娥皇女英的典故詩句
1. 關(guān)于娥皇女英的詩句
關(guān)于娥皇女英的詩句 1. 任何有關(guān)娥皇女英的詩詞,不需要復(fù)制過來的長篇大論和注釋之類,
屈原的詞
《離騷〈九歌〉》，做為祭祀湘君和湘夫人時(shí)的樂辭：
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波，使江水兮安流； 望夫君兮未來，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，覃吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀撓兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈； 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息； 橫流涕兮潺爰，隱思君兮誹側(cè)； 桂擢兮蘭世，囗冰兮積雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩； 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下； 捐余決兮江中，遺余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 溺溺兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下； 登白煩兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮頻中，曾何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺媛； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮； 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷蓋； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭僚，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，辟蕙兮既張； 白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡； 合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門； 九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云； 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者； 時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ [備注：有爭論，娥皇為《紅樓夢》中林黛玉的原型。
毛文錫的詞
臨江仙 唐代 毛文錫 暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。 黃陵廟側(cè)水茫然。 楚江紅樹，煙雨隔高唐。 岸泊魚燈風(fēng)飐碎，白萍遠(yuǎn)散濃香。 靈娥鼓瑟韻清商。 朱弦凄切，云散碧天長。 瀟湘神 唐代劉禹錫 斑竹枝，斑竹枝， 淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。 楚客欲聽瑤琴怨， 瀟湘深夜月明時(shí)。
錢起的詩
省試湘靈鼓瑟 唐代錢起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。 流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。 曲終人不見，江上數(shù)峰青。
2. 李白寫的關(guān)于虞舜娥皇女英的情詩
李白《遠(yuǎn)別離》：
遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦？
日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補(bǔ)？
皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。
堯舜當(dāng)之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。
或云：堯幽囚，舜野死。
九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？
帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。
慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
3. 娥皇女英什么意思啊
當(dāng)時(shí)還在氏族社會(huì)時(shí)期。
當(dāng)時(shí)有一種婚俗，娶妻的男人有一種選擇權(quán)，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無夫或待嫁的姐妹們，也一起娶回去。 這種制度，在周朝時(shí)正式成為一種貴族特有的禮制，寫入禮法中，被稱為“媵制”。
《禮儀 婚禮》中明確地寫著：“嫁女必以侄娣從，謂之媵”。充當(dāng)“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。
“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，從屬于正妻。 后人據(jù)此推測，堯帝嫁女時(shí)，就使用了這種媵制。
一般認(rèn)為，正式出嫁的應(yīng)該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。 妻也好，媵也罷，總之，伊娥皇伊女英有了一個(gè)共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
舜帝姚重華，應(yīng)該是愛上了這對姐妹的，因?yàn)榕c伊部族的聯(lián)姻，是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下，采用了“不告而娶”的辦法，這應(yīng)該是他愛戀的一種表達(dá)方式。
