什么是善根？ 什么是善根？怎樣知道自己有沒有善根
善根：
今天跟大家講，一個(gè)已經(jīng)學(xué)佛成熟的人，他必定要掌握一個(gè)“理”，這個(gè)“理”就叫道理，這個(gè)“理”不在嘴巴里，不在你的行動里，而是在一個(gè)誠實(shí)人的心里。當(dāng)一個(gè)人擁有道理的時(shí)候，這個(gè)人就懂得忍耐了。一個(gè)懂得忍耐的人，他沒有什么事情做不成，如果一人還不能夠忍耐，說明他對佛法還沒有理解，就叫法理難懂，也就是說佛法不能融到他的心里去。所以，菩薩講“六度”，特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是布施，一個(gè)是忍辱，當(dāng)一個(gè)人擁有布施的心，他就擁有忍辱的心。如果一個(gè)人能夠忍耐、忍辱，他的這顆心一定會獲得一個(gè)圓融，所以修心成敗的關(guān)鍵在于忍耐、忍辱。一個(gè)人的忍耐是有限度的，我們經(jīng)常會聽到人家講：“我的忍耐是有限度的。”師父現(xiàn)在把這個(gè)忍耐歸于三類講給大家聽。
第一類，在人間有人為的加害，人家有意來傷害你，知道他在傷害你，知道他在加害你，你要學(xué)會忍耐。然后要懂得，不管什么樣對你的侮辱，你的心要清凈，因?yàn)槟阒肋@些都會雨過天晴，你只要忍耐一下，這個(gè)事情就過去了，所以，心清凈，你的心中就會有佛寶，有佛寶的人，他修佛才能成功，因?yàn)槟軌蛉棠偷娜耍偷扔趽碛蟹鸬膶氊悾@個(gè)寶貝能夠讓自己成功，成為最大的一種福報(bào)。第二個(gè)忍耐是自然的變化，比方說，這個(gè)人怕熱，一熱他會馬上煩躁不安。如果一個(gè)人的情緒隨著天氣變化馬上轉(zhuǎn)變，這個(gè)人也是屬于不能忍耐的，比方說聚會開始時(shí)還很開心，突然之間天氣暗了，那么饑餓、口渴，自然災(zāi)害他不能忍耐了，這也會對他造成很大的傷害。
修心學(xué)佛要忍耐，這是第三個(gè)忍耐。剛剛學(xué)佛的人不一定馬上就能夠法喜，在功夫還沒有得力之前，因?yàn)槲覀冊诘玫椒ㄏ仓埃扌惺呛芸嗟模簿褪钦f，當(dāng)一個(gè)人剛剛開始修的時(shí)候，他根本不能忍耐，因?yàn)樗X得對他來說修心學(xué)佛是很苦的。舉個(gè)簡單例子，小和尚剛剛到廟里去的時(shí)候，他會抱怨為什么要那么早起床啊？為什么要掃地、劈柴？為什么要去挑水？如果他想得到佛法，這一切對他來講都需要忍耐。
因?yàn)樾扌泻芸啵挥猩宪壍溃艜赜X得這個(gè)不是苦，而是甜。舉個(gè)簡單例子，你們現(xiàn)在坐在這里，你們不會感覺很苦，為什么呢？你們坐在這里，心很安靜，腦子很安靜，然后呢，自己慢慢地懂得道理，學(xué)很多道理，但同時(shí)不知道外面有什么變化，這樣時(shí)間長了沒有外境煩惱就是一種甜和法喜。所以，當(dāng)一個(gè)人剛開始學(xué)佛的時(shí)候，他是很痛苦的，他坐在這里可以說我今天很不開心，我很難過，我本來應(yīng)該出去玩的，我為什么要坐在這里？我本來有很多時(shí)間可以吃喝玩樂，我為什么要學(xué)佛？這樣的學(xué)佛人是沒有法喜的。所以，在第三種忍耐就是修心修佛法要在忍耐當(dāng)中，不管我今天學(xué)佛之后是否找得到路，我自己要得到法喜。
