹操出其不意，以全軍之力，奇襲烏巢，燒掉了袁紹軍的糧草，于是以弱為強(qiáng)，成為*歷史上著名的戰(zhàn)役。又如攻袁氏兩兄弟時(shí)，曹操利用敵人內(nèi)部的不和，采用拉攏一方，各個(gè)擊破的辦法，再一次取得了勝利。還有后來(lái)抹書(shū)間韓遂，令其與馬超自相殘殺，都是出色的計(jì)謀。除此以外，對(duì)于戰(zhàn)略形勢(shì)的正確估計(jì)，可以說(shuō)是曹操最難能可貴的地方。就說(shuō)官渡之戰(zhàn)，袁紹降將許攸的信息起了至關(guān)重要的作用。但試想換了一個(gè)人，面對(duì)著前來(lái)投奔的敵軍高級(jí)將領(lǐng)的建議，能夠大膽采納的又有多少？以此觀之，曹公實(shí)非常人。
古往今來(lái)，不論是政治的還是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。曹操在整個(gè)三國(guó)中對(duì)于人才的重視首屈一指，而且猶其善于籠絡(luò)人心。曹操?gòu)囊黄鸺遥驼杏[了大批優(yōu)秀的人物。而且是一個(gè)薦一個(gè)，層出不窮。諸曹，夏侯自不必說(shuō)，又收李典，于禁，樂(lè)進(jìn)，典韋，許褚，這些人后來(lái)都成為曹營(yíng)虎將。特別是在兗州招賢納士時(shí)，潁川荀彧，荀攸來(lái)投，又向曹操推薦了程昱，程昱又薦郭嘉，郭嘉又薦劉曄，劉曄再薦滿寵及呂虔，滿呂二人復(fù)薦毛玠。這樣的舉薦看得人瞠目結(jié)舌，真是天下英雄盡入曹公彀中矣！可是曹操并不滿足于此，在他一生中，只要見(jiàn)到有用之材，沒(méi)有一個(gè)不竭力拉攏過(guò)來(lái)。像張遼，徐晃，張郃，高覽，文聘，賈詡等人，都從他處來(lái)投，極大地充實(shí)了曹操的力量。曹操的求賢真正達(dá)到了若渴的地步。他多次頒布《求賢令》，惟才是舉。甚至認(rèn)為“若必廉士而后可用，則齊恒其何以霸世！”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了！這一點(diǎn)，雖然與現(xiàn)在德才并重的用人原則有出入，但在當(dāng)時(shí)天下尚未安定，人才極度簣乏的特殊時(shí)期，作為一種“戰(zhàn)時(shí)*政策”，我認(rèn)為是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹軍將領(lǐng)在戰(zhàn)時(shí)與袁紹私通的信件。有人就主張按信上的署名清理出這些通敵者，然而曹操一聲長(zhǎng)笑，將全部信件付之一炬，不再追究。人問(wèn)其故，答曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”有此等胸襟，天下之士敢不為曹公盡股肱之力乎？
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“偉大的性格最為重要。”和三國(guó)中其他割據(jù)者相比，曹操豁達(dá)而堅(jiān)強(qiáng)，有著非凡的心理承受能力。曹操向來(lái)軍紀(jì)嚴(yán)明，但對(duì)于部將因一時(shí)大意而造成的失敗，卻能表現(xiàn)出極大的寬容。一句：“勝敗乃兵家常事”，顯現(xiàn)出曹操作為一個(gè)成熟的軍事家所具有的理性的態(tài)度。曹操愛(ài)笑，而且每于慘敗之時(shí)放聲大笑。這笑是對(duì)他自身的一種超越，也是給予全軍將士莫大的鼓舞。赤壁一戰(zhàn)，曹操幾十萬(wàn)大軍傾刻間化為烏有，這對(duì)于已經(jīng)54歲的曹操來(lái)說(shuō)，其打擊之重可想而知。然而曹操還可以放聲大笑！一笑引出趙云，險(xiǎn)些丟了性命；之后照樣笑，又引出張飛，瀕臨絕境；好容易逃脫后竟還能笑——只此三笑，可謂振聾發(fā)聵，實(shí)乃古今之所未有!
