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    關(guān)于讀書(shū)快樂(lè)的文言文 我讀書(shū)我快樂(lè)用文言文怎么說(shuō)

    【原文】王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧(1)牛隴上,竊(2)入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒(3)默記。暮歸,忘其牛,父怒撻(4)之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷(5)不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摚?)出坐佛膝上,執(zhí)策(7)映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦(8)。佛像多土偶,獰惡可怖(9),冕小兒,恬(10)若不知。(《宋學(xué)士文集》)

    【注釋】(1)牧:放牧牲畜。(2)竊:偷偷地,暗中。(3)輒:總是(常常)、就。(4)撻:用鞭子、棍子等打人。(5)曷:通“何”,為什么。(6)潛:暗暗地、悄悄地步。(7)執(zhí)策:拿著書(shū)。(8)達(dá)旦:到早晨,到天亮。(9)獰惡可怖:猙獰兇惡,令人害怕,(10):恬:神色安然,滿(mǎn)不在乎的樣子。

    【譯文】 王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂,去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。過(guò)后,他仍是這樣。他的母親說(shuō):“這孩子想讀書(shū)這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開(kāi)家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來(lái),坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀,書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒(méi)有看.

    ①【原文】頃歲②,孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公③,嘗乘間④以文字問(wèn)之。云:“無(wú)他術(shù)⑤,唯勤讀書(shū)而多為之,自工⑥。世人患作文字少,又懶讀書(shū),又一篇出,即求過(guò)人,如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨,多作自能見(jiàn)之。”此公以其嘗試者告人,故尤有味。 [注釋]①本文選自宋人蘇軾《東坡志林》。②頃歲:年初 ③歐陽(yáng)文忠公:指歐陽(yáng)修,文忠是其謚號(hào),公是尊稱(chēng) ④乘間:乘機(jī) ⑤術(shù):方法 ⑥工:擅長(zhǎng) ⑦至者:成功的事 ⑧疵病:毛病 ⑨指摘:指出過(guò)錯(cuò)。
    【譯文】某年初,孫莘老結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)修,曾乘機(jī)拿寫(xiě)文章的事向他請(qǐng)教。歐陽(yáng)修說(shuō):“沒(méi)有別的方法,只有勤奮讀書(shū)并經(jīng)常寫(xiě)文章,自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn);但是世上一般人的毛病是練筆的機(jī)會(huì)很少,還懶于讀書(shū),而且一篇文章寫(xiě)好后,馬上要求它超過(guò)別人,像這樣很少有成功的。文章缺點(diǎn)也用不著別人指出來(lái),自己多練筆就能發(fā)現(xiàn)了。”歐陽(yáng)修把他寫(xiě)文章的經(jīng)驗(yàn)告訴別人,所以(我認(rèn)為)特別有意義。 [簡(jiǎn)析]勤讀書(shū),多作文,才能提高文章的質(zhì)量,此外別無(wú)蹊徑。文學(xué)大家蘇東坡,才華絕世,飲譽(yù)古今,猶能這樣重視別人的成功經(jīng)驗(yàn),并引為良訓(xùn),足見(jiàn)他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦。由此,它給了我們—個(gè)很大的教益:文章的好壞與讀書(shū)的勤懶、練筆的多少,有著密切聯(lián)系。

    【原文】:陸友仁蘇子美豪放不羈,好飲酒。在外舅杜祁公家,每夕讀書(shū),以一斗為率。公深以為疑,使子弟密覘之。聞子美讀《漢書(shū)·張良傳》,至"良與客狙擊秦皇帝",誤中副車(chē),遽撫掌曰:“惜乎!擊之不中。”遂滿(mǎn)飲一大白。又讀,至"良曰:'始臣起下邳,與上會(huì)于留,此天以臣授陛下。'"又撫案曰:“君臣相遇,其難如此。”復(fù)舉一大白。公聞之,大笑曰:“有如此下酒物,一斗不為多也。”

    譯文:蘇子美為人豪放不羈,喜歡飲酒。他在岳父杜祁公的家里時(shí),每天讀書(shū),(他邊讀邊飲酒,)以喝完一斗為限度。杜祁公(對(duì)此)深感懷疑,就派家中年輕的晚輩去偷偷察看他。正聽(tīng)到子美在讀《漢書(shū)?張良傳》,(當(dāng)他)讀到張良與刺客偷襲行刺秦始皇,刺客拋出的大鐵椎只砸在秦始皇的副車(chē)上(這一段)時(shí)。他突然拍手說(shuō):“可惜呀!沒(méi)有打中。”于是滿(mǎn)滿(mǎn)喝了一大杯酒。又讀到張良說(shuō):“自從我在下邳起義后與皇上在陳留相遇,這是天將我送給陛下呀。”(蘇子美)又拍桌子說(shuō):“君臣相遇,竟如此艱難呀。”又喝下一大杯(酒)。杜祁公聽(tīng)說(shuō)后,大笑說(shuō):“有這樣的下酒物,一斗不算多啊。”