舉個(gè)簡單例子，今天你們想到堪培拉去，但是找不到路，繞來繞去花了一天時(shí)間，但是一旦發(fā)現(xiàn)了大路，你一直開，沒有阻礙，一直把車開到底，那么你就非常法喜了。其實(shí)學(xué)佛也是這樣，我們?nèi)嗽谶@個(gè)世界當(dāng)中整天地變來變?nèi)ィ瑢W(xué)學(xué)這個(gè)覺得蠻好，學(xué)學(xué)那個(gè)覺得蠻好，學(xué)了一段時(shí)間又不好好學(xué)了，一會兒阻礙來了，因?yàn)閷W(xué)佛人當(dāng)中有學(xué)得不好的講你了，你又不開心了；一會兒又覺得學(xué)佛怎么要念那么多的經(jīng)文，又沒勁了，然后就像找不到路一樣。所以，找到路要好好學(xué)，如果你能夠經(jīng)受住這三類忍耐，你才能慢慢地脫離苦海。一個(gè)人如果對別人對他的傷害、侮辱，他能夠忍耐，自然的變化、天氣、饑餓、口渴、自然災(zāi)害等，他能夠忍耐，學(xué)佛修心他也能忍耐，這個(gè)人慢慢地會得到無生法忍，就是我不會輕易地生出那些不忍耐的東西。
一個(gè)人學(xué)佛能否成功有賴于自己的善根和福德，如果你今天能夠?qū)W習(xí)佛法，你一定有善根，你今天愿意學(xué)習(xí)佛法，你一定有福德。佛法里有一句話叫“福德因緣具足”，就是說，如果你是一個(gè)有福氣的人、有道德的人，你才會懂得佛法，因?yàn)槟氵@個(gè)人有因緣，你才會具足學(xué)佛的根基。舉個(gè)簡單例子，有福的人很有錢，但是他不念經(jīng)，這種人有很多；有道德的人，他不學(xué)佛，這種人也有很多，但是因緣沒有具足，所以他學(xué)不到佛法，他這輩子拼命地消耗，然后做一點(diǎn)善事，慢慢地善報(bào)報(bào)掉了，他沒有因緣可以學(xué)到佛法。所以說，如果你有善根，又有福德，你必定得到加持，能夠?qū)W習(xí)佛法。
佛門之中沒有取舍，學(xué)佛的人沒有什么說我得到了，我舍去了，因?yàn)閷W(xué)佛人懂得，我們生沒有帶來，死也沒有失去，這就叫生不帶來、死不帶去，我們沒有索取，也沒有失去，我們什么都沒有。菩薩經(jīng)常點(diǎn)化我們、幫助我們，菩薩的經(jīng)文經(jīng)常在教導(dǎo)我們，是我們自己沒有去接受菩薩對我們的教導(dǎo)。菩薩跟我們講，心胸要寬廣，心要慈悲，做人要圓融，做事情要懂得分寸，這些菩薩都跟我們講過，然而我們?nèi)藶槭裁磿鲥e(cuò)事情呢？就是沒有把菩薩的話記在心中。所以，不管學(xué)什么法門，首先你要有法喜，就是我聽到了這個(gè)法門之后，我心中特別歡喜，這樣的話，你已經(jīng)擁有了自我修學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)，就像我們愿意讀書一樣，我們一定要對它先有興趣，我們才會去學(xué)，才能學(xué)好。