當(dāng)聯(lián)姻的好日子來到的時(shí)候，舜帶著人馬和禮物，在媯水邊迎娶了這一對姐妹花。 舜的部落是黃帝第九世后裔，當(dāng)時(shí)他和堯帝伊放勛的勢力范圍都在如今的山西境內(nèi)。
傳說中，舜帝“目重瞳子（每個(gè)眼眶里都有兩個(gè)黑眼珠），龍顏大口，黑色，身長六尺一寸”。是個(gè)壯碩墩實(shí)、長得有些奇異的黑漢子。
雖然外表算不上英俊，但是身體倍棒，會(huì)種莊稼會(huì)捕魚打獵，還會(huì)制作陶器，更有高雅的業(yè)余愛好，會(huì)彈琴（想來勞作之余，丈夫彈琴，妻子歌舞，感情與日俱增）。在那個(gè)物質(zhì)條件簡陋的時(shí)代，舜算得上是超級的好男人了，更何況他還是部族將來的首領(lǐng)。
所以三人婚后的生活還是很幸福的。 然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那里卻過不了關(guān)。
傳說瞽叟聯(lián)合后妻之子姚象，決心鏟除這個(gè)迕逆的長子。——關(guān)鍵原因可能是因?yàn)榕c兒媳的部落有仇，而且長子一家勤勞致富，牛羊成群、糧食陶器數(shù)不勝數(shù)，老兒早已眼熱，姚象更是對兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
于是瞽叟和姚象對姚重華屢屢加害，卻又屢屢被他逃脫。據(jù)說在這場兄弟鬩墻父子離心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次幫助。
可見夫妻間已同心協(xié)力、共同進(jìn)退了。 關(guān)于娥皇女英的身世，有些傳說中說娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。
其實(shí)當(dāng)時(shí)正是父系氏族，伊放勛自然有一大群的女人，彼此間的地位完全視乎伊放勛的寵愛程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵，所以嚴(yán)格來講，她們都是庶出的。
太史公司馬遷在《五帝本記》里說道：當(dāng)年堯帝聽說了舜的聲名，于是嫁女與他，并且考察了若干年，覺得舜確實(shí)堪當(dāng)重任，便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿，是為“禪讓”。這千古德政讓太史公十分感慨，很是發(fā)了一通議論，感嘆古時(shí)的世界大同是多么美好。
實(shí)情是什么呢？ 《竹書紀(jì)年》卻講述了另一番景象。 堯帝伊放勛最寵愛的是一位名叫女黃的妻子，她為伊放勛生下了兒子丹朱。
由于堯的偏愛，丹朱在十個(gè)兒子中地位最高，成為堯內(nèi)定的繼承人。 當(dāng)堯自覺年老力衰的時(shí)候，他果然將皇位傳給了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落，心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵，不把手足之情看在眼里，稟性兇頑。
所以大家都不愿意讓丹朱做這個(gè)皇帝。 于是一場政變不可避免地發(fā)生了。
姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利，將堯和丹朱都囚禁起來——堯應(yīng)該也沒什么好抱怨的，當(dāng)初他就是用同樣的方法從大哥摯手里奪得了首領(lǐng)位置。 接下來，九個(gè)小舅子和姚重華之間，又為誰最后繼位展開了殊死搏斗。
三年后，姚重華最后勝出。在這整個(gè)過程中，娥皇女英始終堅(jiān)定地站在丈夫的一邊。
（真是女生外向啊！） 姚重華成為“舜帝”。 但是更多的人都愿意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說成是“禪讓”制。
所以在廣大民眾眼里，堯帝與舜帝都是中國上古史中，具有美德與智慧的統(tǒng)治者，被后世的人們視為典范。 托了父親與丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國古代女子最早的表率。
——假如《竹書紀(jì)年》說的才是事實(shí)真相的話，這個(gè)表率就很成問題了：衛(wèi)道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責(zé)，只要對老公好就夠了？ 在平平常常相夫教子幾十年后，娥皇女英跟隨著丈夫，一起踏上了“南巡”的路途。 （又一個(gè)“禪讓制”的傳說，說是舜傳位于禹，然后避位南巡。
其實(shí)《竹書紀(jì)年》所紀(jì)，卻是禹帝姒文命造反，奪了皇位，還把舜帝姚重華夫妻流放了。——這個(gè)應(yīng)該比“禪讓”更靠得住：舜殺了禹的父親，怎么會(huì)把禹選為繼承人？應(yīng)該是禹為報(bào)殺父之仇，與舜的部落來了一場戰(zhàn)斗，最后報(bào)仇且奪權(quán)嘍。）
三年后，舜死于蒼梧，歸葬湖南九嶷山。 失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面對奔流的湘江，痛哭失聲。
流水遠(yuǎn)逝，正象她們的丈夫一去不返，不能復(fù)生。蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風(fēng)憑吊，更添哀傷。
無力北返、傷痛難禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自盡了。 同情這對姐妹的人們，從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。
還說，她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，淚痕不褪，點(diǎn)點(diǎn)成斑。 傳說天帝因?yàn)榻忝玫陌V情而憐憫他們，依生前身份的不同，舜帝被封為湘水之神，號曰“湘君”，娥皇女英則為湘水女神，號曰“湘夫人”。
湘江邊沾著這對。
管邰18661694888： 娥字開頭的成語就可以了 -
榆中縣套架： ______ 娥皇女英 點(diǎn)擊上述成語顯示詳細(xì)解釋、典故等內(nèi)容,簡略示例如下:【成語】:娥皇女英 【拼音】:é huáng nǚ yīng 【簡拼】:ehny 【解釋】:傳說娥皇、女英為堯的兩個(gè)女兒,都嫁給了舜.舊時(shí)指姐妹侍奉同一個(gè)丈夫.
