求郁達夫《故鄉(xiāng)之秋》的原文和所表達的情感 郁達夫故鄉(xiāng)的秋鑒賞
故都的秋表達的情感如下:
讀罷郁達夫的〈〈故都的秋〉〉,文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我,那里的秋雨,那里的秋蟬,那里的秋果,那里的一切一切,都是那么的迷人,那么的富有韻味,令人遐想無限。
“文章將自然界的‘客觀色彩’——故都的秋色,與作家內(nèi)心的‘主觀色彩’——個人的心情,自然地融化在一起”。全文緊扣‘清’、‘靜’、‘悲涼’落筆,選材上著實精巧,作者不寫鮮艷的香山紅葉,也不寫游人如織的頤和園,而是選擇淡藍的牽牛花、無聲的槐樹落蕊、衰弱的秋蟬的殘聲和悠長的秋雨,構(gòu)成了一幅壯麗而落寞的風(fēng)景畫。
說它“美麗”,是因為這篇散文用平實質(zhì)樸的語言向讀者展示了北平的秋,其意境清靜、幽遠,令人感覺不到秋的蕭蕭與落寞,只是覺得北平的秋有花、有樹、有秋雨、有秋蟬,還有秋天的果實。是那么的平常,可又那么充滿生活氣息,更可貴的是作者用那種充滿詩情畫意的筆調(diào)將其展現(xiàn)在讀者面前,令人遐思無限。真恨不得插上一雙翅膀飛到北平,飛進秋天。
說它“落寞”,是因為文章給讀者看到的是冷清的秋色,聽到的是寂寞的秋聲。而這冷清的秋色和寂寞的秋聲則濃縮到“清”、“靜”、“悲涼”上。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在槐花的落蕊中。像花又不像花的落蕊是北國之秋的“點綴”。早晨起來,腳踏上鋪得滿地的落蕊,聲音沒有,“氣味也沒有”,“只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺”。而那曾經(jīng)美麗的落蕊被掃街的掃后,空留下一條條讓人心寒的“絲紋”。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在衰弱的秋蟬中。房前、屋后、草絲、樹上,“無論在什么地方”都是秋蟬,長一陣、短一陣。陣陣流響;高一聲、低一聲,聲聲惹愁。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在秋果中。屋角、茅房邊上、灶房門口,一株株棗子樹,用小橢圓的細葉,捧著一顆顆孤獨的棗兒等著西北風(fēng)吹紅。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在凄涼的秋風(fēng)秋雨中。“灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng)”,雨便息列索落地下起來;一陣雨過,烏云卷走,太陽又露出了臉。雨后村頭樹底,都市閑人緩慢悠閑地話涼。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在中外比較中。中國文字里有一個“秋士”,讀本里又有歐陽子的“秋聲”與蘇學(xué)士的“赤壁”。“但外國的詩人又何嘗不然?”“你若去一翻英法德意等到人的集子,或各國的詩文Anthology來,總能看到許多秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分寫得最出色而最有味。”這樣比較的結(jié)論是“足見有感覺的動物,有情趣的人,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉、悠遠、嚴厲蕭索的感觸來的。”只是中國的文人與秋的關(guān)系特別地深,尤其在北方,更能“感受得到底”。
“清”、“靜”、“悲涼”的落寞在南北比較中。南方要上郊外或山上才能見得到秋蟬“和蟋蟀耗子一樣,簡直是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。南方的雨下得太多太溢太平常,北方的秋雨下得比南方奇,“下得有味,下得更像樣”。南方的秋只有一點點的“清涼”,“草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡”,讓人“看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”;而北國的秋,卻“特別地來得清,來得靜,來得悲涼”。南方的秋也有特異的地方,譬如“廿十四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝丸的殘荷”,等等,可是“色彩不濃,回味不永”,若與北國的秋比起來,就正像“黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”。顯然只有北平的秋才是真正的秋。
總的來說,《故都的秋》通篇無一“愁”字,話到唇邊不言愁,但處處潛著“愁”的落寞。
郁達夫的《故都的秋》,作者從視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多個角度將北平的秋展現(xiàn)得似乎真實但又充滿夢幻色彩,似乎很近但又很遠。表達了作者對平靜、清幽、充滿鳥語花香的生活的向往。讀者從這里,感受了真正的郁達夫,真正的北國之秋。
故都的秋
秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木雕得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,并且又時常多雨而少風(fēng);一個人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,混混沌沌地過去,只能感到一點點清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總是看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開,半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過程上,是不合適的。
不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。說道了牽牛花。我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得象樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又青了,太陽又露出臉來了;著者很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底下去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
“唉,天可真涼了----”(這了字念得很高,拖得很長。)
“可不是么?一層秋雨一層涼了!”