單論謀略，三國(guó)中除了諸葛亮，周瑜外，少有過(guò)曹公者。然而不管諸葛亮也好，周瑜也好，縱有滿腹文墨，卻留不下半句像“月明星稀，烏鵲南飛”一般堪入史冊(cè)的輝煌篇章。曹操既是政治和軍事的統(tǒng)帥，又是建安詩(shī)人的領(lǐng)袖，這樣的雙重身份，使他的詩(shī)如幽燕宿將，雄渾大氣，古直悲涼。
兩千多年前的曹操，已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到生老病死是自然界的普遍規(guī)律，吟出了“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”的不朽詩(shī)句。也正是當(dāng)他在事業(yè)上取得了極大的成就時(shí)，卻恍然發(fā)現(xiàn)人生是何其的有限！然而當(dāng)時(shí)天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之勢(shì),曹操對(duì)南面的劉備和孫權(quán)實(shí)在是心有余而力不足了，他料此生恐怕難以遂愿。于是，曹操一面感嘆著“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已．”千百年來(lái)，這兩句詩(shī)以其獨(dú)特的感染力，不知激勵(lì)了多少有志之士。直到今日，讀來(lái)仍使人心潮澎湃。
雖然曹操?zèng)]有實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)，但他的功績(jī)已經(jīng)無(wú)人能及。“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”這是一句大實(shí)話，我們從中得以窺見(jiàn)霸者的心境。
在眾多的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)中，還是陳壽說(shuō)得最為痛快：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
一樓復(fù)制的，二樓也就六百字。我正好八百二十多個(gè)。哈
曹操，諸位必定是再
熟悉不過(guò)了。今日，我們便來(lái)聊聊這位亂世之奸雄。曹操生于公元155年死于公元220年是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。 《三國(guó)演義》里對(duì)曹操的描述可令人不敢恭惟，特別是在“曹操誤殺呂伯奢”那段中，曹操那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”更是令人毛骨悚然。心想：這人怎么這么狠那？ 可是當(dāng)我們從一個(gè)方面來(lái)看曹操：曹操是西門(mén)八校尉之一，曾只身行刺董卓，又和袁紹共同集合天下諸侯討伐董卓，后獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，一生中先后戰(zhàn)勝了袁紹、呂布、袁尚、袁譚、劉表、馬超等割據(jù)勢(shì)力，挾天子以令諸侯，并統(tǒng)一北方，這樣的人又何嘗不是一位有雄才大略的大野心家呢？
許子將曾評(píng)價(jià)曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當(dāng)然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸。"奸"在曹操看來(lái)可不是罵他,當(dāng)年曹操和袁紹決戰(zhàn)于官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營(yíng)中有許多人私下給袁紹寫(xiě)信，希望可以保全自己一命。
沒(méi)想到曹操后來(lái)竟一舉得勝,并搜出了那些宦官員的私通信件.正當(dāng)大家惶惶不可終日時(shí),曹操卻做出了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)——燒光所有私通信件!這招真是"奸"啊!既表現(xiàn)出了自己"慈悲為懷",還讓自己的部下對(duì)自己更加死心踏地. 有人說(shuō):"劉備的江山是哭出來(lái)的,孫權(quán)的江山是繼承下來(lái)的,只有曹操是打出來(lái)的。
沒(méi)錯(cuò),作為一個(gè)軍事家就是要狠,狠不下心就會(huì)被別人吞并、打敗.
現(xiàn)在,我們?cè)俅位仡櫋安懿僬`殺呂伯奢”事件,發(fā)現(xiàn)其實(shí)曹操這么做也是有一定道理的:若果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟,恐怕歷史就將被改寫(xiě)! 曹操雖"奸",卻是合乎常理的"奸".一名卓越軍事家應(yīng)具備的"奸".當(dāng)他的奸詐終使他成就了一番霸業(yè)時(shí),我們不由驚呼:"曹操,真奸雄也!"