管邰18661694888： 開頭一個(gè)字是娥的詩句 -
榆中縣套架： ______ 娥皇女英湘竹斑 一心豈可二女牽 皚如天雪皎若月 滄海巫云鐘情念
管邰18661694888： “娥皇女英”是個(gè)什么樣的故事? -
榆中縣套架： ______ 五帝時(shí)期. 堯帝晚年,想物色一個(gè)滿意的繼承人.他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人,于是,就把帝位傳給了舜,并讓娥皇和女英作了舜的妻子.娥皇封為后,女英封為妃. 傳說舜帝已死并被埋在九嶷山下的訊息被二人知道后,二人便天天在洞庭山上扶竹向九嶷山方向泣望,把那里的竹子染得淚跡斑斑.后來,她倆投湘水而亡,成了湘水之神.竹子就是后世所謂的“斑竹”,“湘妃竹”
管邰18661694888： 娥皇女英是什么時(shí)期的人物,她們有什么故事?
榆中縣套架： ______ 傳說聰明美麗的娥皇和女英,是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒.也稱“皇英”.堯帝晚年,想物色一個(gè)滿意的繼承人.他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人,于是,就把帝位傳給了舜,并讓娥皇和女英作了舜的妻子.娥皇封為后,女英封為妃....
管邰18661694888： 唐詩里的神話傳說有哪些?
榆中縣套架： ______ “帝子瀟湘去不還,空余秋草洞庭間”,洞庭水湄秋草依風(fēng),詩人李白不禁 聯(lián)想起娥皇女英的神仙往事,“瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動(dòng)地哀.八駿日行三萬 里,穆王何事不重來? ”晚唐詩人李商隱,用“情詩”一般的美麗語言,諷刺了 唐代那些迷信長生不老之術(shù)的皇帝.“瑤池阿母”是誰? “八駿巡游”又是什么故 事?…… 神話是人類童年的產(chǎn)物,充滿神奇幻想的神話故事,把人世間的萬事萬物都蒙上了一層奇異的色彩.中國有著豐富多彩的神話故事,幾千年來流傳不衰.富有浪 漫主義精神的詩人們,將這些久傳不衰的神話傳說入詩,詩的意境與神話故事完美 結(jié)合,留給了我們神奇絢爛的神話傳說的世界.
管邰18661694888： 找些中國古代浪漫的典故
榆中縣套架： ______ 孔雀東南飛...焦仲卿與其妻劉蘭芝的堅(jiān)貞愛情贏得千古文人墨客的贊嘆.
管邰18661694888： 怎樣鑒賞古詩中的用典 -
榆中縣套架： ______ 古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分,在高中語文教材中占有一定的分量.在全國語文高考中,古詩詞賞析連考了七年,難度越來越大,題型越來越完善,題量有逐年加大的趨勢,成為高考備考的一個(gè)亮點(diǎn).無論從教材角度,從高考角度,...