北方人念字,總老象是層字,平平仄仄起來,這念錯的岐韻,倒來得正好。
北方人的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓的細葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期;等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要來了。北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子、柿子、葡萄成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評家說,中國的文人學(xué)士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出帳來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠,嚴厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自己的深情;秋之于人,何嘗有別,更何嘗有人種階級之分呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了,可是這秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得底。
南國之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國的秋來,正象是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。
秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿把壽命的三分之二者去,換得一個三分之一的零頭。
故都的秋
●郁達夫
秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,并且又時常多雨而少風(fēng);一個人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點點清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過程上,是不合適的。
不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又青了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底下去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著地說:
“唉,天可真涼了——”(這了字念得很高,拖得很長。)
“可不是么?一層秋雨一層涼了!”
北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。
北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口,它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期;等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評家說,中國的文人學(xué)士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠,嚴厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人與秋的關(guān)系特別深了。可是這秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
南國之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。
秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月,在北平
◎文章品讀
《故都的秋》是郁達夫散文中的名篇。以構(gòu)思新巧、意境優(yōu)美而深受讀者的推崇。
文章開篇即切入正題。寥寥數(shù)語點出了北國之秋的特色,“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。”不多的言語,流露出了游子對故鄉(xiāng)之秋的迷戀。
對故鄉(xiāng)之秋的情感抒發(fā),主要是通過與江南節(jié)氣的對比、反襯自然地生發(fā)開來。何謂江南之秋?作者用了這樣的詞句:“只能感到一點點清涼”,“秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。”與之相對應(yīng),北國的秋則多了幾分空曠、蒼涼。“玉泉的夜月”、“潭柘寺的鐘聲”、“碧綠的天色”及“聽得到青天下馴鴿的飛聲”。這些描摹夾著北方的冷雨,令秋意撲面而來。行文用語凝練,以點帶面,僅選取了點綴北國之秋的幾處小景,卻將故鄉(xiāng)之秋的聲、色、形描繪得真切自然,韻味盎然。