師父告訴大家，我們現(xiàn)在所學(xué)的“心靈法 門”是觀世音菩薩的法 門，讓我們轉(zhuǎn)換的是我們的心，因?yàn)槲覀兊男囊呀?jīng)被物欲所染，被五欲六塵所染，因?yàn)槲覀兊男囊呀?jīng)由年輕時(shí)候、孩童時(shí)代純潔的心、善良的心變成了一個(gè)貪心、恨心、愚癡心，變成嫉妒心和無窮無盡的貪愛之心，實(shí)際上菩薩就是叫我們要用最大的耐心來改變自己已經(jīng)擁有的被外塵所染的那些不好的心。如果一個(gè)人想改自己身上的毛病，沒有耐心他是不會成就的。想一想，一個(gè)人要成功，如果沒有耐心他能不能成功？耐心實(shí)際上就是你的禪定的心，用佛法講，耐心就是禪定，因?yàn)槟阌辛诉@個(gè)定力，你才會有這個(gè)耐心。為什么有些人碰到事情馬上就上躥下跳、哭哭鬧鬧呢？而有些人碰到事情很穩(wěn)重，因?yàn)樗呀?jīng)擁有了禪定的心。禪定的心是怎么來的呢？禪定的心靠的是你學(xué)習(xí)菩薩的境界而成，一個(gè)人有了境界才會禪定。
舉個(gè)簡單例子，如果一個(gè)人不去跟別人貪，他一定會想，貪來的都不是我的，如果我貪，我可能會付出更多，所以我不貪，該我的就是我的，不該我的就不是我的，這就是一種境界。有了這種境界的人，他不會跟別人去爭，他不會跟別人去搶，所以，他的心里就算缺少什么人間的東西，他還是很快樂，因?yàn)樗麥p少的是世俗的快樂。想一想，喝酒、抽煙、玩耍全部都是世俗的快樂，因?yàn)檫@些快樂不能給你帶來一種長期幸福感。一個(gè)人很難過的時(shí)候去喝酒，是不是借酒消愁愁更愁？一個(gè)人跟人家一起喝酒吃飯的時(shí)候，講很多的話，當(dāng)時(shí)非常的暢快、淋漓盡致，但是事后會因?yàn)楹染普f過的話語給自己造成很多的麻煩，讓自己后悔。大家想一想，酒桌上說錯(cuò)的話有多少？酒桌上別人答應(yīng)你的事情，等酒醒之后人家忘記了，最后你又會給自己帶來無限的壓力和傷痛。
----恭錄：忍辱心 是禪定的開始
什么叫善根
』菩薩摩訶薩種善根時(shí),以己善根如是回向:『我當(dāng)為一切眾生作舍,令免一切諸苦事故;為一切眾生作護(hù),悉令解脫諸煩惱故;為一切眾生作歸,皆令得離諸怖畏故;為一切眾生作趣,令得至于一切智故;為一切眾生作安,令得究竟安隱處故;為一切眾生作明,令得智光滅癡暗故;為一切眾生作炬,破彼一切無明闇故;為一切眾生...
什么是善根?
什麼是善根?善根是對佛法,雖然沒學(xué),他能信,他能解.你一講,他懂了,像惠能大師一樣.雖然不認(rèn)識字,從來沒有接觸過,他相信.你講的時(shí)候,他能聽得懂,不但聽得懂,他真放下.這個(gè)很厲害,這個(gè)叫善根.所以善根是講信解,福德是講修行.真干,這個(gè)人有福.所以我們看我們這一生,最難得的是遇到凈宗法門....
什么是善根
善根，《大品般若經(jīng)》中說：又作善本、德本。即產(chǎn)生諸善法的根本。比丘知善、知善根，是謂成就見、得正見，于法得不壞凈，入于正法中。無貪、無嗔、無癡三者為善根之體，合稱為三善根。不善根則為貪、嗔、癡等，即稱三不善根，或稱三毒。又善法為得善果的根本，故亦可稱為善根。
什么是“善根”?
什么是善根？世間法的三善根，就是世間所有的善法從這三個(gè)根生的，「不貪、不瞋、不癡」。貪瞋癡叫三毒，貪瞋癡生什么？生惡業(yè)，感地獄、餓鬼、畜生三惡報(bào)。我們想想，我們還有沒有貪心？我們還會不會發(fā)脾氣？有沒有怨恨心、有沒有傲慢心、有沒有嫉妒心？如果這些都有的話，你哪里有善根？沒有...
