高一語文寡人之于國也知識點
通假字
1：則【無】望民之多于鄰國也【無】通“勿”或“毋”，不要。
2：【頒】白者不負戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。
3：【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路。
4：雞豚狗彘(zhì)之畜，【無】失其時。【無】通“勿”或“毋”，不要。
5：【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過。
古今異義
1.【寡人】之于國也。【寡人】：（古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人）
2.【河】內(nèi)【兇】。【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟源一帶【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠2.不行的，不吉祥的。）
3.鄰國之民不【加】少。【加】：（古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增加
4.棄甲曳兵而【走】。【走】：（古義：逃跑。今義：行走）
5.【或】百步而后止。【或】：（古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許）
6.是亦【走】也。【走】：(古義：跑，逃跑。今義：行走）
7.不違農(nóng)時，【谷】不可勝食。【谷】：（古義：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子）
8.斧【斤】以時入山林。【斤】：（古義：斧頭。今義：重量單位。）
9.是使民養(yǎng)生喪死無憾也。【養(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的'人。今義：保養(yǎng)身體。）
10.非我也，【兵】也。【兵】：（古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員）
11.王無罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：（古義：年成。今義：年）
一詞多義
·1.數(shù)
①數(shù)罟不入洿池《寡人之于國也》cù密、細密
②數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國也》幾、若干
③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量《六國論》命運
④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》shuò屢次
⑤愿令得補黑衣之數(shù)《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量
⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計算
·2.直
①中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對，不彎曲
②直不百步耳，是亦走也《寡人之于國也》僅、只
③系向牛頭充炭直《賣炭翁》價值
④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接
·3.發(fā)
①百發(fā)百中成語發(fā)射
②發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣
③涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》指打開糧倉救濟百姓
④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》開放
⑤主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)
⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)
·4.兵
①非我也，兵也《寡人之于國也》兵器
②窮兵黷武成語戰(zhàn)爭
③必以長安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊
④風聲鶴唳，草木皆兵《淝水之戰(zhàn)》士兵
·5.勝
①驢不勝怒，蹄之《黔之驢》承受
②不違農(nóng)時，谷不可勝食也《寡人之于國也》盡
③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利
④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍《憶江南》超過
⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》宏偉的
·6.時
①不違農(nóng)時《寡人之于國也》名詞，季節(jié)
②無失其時《寡人之于國也》名詞，時機，機會
·7.王
①王無罪歲《寡人之于國也》大王，名詞，讀wáng
②然而不王者《寡人之于國也》稱王，統(tǒng)一天下，度wàng
·8.食
①谷不可勝食《寡人之于國也》動詞，吃
②狗彘食人食而不知檢《寡人之于國也》前一個“食”為動詞，吃；后一個“食”為名詞，食物
·9.于
①則無望民之多于鄰國也《寡人之于國也》介詞，比
②寡人之于國也《寡人之于國也》介詞，對
③頒白者不負戴于道路矣《寡人之于國也》介詞，在
·10.之
①寡人之于國也《寡人之于國也》助詞，取消句子獨立性
②填然鼓之《寡人之于國也》助詞，襯音
③王道之始也《寡人之于國也》助詞，的
④五畝之宅《寡人之于國也》助詞，的
⑤申之以孝悌之義《寡人之于國也》代詞，代百姓；助詞，的
11.以
①請以戰(zhàn)喻《寡人之于國也》用
②以時入山林《寡人之于國也》按照
③申之以孝悌之義《寡人之于國也》把
詞類活用
名詞作動詞:
【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓,擊鼓進軍
【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿
【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】:一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順
【王無罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎
【樹之以桑】：樹：一般“樹”是樹木（名詞）在此活用為動詞，種樹
【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動詞：吃
動詞作名詞：
【請以戰(zhàn)喻】：一般“戰(zhàn)”是戰(zhàn)斗（動詞），在此活用為名詞：戰(zhàn)爭
【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為……辦喪事其他
【謹庠序之教】：一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事
【則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移
特殊句式
【判斷句】
1、是亦走也這也是逃跑。
2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）
3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）
4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿
5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。
【倒裝句】
1、狀語后置句（介賓短語后置）：
（1）申之以孝悌之義反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育
（2）頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上
2、賓語前置句：
（1）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未之有也。
（2）雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘
3.介詞結(jié)構(gòu)后置句：
（1）無望民之多于鄰國也
4、固定句式
（1）直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”）
（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”）
（3）是亦走也（"是......也"相當于“這也是......啊”）
【省略句】
1、何也省主語“此”。
2、棄甲曳兵而走省主語“將士”。
課下注釋
1.河內(nèi)[兇]：收成不好，荒年
2.不[加]少：更
3.[填]：動詞
4.[鼓]：擊鼓
5.[直]不百步耳：只是，不過
6.寡人之[于]國也對于
7.谷不可[勝]食也：舊讀shēng，盡
8.[數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池]：細網(wǎng)不進池塘（防止破壞魚的生長和繁殖）
9.[衣帛]：穿上絲制品的衣服
10.[無如]：沒有像......
找出《寡人之于國也》中體現(xiàn)孟子仁政思想的句子
《寡人之于國也》的仁政思想 《寡人之于國也》是《孟子》的名篇，該文以懾人的氣勢和雄辯的說理闡明了孟子的治國之策，有力宣揚了他的仁政思想。深入研讀課文，我們發(fā)現(xiàn)孟子的仁政思想，帶有樸素的經(jīng)濟社會發(fā)展觀的萌芽。首先，孟子的仁政主張以民為本，核心就是關(guān)注民生。文章開頭描述梁惠王以“移民...
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高一人教版語文的《寡人之于國也》用全文背誦嗎?
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以寡人之于國也分析孟子的游說藝術(shù)
孟子這樣做的原因有二：其一，信奉的治國主張不一樣。孟子主張仁政之道，而梁惠王喜歡打仗。這是與仁政相對的，愛發(fā)動戰(zhàn)爭我們稱之為霸道。正所謂，說道不同不相為謀。再者，從“寡人之于國也，盡心焉耳矣”及“察鄰國之政，無如寡人之用心者”兩句便可看出，梁惠王是個非常自負的人。孟子如果...
寡人之于國也的作者
道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。
高一語文必修三知識點歸納
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