在文章末尾,作者不忘以南北對比的精彩語言呼應(yīng)開篇。“比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。”比喻、排比、對比修辭手法的綜合運用貼切精練,給人留下深刻的印象。
在整篇文章中,作者聲情并茂,煉字駕輕就熟,令行文情感步步升華。字里行間透露出的意境、脈絡(luò)鋪就了一曲旋律優(yōu)美的秋之歌。
鄉(xiāng)愁 是一帖清涼的月光
在秋天的里就愈加清涼
我瑟縮在異鄉(xiāng)的星空下
裹緊了外衣 還復(fù)以冷
一串再也熟悉不過的數(shù)字
從顫抖的指尖流出
于是 我聽見親疲憊的聲音
跌落 故鄉(xiāng)的庭院
從黃土地里收獲幸福的父親還沒有回家
他流淌的汗?jié)B進泥土滋潤著生活
覆蓋 我在他鄉(xiāng)的冷
親升起的炊煙已裊繞出等待的馨
我想 父親應(yīng)該正走在路
……
而我 企圖用思念燃盡隔空的距離
在父親踏進家門之前 和炊煙一起等待
故鄉(xiāng)的秋天 落入農(nóng)家小院
門前的月季開落了整個夏天的
把粉的容顏在季節(jié)深
微黃的葉片搖曳著
訴說 老去的光
甜蜜了我整個童年的紅棗樹
已不知去向
惟有 父親在天種下的那株劍麻
不被四季染的 伸張著唯一的綠
我想用它鋒利的葉刀截出一段時光
好讓我和父親一起把過冬的糧食小心收
并替他試去額前的汗滴
或者 重回兒時 坐在門前的臺階
看秋天夕里的飛狗跳
等待 親升起的炊煙
〈二〉秋天的原
蕭蕭的風(fēng)不經(jīng)意的一吹
秋天的原就熟透了
那鋪滿一地的金黃
在我離開故鄉(xiāng)多年以后
為一個模糊的意象
我站在南方的稻田里 努力尋找
大豆玉米隨風(fēng)舞動的影子
無辜地 被遺落在城市的夾縫里
一如我匆忙的腳步 無論如何匆忙
終走不出擁擠
我的子開始一天天瘦弱
瘦弱隔江的守望
思念 膨脹一場秋雨
在枯黃的葉片敲打出沉沉的問
故鄉(xiāng)啊親
是否已在深沉的夢里
看那雁群飛過
此刻 如果我正走在
通往故鄉(xiāng)田的小路
定會讓泥土和草屑染雙足
然后 再請秋風(fēng)把我晾曬
秋天黃昏里一莖漸瘦的狗尾草
和遍的金黃一起 定格
呈 含笑的風(fēng)景
含有對故都的思念其中帶有許傷情~!總體而言難以用語言表達~
求郁達夫《故鄉(xiāng)之秋》的原文和所表達的情感
不單是詩人,就是被關(guān)在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自己的深情;秋之于人,何嘗有別,更何嘗有人種階級之分呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了,可是這秋的深味,尤其是中國的秋的深...
名人寫的《故鄉(xiāng)的秋》
對故鄉(xiāng)之秋的情感抒發(fā),主要是通過與江南節(jié)氣的對比、反襯自然地生發(fā)開來。何謂江南之秋?作者用了這樣的詞句:“只能感到一點點清涼”,“秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。”與之相對應(yīng),北國的秋則多了幾分空曠、蒼涼。“玉泉的夜月”、“潭柘寺的鐘聲”、“...
故鄉(xiāng)的秋 郁達夫作者向讀者傳達出怎樣的思想感情?
《故都的秋》是郁達夫散文中的名篇.以構(gòu)思新巧、意境優(yōu)美而深受讀者的推崇.文章開篇即切入正題.寥寥數(shù)語點出了北國之秋的特色,“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼.”不多的言語,流露出了游子對故鄉(xiāng)之秋的迷戀.對故鄉(xiāng)之秋的情感抒發(fā),主要是...
名人寫的《故鄉(xiāng)的秋》
《故都的秋》是郁達夫散文中的名篇.以構(gòu)思新巧、意境優(yōu)美而深受讀者的推崇.文章開篇即切入正題.寥寥數(shù)語點出了北國之秋的特色,“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼.”不多的言語,流露出了游子對故鄉(xiāng)之秋的迷戀.對故鄉(xiāng)之秋的情感抒發(fā),主要是...
“所謂旅游,就是從自己呆膩的地方去看別人呆膩的地方”出自于哪里?_百 ...
“所謂旅游,就是從自己呆膩的地方去看別人呆膩的地方”這句話是郁達夫在他寫自己家鄉(xiāng)那篇文章里說過的,名為《故都的秋》。
郁達夫故鄉(xiāng)的秋鑒賞
《故都的秋》是郁達夫散文中的名篇,以其構(gòu)思新巧、意境優(yōu)美而備受推崇。文章開篇即切入正題,寥寥數(shù)語點出了北國之秋的特色:“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。”不多的言語,流露出了游子對故鄉(xiāng)之秋的迷戀。對故鄉(xiāng)之秋的情感抒發(fā)...
秋天無論在什么地方的秋天總是好的出自哪里?
出處:郁達夫的《故鄉(xiāng)之秋》。分析:《故都的秋》是郁達夫散文中的名篇。以構(gòu)思新巧、意境優(yōu)美而深受讀者的推崇。
所謂旅游,就是從自己呆膩的地方去看別人呆膩的地方出處
“所謂旅游,就是從自己呆膩的地方去看別人呆膩的地方”這句話是郁達夫在他寫自己家鄉(xiāng)那篇文章里說過的,名為《故都的秋》。
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