后世評(píng)價(jià)
史書(shū)評(píng)論曹操：“明略最優(yōu)”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，說(shuō)曹有十勝，即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”[16]。著名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年（210年），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：“使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”同時(shí)也揭示他年少志愿：在天下太平后隱居故里，過(guò)這夏天打獵、冬天讀書(shū)的愿望。但身居高位，仇家滿天下，已經(jīng)不可能。
曹操在其軍事生涯中，多次屠城，受到屠殺的戰(zhàn)俘與平民數(shù)十萬(wàn)。（曹操屠徐州見(jiàn)于上文，《后漢書(shū)·孔融傳》“曹操攻屠鄴”等多處。）
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北京梅蘭芳大劇院的京劇中曹操的扮像
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》里面，因?yàn)槲膶W(xué)上的需要，及政治和民間對(duì)于“正統(tǒng)”的推崇，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。然而三國(guó)志對(duì)他的評(píng)價(jià)，可算是魏蜀吳三國(guó)君主之中最高者，陳壽評(píng)價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”
曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變（俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速）。他對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問(wèn)題。
毛對(duì)曹操持正面評(píng)價(jià)，他不僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩(shī)句，還在1954年公開(kāi)贊揚(yáng)曹操說(shuō)：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人……曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是中國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說(shuō)曹操是白臉奸臣，書(shū)上那么寫(xiě)，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案，還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫(xiě)東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。”
曹操的詩(shī)歌，極受樂(lè)府影響，現(xiàn)存的詩(shī)歌全是樂(lè)府歌辭。這些詩(shī)歌雖用樂(lè)府舊題，卻不因襲古人詩(shī)意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操卻以之憫時(shí)悼亂。《步出東門(mén)行》原是感嘆人生無(wú)常，須及時(shí)行樂(lè)的曲調(diào)，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來(lái)所見(jiàn)的壯景。可見(jiàn)曹操富有創(chuàng)新精神的民歌，開(kāi)啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來(lái)的杜甫、白居易等人。
曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見(jiàn)百姓悲慘之余又見(jiàn)詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂(lè)府“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。
曹操生于官宦，對(duì)天下具有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心”可資明證。其進(jìn)取之心亦可見(jiàn)出，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里”言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無(wú)能為力，只有作詩(shī)感嘆，無(wú)可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見(jiàn)他的消極情緒。
曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫(xiě)五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫(xiě)，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之后已見(jiàn)衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如：《短歌行》、《步出夏門(mén)行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見(jiàn)，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩(shī)：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。
求800字左右的曹操評(píng)述!急。
1. 在《三國(guó)演義》中，曹操被刻畫(huà)為一個(gè)復(fù)雜多面的英雄人物。他既是政治家，也是軍事家，具有雄才大略和智勇雙全的特點(diǎn)。2. 曹操的形象在《三國(guó)演義》中經(jīng)歷了從英雄到奸雄的轉(zhuǎn)變。前期，他表現(xiàn)出雄才大略和智勇雙全，而后期則逐漸顯現(xiàn)出奸詐狡猾的一面。3. 曹操一生功大于過(guò)，他削平群雄，統(tǒng)一...
求800字左右的曹操評(píng)述!急。
曹操替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí),傳令三軍“但得城池,將城中百姓,盡行殺戮”,“大軍所到之處,殺戮人民,發(fā)掘墳?zāi)埂?失去了理智的曹操近乎瘋狂,濫殺無(wú)辜,顯得特別殘暴不仁,但當(dāng)他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時(shí),卻又動(dòng)了真情實(shí)感;“青梅煮酒論英雄”,曹操對(duì)淮南袁術(shù)、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群...
中國(guó)古代歷史人物評(píng)述論文800字,要求是用主要?dú)v史論證。急需
這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語(yǔ)就就曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無(wú)意是他吃敗仗之原因。他的野...