管邰18661694888： 誰能介紹些關(guān)于“竹”的故事,詩歌和畫啊 -
榆中縣套架： ______ 畫竹的高手:文同、蘇軾、鄭板橋......與竹有關(guān)的:竹林七賢、竹溪六逸 景點(diǎn):蜀南竹海 詩歌:咬定青山不放松,立根緣在破巖中 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)
管邰18661694888： 誰知道有典故的情侶簽名 -
榆中縣套架： ______ 斑竹淚------娥皇、女英,中國古代傳說中堯的兩個(gè)女兒.也稱“皇英”.長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜為妻.舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險(xiǎn).舜繼堯位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧.二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”.二妃也死于湘江之間.自秦漢時(shí)起,湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話,被演變成舜與娥皇、女英的傳說.后世因附會(huì)稱二女為“湘夫人”.
管邰18661694888： 關(guān)于湖南的單個(gè)的字或者成語、典故,比如湘、娥皇女英之類 -
榆中縣套架： ______ 湘女多情 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦.
關(guān)于娥皇女英的詩句 1. 任何有關(guān)娥皇女英的詩詞,不需要復(fù)制過來的長篇大論和注釋之類,
屈原的詞
《離騷〈九歌〉》，做為祭祀湘君和湘夫人時(shí)的樂辭：
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波，使江水兮安流； 望夫君兮未來，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，覃吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀撓兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈； 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息； 橫流涕兮潺爰，隱思君兮誹側(cè)； 桂擢兮蘭世，囗冰兮積雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩； 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下； 捐余決兮江中，遺余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 溺溺兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下； 登白煩兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮頻中，曾何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺媛； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮； 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷蓋； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭僚，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，辟蕙兮既張； 白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡； 合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門； 九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云； 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者； 時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ [備注：有爭論，娥皇為《紅樓夢》中林黛玉的原型。
毛文錫的詞
臨江仙 唐代 毛文錫 暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。 黃陵廟側(cè)水茫然。 楚江紅樹，煙雨隔高唐。 岸泊魚燈風(fēng)飐碎，白萍遠(yuǎn)散濃香。 靈娥鼓瑟韻清商。 朱弦凄切，云散碧天長。 瀟湘神 唐代劉禹錫 斑竹枝，斑竹枝， 淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。 楚客欲聽瑤琴怨， 瀟湘深夜月明時(shí)。
錢起的詩
省試湘靈鼓瑟 唐代錢起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。 流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。 曲終人不見，江上數(shù)峰青。
2. 李白寫的關(guān)于虞舜娥皇女英的情詩
李白《遠(yuǎn)別離》：
遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦？