善根是什么意思
可以理解為“具有善良的本質(zhì)”，因?yàn)閷W(xué)佛的基礎(chǔ)是“善”，那么具有善根的人就更容易入手
佛經(jīng)說的善根是什么
善根就是產(chǎn)生諸善法的根本。無貪、無嗔、無癡三者為善根之體，合稱為三善根。不善根則為貪、嗔、癡等，也稱三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可稱為善根。無貪善根：在五欲之中，不貪不著，不愛不樂，那這無貪法就是善種性，可以說是無量善法的根本，因此名無貪善根。無嗔善根...
什么叫善根
善根，《大品般若經(jīng)》中說：又作善本、德本。即產(chǎn)生諸善法的根本。善根的現(xiàn)代解釋：善根是一個(gè)人的學(xué)習(xí)志愿，具備學(xué)習(xí)志愿會生起一種志愿境界，以傳承智慧為學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)志愿的中道，優(yōu)婆塞戒經(jīng)云：“求大智慧，故名菩薩”。學(xué)習(xí)志愿分立志、愿望、愿意三品，又有目標(biāo)偏離中道的程度差異，但凡有學(xué)習(xí)...
到底什么是善根?什么是慧根啊?
善根：良善的根性。慧根：智慧的根性，為五根之一。簡單的說，“善根”就是有福報(bào)（有福報(bào)的人心地善良、不吝嗇、愛布施。就學(xué)佛而言，有善根的人才有機(jī)緣聽聞佛法、親近善知識）；“慧根”就是內(nèi)心清明（有慧根的人脾氣好、能忍耐、有氣量、頭腦冷靜、領(lǐng)悟力強(qiáng)。就學(xué)佛而言，有慧根的人才能對佛法產(chǎn)生...
什么是“善根、福德、因緣”?
所謂善根，指過去世與佛、法、僧結(jié)緣所形成的善業(yè)、金剛種子，它會在后世因緣具備的時(shí)候生長成熟，故稱為善根。所謂福德，是過去所做的善業(yè)，已經(jīng)成熟或即將成熟的善報(bào)。所謂因緣，因是八識田的善、惡或無記業(yè)種子，緣是種子成熟所需的必要條件。當(dāng)因、緣聚合時(shí)，也就是內(nèi)因與外緣（條件）都具備時(shí)，...
什么才是真正的“善根”
通常，佛門里經(jīng)常會贊揚(yáng)一個(gè)人有善根。佛法中講的善根，是建立在自他增長的菩提心的基礎(chǔ)上而言的，不僅是諸惡莫作，更應(yīng)是眾善奉行。諸惡莫作的意思就是自律，眾善奉行就是利他。或者說，用世間人比較熟悉的語言說是，嚴(yán)于律己，寬以待人，也有這個(gè)含義。當(dāng)一個(gè)有善根的人遇到事情、矛盾時(shí)，或多...
相關(guān)評說：
新密市惻垂： ______ 善根,《大品般若經(jīng)》中說:又作善本、德本.即產(chǎn)生諸善法的根本.比丘知善、知善根,是謂成就見、得正見,于法得不壞凈,入于正法中.無貪、無嗔、無癡三者為善根之體,合稱為三善根.不善根則為貪、嗔、癡等,即稱三不善根,或稱三毒.
新密市惻垂： ______[答案] 這個(gè)解釋文字雖然很少,意思確實(shí)很圓滿,解釋得非常圓滿.實(shí)在講就是機(jī)跟緣,機(jī)緣成熟了,用現(xiàn)在話講就是機(jī)會,實(shí)實(shí)在在遇到良好的機(jī)緣,這就是一時(shí).《彌陀經(jīng)》所講的不可以少善根、福德、因緣,得生彼國,一時(shí)就是因緣,...