評(píng)論曹操事跡或功過(guò),450字,必有自己的評(píng)述
不管如何,是挾天子也罷,是忠心耿耿也罷.曹操逐步統(tǒng)一了北方,結(jié)束了東漢中后期以來(lái)的混亂局勢(shì),穩(wěn)定了北方生產(chǎn),給北方人民帶來(lái)了相當(dāng)程度的安寧,人口得以修養(yǎng).曹操無(wú)法預(yù)料后人是非得失,但就他個(gè)人的功績(jī)來(lái)看,他統(tǒng)一北方已然是對(duì)國(guó)家發(fā)展最了不起的貢獻(xiàn);(2)以身作則,提倡節(jié)儉,遏止東漢后期糜爛的風(fēng)俗.2.曹操的過(guò)失:(1...
曹操到底是一個(gè)怎樣的人
曹操一生功業(yè)赫赫，然而身后評(píng)述卻褒貶不一，聚訟紛云，乃言其才智絕世也。這樣一位影響深遠(yuǎn)的歷史人物，生前他的一舉一動(dòng)關(guān)乎三國(guó)歷史的走向；死后歷經(jīng)一千多年的歷史沉淀，經(jīng)歷了從建安時(shí)期的杰出“英雄”到“奸雄”的演變。沒(méi)有稱帝之心卻又給后世留下了罵名。第一、革新政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)——打擊豪強(qiáng)...
曹操評(píng)傳的介紹
《曹操評(píng)傳》全面評(píng)述曹操的一生。上篇對(duì)其事功進(jìn)行總結(jié)，作出評(píng)價(jià)；下篇將其在各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的重要思想給予梳理，力求作出客觀的分析和研究。《評(píng)傳》認(rèn)為，曹操是一代軍事大家，對(duì)中國(guó)軍事思想作出重大貢獻(xiàn)；曹操謀求集權(quán)，禮刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑并用，唯才是...
不公正的評(píng)價(jià)———由《三國(guó)演義》看曹操
唉,有時(shí)候,一個(gè)人就毀在一個(gè)字上,曹操就是這樣的。 二,挾天子以令諸侯。在一些人看來(lái),世上之人,天子為大,天子事便是天下人的事。不是有句話嗎:天下乃皇帝的天下;普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。至于這個(gè)天子有沒(méi)有本事,是不是明君都無(wú)所謂,作為他的臣民,就要聽(tīng)他的,要你活,你才能活,要你...
請(qǐng)結(jié)合具體事例或詩(shī)文對(duì)曹操人物形象作簡(jiǎn)要評(píng)述(40字),謝了
老驥伏櫪，志在千里。得以看出，曹操，志向萬(wàn)里，非等閑之輩。 人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌。得以看出，曹操，感慨人生之短暫，惆悵傷感溢于言表，曹操亦是性情中人。
曹操在《世說(shuō)新語(yǔ)》中是什么形象
《世說(shuō)新語(yǔ)》中所凸現(xiàn)的曹操人格形象透析 摘要:對(duì)于曹操的評(píng)議,歷代就有不同的觀點(diǎn)和看法,有褒有貶,有贊有罵;有的認(rèn)為是撥亂治世的英雄,有的則認(rèn)為是篡位自立的奸臣;有的認(rèn)為是安邦國(guó)的一代文人英豪,有的認(rèn)為是誤國(guó)傷民的歷史罪人。《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹操的評(píng)述描繪亦有本身的特點(diǎn)。本文從《世說(shuō)》諸門(mén)中涉操...
怎么評(píng)價(jià)曹操, 你覺(jué)得曹操小心眼嗎?
作為一個(gè)統(tǒng)治者，那不叫小心眼，那叫謹(jǐn)慎，寧可錯(cuò)殺不可使漏網(wǎng)，寧我負(fù)人，也不能人負(fù)我。不厚不黑者，不成大器；厚而不黑也不行，黑而不厚也不行。只要占上風(fēng)了，輿論都是可以美化的了，宣傳工具都是自己掌控的了。曹操的形象，都是《三國(guó)》里給我們先入為主了，主筆的人是為了寫(xiě)小說(shuō)，...