日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補(bǔ)？
皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。
堯舜當(dāng)之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。
或云：堯幽囚，舜野死。
九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？
帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。
慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
3. 娥皇女英什么意思啊
當(dāng)時(shí)還在氏族社會(huì)時(shí)期。
當(dāng)時(shí)有一種婚俗，娶妻的男人有一種選擇權(quán)，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無夫或待嫁的姐妹們，也一起娶回去。 這種制度，在周朝時(shí)正式成為一種貴族特有的禮制，寫入禮法中，被稱為“媵制”。
《禮儀 婚禮》中明確地寫著：“嫁女必以侄娣從，謂之媵”。充當(dāng)“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。
“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，從屬于正妻。 后人據(jù)此推測，堯帝嫁女時(shí)，就使用了這種媵制。
一般認(rèn)為，正式出嫁的應(yīng)該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。 妻也好，媵也罷，總之，伊娥皇伊女英有了一個(gè)共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
舜帝姚重華，應(yīng)該是愛上了這對姐妹的，因?yàn)榕c伊部族的聯(lián)姻，是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下，采用了“不告而娶”的辦法，這應(yīng)該是他愛戀的一種表達(dá)方式。
當(dāng)聯(lián)姻的好日子來到的時(shí)候，舜帶著人馬和禮物，在媯水邊迎娶了這一對姐妹花。 舜的部落是黃帝第九世后裔，當(dāng)時(shí)他和堯帝伊放勛的勢力范圍都在如今的山西境內(nèi)。
傳說中，舜帝“目重瞳子（每個(gè)眼眶里都有兩個(gè)黑眼珠），龍顏大口，黑色，身長六尺一寸”。是個(gè)壯碩墩實(shí)、長得有些奇異的黑漢子。
雖然外表算不上英俊，但是身體倍棒，會(huì)種莊稼會(huì)捕魚打獵，還會(huì)制作陶器，更有高雅的業(yè)余愛好，會(huì)彈琴（想來勞作之余，丈夫彈琴，妻子歌舞，感情與日俱增）。在那個(gè)物質(zhì)條件簡陋的時(shí)代，舜算得上是超級的好男人了，更何況他還是部族將來的首領(lǐng)。
所以三人婚后的生活還是很幸福的。 然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那里卻過不了關(guān)。
傳說瞽叟聯(lián)合后妻之子姚象，決心鏟除這個(gè)迕逆的長子。——關(guān)鍵原因可能是因?yàn)榕c兒媳的部落有仇，而且長子一家勤勞致富，牛羊成群、糧食陶器數(shù)不勝數(shù)，老兒早已眼熱，姚象更是對兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
于是瞽叟和姚象對姚重華屢屢加害，卻又屢屢被他逃脫。據(jù)說在這場兄弟鬩墻父子離心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次幫助。
可見夫妻間已同心協(xié)力、共同進(jìn)退了。 關(guān)于娥皇女英的身世，有些傳說中說娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。
其實(shí)當(dāng)時(shí)正是父系氏族，伊放勛自然有一大群的女人，彼此間的地位完全視乎伊放勛的寵愛程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵，所以嚴(yán)格來講，她們都是庶出的。
太史公司馬遷在《五帝本記》里說道：當(dāng)年堯帝聽說了舜的聲名，于是嫁女與他，并且考察了若干年，覺得舜確實(shí)堪當(dāng)重任，便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿，是為“禪讓”。這千古德政讓太史公十分感慨，很是發(fā)了一通議論，感嘆古時(shí)的世界大同是多么美好。
實(shí)情是什么呢？ 《竹書紀(jì)年》卻講述了另一番景象。 堯帝伊放勛最寵愛的是一位名叫女黃的妻子，她為伊放勛生下了兒子丹朱。
由于堯的偏愛，丹朱在十個(gè)兒子中地位最高，成為堯內(nèi)定的繼承人。 當(dāng)堯自覺年老力衰的時(shí)候，他果然將皇位傳給了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落，心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵，不把手足之情看在眼里，稟性兇頑。
所以大家都不愿意讓丹朱做這個(gè)皇帝。 于是一場政變不可避免地發(fā)生了。
姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利，將堯和丹朱都囚禁起來——堯應(yīng)該也沒什么好抱怨的，當(dāng)初他就是用同樣的方法從大哥摯手里奪得了首領(lǐng)位置。 接下來，九個(gè)小舅子和姚重華之間，又為誰最后繼位展開了殊死搏斗。
三年后，姚重華最后勝出。在這整個(gè)過程中，娥皇女英始終堅(jiān)定地站在丈夫的一邊。
（真是女生外向啊！） 姚重華成為“舜帝”。 但是更多的人都愿意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說成是“禪讓”制。
所以在廣大民眾眼里，堯帝與舜帝都是中國上古史中，具有美德與智慧的統(tǒng)治者，被后世的人們視為典范。 托了父親與丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國古代女子最早的表率。
——假如《竹書紀(jì)年》說的才是事實(shí)真相的話，這個(gè)表率就很成問題了：衛(wèi)道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責(zé)，只要對老公好就夠了？ 在平平常常相夫教子幾十年后，娥皇女英跟隨著丈夫，一起踏上了“南巡”的路途。 （又一個(gè)“禪讓制”的傳說，說是舜傳位于禹，然后避位南巡。
其實(shí)《竹書紀(jì)年》所紀(jì)，卻是禹帝姒文命造反，奪了皇位，還把舜帝姚重華夫妻流放了。——這個(gè)應(yīng)該比“禪讓”更靠得住：舜殺了禹的父親，怎么會(huì)把禹選為繼承人？應(yīng)該是禹為報(bào)殺父之仇，與舜的部落來了一場戰(zhàn)斗，最后報(bào)仇且奪權(quán)嘍。）
三年后，舜死于蒼梧，歸葬湖南九嶷山。 失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面對奔流的湘江，痛哭失聲。
流水遠(yuǎn)逝，正象她們的丈夫一去不返，不能復(fù)生。蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風(fēng)憑吊，更添哀傷。
無力北返、傷痛難禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自盡了。 同情這對姐妹的人們，從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。
還說，她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，淚痕不褪，點(diǎn)點(diǎn)成斑。 傳說天帝因?yàn)榻忝玫陌V情而憐憫他們，依生前身份的不同，舜帝被封為湘水之神，號曰“湘君”，娥皇女英則為湘水女神，號曰“湘夫人”。
湘江邊沾著這對。
鵝皇女英是什么意思啊?有什么典故嗎?
馬走了不多遠(yuǎn)，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。后人將這股清水，稱為“馬刨泉”。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟。娥皇、女英二姊妹，坐在車上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心里的話談了談，把爭大小的事，...
娥字開頭成語接龍
娥皇女英【拼音】：é huáng nǚ yīng 【簡拼】：傳說娥皇：【成語】，都嫁給了舜：ehny 【解釋】。舊時(shí)指姐妹侍奉同一個(gè)丈夫、典故等.
紅樓夢的寫作手法。急急急急!!
史湘云是屬于抄家以后那個(gè)段,所以你看鵝皇女英這個(gè)典故用得多么巧妙啊。瀟湘妃子明確說出來了,史湘云沒有明確說,但史湘云是正式姓名,瀟湘妃子是個(gè)別號。你細(xì)分起來那是不相上下的。你別號名說了,我這暗說,但我這是正式姓名里邊的。妙不可言,你看多么巧妙,這就是化用典故法。 我們看曹雪芹用諧音法、讖語法、...
賈探春、史湘云的性格特點(diǎn)?
（一）賈探春 她精明能干，富有心機(jī)，能決斷，有“玫瑰花”之諢名，連王夫人與鳳姐都忌憚她幾分，抄檢大觀園時(shí)她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，趣味高雅，曾發(fā)起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女；她關(guān)心家國大事，有經(jīng)世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了捧太太重用的奴婢襲人...
王熙鳳、賈探春、史湘云的 性格特點(diǎn)以及形成原因
”,這都是用這個(gè)典故。所以娥皇女英象征林黛玉史湘云,那就是賈寶玉前一段和后一段真正的愛情的兩個(gè)象征,這是分階段的。史湘云是屬于抄家以后那個(gè)段,所以你看鵝皇女英這個(gè)典故用得多么巧妙啊。瀟湘妃子明確說出來了,史湘云沒有明確說,但史湘云是正式姓名,瀟湘妃子是個(gè)別號。你細(xì)分起來那是不相上下的。你別號名...
王熙鳳、賈探春、史湘云的 性格特點(diǎn)以及形成原因
史湘云是屬于抄家以后那個(gè)段,所以你看鵝皇女英這個(gè)典故用得多么巧妙啊。瀟湘妃子明確說出來了,史湘云沒有明確說,但史湘云是正式姓名,瀟湘妃子是個(gè)別號。你細(xì)分起來那是不相上下的。你別號名說了,我這暗說,但我這是正式姓名里邊的。妙不可言,你看多么巧妙,這就是化用典故法。當(dāng)然這個(gè)化用典故法,說起來是非常...
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