新密市惻垂： ______ 善良 聰明
新密市惻垂： ______ 三善根是即無貪、無嗔、無癡,因它們是生無量善法的根本,故名善根.【三善根】 [出阿毗達(dá)磨集異門足論] 一無貪善根謂于五欲之境.不貪不著.不愛不樂.此無貪法.是善種性.能為無量善法根本.故名無貪善根.(五欲者.色欲.聲欲.香欲.味欲.觸欲也.)二無嗔善根謂于一切眾生.不生憤恚.不欲損惱.此無嗔法.是善種性.能為無量善法根本.故名無嗔善根.三無癡善根謂于一切諸法.皆悉明了通達(dá).知是善法.知是不善法.知有罪法.知無罪法.知應(yīng)修法.知不應(yīng)修法.此無癡法.是善種性.能為無量善法根本.故名無癡善根.即無貪、無嗔、無癡,因它們是生無量善法的根本,故名善根.
新密市惻垂： ______ 善根是指慈悲和智慧兩方面,如果其中一面就相對淺薄些,況且,往日修行有功夫高低不一,所以方便得說成深淺. 來歷是指的緣分.就是前面造就的因.有機(jī)會的意思.
新密市惻垂： ______ 所謂善根,不是今世所修,是過去世與佛有緣,為今世信佛學(xué)佛的因,今世學(xué)佛信佛是過去世與佛有緣的果.果是由根而生,因此過去世的佛緣就是今世學(xué)佛的善根.這是一個(gè)比喻. 因此說,所謂善根, 是今世能夠信佛學(xué)佛的一個(gè)因.今世修行,依諸惡莫作(戒)、眾善奉行(定)、自凈其意(慧)這個(gè)規(guī)律,按一定的方法,如凈土宗的念佛、禪宗的參禪打坐、密宗的加行正行等,這樣修行就可以了.當(dāng)然了,建議有學(xué)佛的師父,這樣才能有疑問有人解惑,不致于在不相干的問題上疑惑不解,無法依正確的方法修行.
新密市惻垂： ______ 先不說福報(bào),說說善根吧.善根有兩種分法:1、隨福德分善根,可以成就暫時(shí)的人天福報(bào),說簡單點(diǎn)就是吃喝不愁,用完拉倒;2、隨解脫分善根,暫時(shí)成就人天福報(bào),究竟可以解脫成佛,利益無邊有情,輾轉(zhuǎn)增上;3、兩者之間的區(qū)別在于是否有菩提心;4、綜上,應(yīng)該對福報(bào)善加使用.
新密市惻垂： ______ 正念上西天 邪念下地獄
新密市惻垂： ______ “信為道元功德母,長養(yǎng)一切諸善根”是一句中國古語,意思是“信仰是道元功德母,它能夠長養(yǎng)一切善根”.在佛教中,信仰被認(rèn)為是修行的基礎(chǔ),是達(dá)到解脫和成佛的必經(jīng)之路.信仰能夠讓人們認(rèn)識到自己的本性,并激發(fā)出內(nèi)在的善根和智慧.這些善根和智慧能夠幫助人們擺脫輪回的束縛,達(dá)到解脫和成佛的境界.因此,“信為道元功德母,長養(yǎng)一切諸善根”這句話,表達(dá)了信仰在修行中的重要性,以及它對人們善根和智慧的激發(fā)和長養(yǎng)作用.
新密市惻垂： ______ 善根具足,按字面解釋就是:產(chǎn)生善法的根本,已經(jīng)完全具備并且充足了. 按佛家的說法就是:你想要修佛成佛的各種條件都已經(jīng)滿足了. 善根http://baike.baidu.com/link?url=EFmW2AGuDyTHdD5wsOOM5NpJGQYLCM9_MJFBWJXIj0OBNo-OHlZJVAHFg7ce78aC8yrB2VPuyxIFAUfxVohMQ_ 具足http://baike.baidu.com/link?url=goM-TXd2q04byUE6DQ2all8yGoY13RcT__bPvLDEOYuwXMZbKoJ3UFFVU0__jbxW9dV2bmCMTq6i_bz_kQIVAq