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進(jìn)賢縣金屬： ______ 千秋諸葛我評(píng)說(shuō) 無(wú)論在中國(guó)歷史上,還是在民間,諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物.“鞠躬盡粹、死而后以”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少仁人志士...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我心目中的曹操,既是一個(gè)英雄,也是一個(gè)很狡黠的人,他愛(ài)惜人才,曹操不殺張遼想的就是“千軍易得,一將難求”;他能撲捉機(jī)會(huì),堅(jiān)決而果斷,善于把握住時(shí)機(jī),廣開(kāi)言路;還能以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng),曹操能以七萬(wàn)之兵破袁紹七十萬(wàn)之眾...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 對(duì)歷史的分析追求的是 真實(shí)、準(zhǔn)確、穩(wěn)重我試著說(shuō)一下1、曹操大業(yè)未盡是中國(guó)歷史的巨大損失,曹操的離去是一種人格魅力的飄散.作為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的集大成者,兼容各種才藝、包羅萬(wàn)千性...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我眼中的曹操 每當(dāng)有人講曹操是奸雄時(shí),我心里想的是一定要為曹操平凡.許多人對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)來(lái)源于羅貫中對(duì)曹操的看法,這其中便帶有了很深厚的個(gè)人情感在里面. 在我看來(lái)曹操更像是生活中真實(shí)的人.“寧教我負(fù)天下人,休教天下人...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 曹操 惟大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流”,曹操能夠如此地本色,說(shuō)明他是英雄,而且是大英雄!不過(guò)這個(gè)英雄是很狡猾的,很奸詐的,因此是奸猾的英雄,簡(jiǎn)稱奸雄.而這個(gè)奸雄呢,又是非常可愛(ài)的,所以我認(rèn)為對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就是這五個(gè)字——可愛(ài)的奸雄 劉備 是一個(gè)有英雄之志、英雄之氣、英雄之魂的人 諸葛亮 亮少有逸群之才,英霸之器,身長(zhǎng)八尺,容貌甚偉,時(shí)人異焉 關(guān)羽 忠義十分 驕狂無(wú)比 張飛 粗人一個(gè) 趙云 有萬(wàn)夫不擋之勇 呂布 三姓家奴論武力天下第一 周愈 風(fēng)流倜儻 智力比孔明稍遜一籌就是心胸狹窄
進(jìn)賢縣金屬： ______ 我眼中的曹操,權(quán)重頂于泰山,奸雄置于草芥.在他的那個(gè)時(shí)期,兵家信奉的就是:勝者為人,敗者為寇!!包括劉玄徳,孫權(quán)都是這樣的帥才. 古今中外,大部分人認(rèn)為曹操是小人,是奸人的代表人物,不可否認(rèn),這與《三國(guó)演義》的作者的思...
進(jìn)賢縣金屬： ______[答案] (1)以前,我總是喜歡讀《三國(guó)演義》.今天,讀了《曹操》這本書(shū)后,我對(duì)曹操這個(gè)人又有了新的認(rèn)識(shí). 現(xiàn)在我終于知道了,曹操其實(shí)是個(gè)很有本事的人.當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)亂,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受到極其嚴(yán)重的破壞,中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽平原”的悲慘景...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 從詩(shī)的體裁看,這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看,這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī).“東臨碣石,以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置:詩(shī)人登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底.以下十句描寫(xiě),概由此拓展而來(lái).“觀”...
進(jìn)賢縣金屬： ______ 曹操足智多疑,做事干脆利落,甚至狡猾多端,當(dāng)然大事者絕對(duì)有其國(guó)人之處,曹操就是會(huì)利用人.諸葛多謀多略,做事完美無(wú)缺,思維全盤(pán)順通,諸葛是個(gè)輔助性人物,其成不了主是因?yàn)樗荒芟癫懿僖粯雍诎锥汲?
進(jìn)賢縣金屬： ______[答案] 曹操之我見(jiàn) 我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》可謂是家喻戶曉,老少皆知,并且,根據(jù)它改編的游戲也有很多.例如:《三國(guó)志》、《三國(guó)策》、《三國(guó)群英傳》. 在《三國(guó)演義》中,我比較欣賞曹操.對(duì)于曹操這個(gè)人,爭(zhēng)議非...