    【送東陽(yáng)馬生序】節(jié)選
    原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)硯師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四肢僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

    【譯文】
    我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮,沒(méi)有辦法得到書(shū),就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借,親手用筆抄寫(xiě),計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候,硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄寫(xiě)完畢,趕快把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此,人家多愿意把書(shū)借給我,我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后,更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō),又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重,向他求教的學(xué)生擠滿(mǎn)了屋子,他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著,提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理,彎著身子,側(cè)著耳朵,向他請(qǐng)教;有時(shí)遇到他斥責(zé),我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,一句話(huà)也不敢多說(shuō);等到他高興了,就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨,但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子,行走在深山大谷里,深冬季節(jié),刮著猛烈的寒風(fēng),踏著幾尺深的積雪,腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍,四肢僵硬不能動(dòng)彈,服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳,用被子給我蓋上,很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍里,每天只吃?xún)深D飯,沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué),都穿著華麗的衣服,戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子,腰上系著白玉環(huán),左邊佩著刀,右邊掛著香袋,渾身光彩照耀,像神仙一樣。我卻穿著破棉襖,舊衣衫,生活在他們當(dāng)中,一點(diǎn)不羨慕他們,因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。

    懸梁刺骨
    鑿壁偷光
    囊螢映雪
    聞雞起舞

    假期再讀中國(guó)的古詩(shī)文,更覺(jué)中華文化的豐厚博大,也讓我想起著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)過(guò)的:一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行,但光有科技也不行,我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng),注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。為了填補(bǔ)我們?nèi)宋乃刭|(zhì)教育的空缺,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)擁有健全人格的下一代的愿望,我們中小學(xué)教師在對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)程中,不能放著寶貴的資源不用,那就是古詩(shī)文。

    季先生雖不久前離開(kāi)了我們,但他的思想?yún)s深入了人心。再讀古詩(shī)文,我也有季先生同樣的感受,古詩(shī)文的寶貴首先在于它能弘揚(yáng)中華民族的文化。一個(gè)民族需要的是一種精神力量的凝聚力,在向新世紀(jì)邁進(jìn)的過(guò)程中,如果丟掉了自己的文化之根,就會(huì)產(chǎn)生偏差。而古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,如唐詩(shī)宋詞、元曲魏晉文章中的精粹部分真可謂是篇篇生彩。我們現(xiàn)實(shí)生活中有一些孩子懂得因特網(wǎng)、懂得足球、卻背誦不出幾首古詩(shī),對(duì)自己的民族,對(duì)自己的文化缺乏基本的了解,長(zhǎng)此以往,不利于民族精神的弘揚(yáng)。一些中小學(xué)生出國(guó)后,跟外國(guó)朋友聊天,人家知道中國(guó)的孔子,易經(jīng),老子,自己卻不知所云。古詩(shī)文是中華文化的載體,讀古詩(shī)文是少年兒童了解民族文化,接受優(yōu)秀文化熏陶的途徑,多讀點(diǎn)點(diǎn)古詩(shī)文,有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富思想。

    我覺(jué)得古詩(shī)文的寶貴還在于它能放寬人的視野,凈化人的心靈。古詩(shī)文中表現(xiàn)的主要有詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的關(guān)懷之情,包括對(duì)美好事物追求,對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的痛斥。我們?nèi)绻孕±收b孟浩然的“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)”,朗誦王之煥的“欲窮千里目。更上一層樓”,在這種鏗鏘悅耳、脫口而出中我們體驗(yàn)到的是人對(duì)自然生命的關(guān)心和一種登高望遠(yuǎn)的心情舒展。記得我的一個(gè)孩子在讀到〈〈憫農(nóng)〉〉時(shí)不解的問(wèn)我:“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”是不是說(shuō)糧食豐收了?我告訴他,你的理解是正確的。但孩子更加迷惑的自言自語(yǔ)道:農(nóng)夫?yàn)槭裁从謺?huì)餓死呢?我馬上在這里點(diǎn)撥一下,那孩子便明白了以前封建社會(huì)的種種矛盾。

    我們?cè)谧x古詩(shī)文的同時(shí),還能學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理、即文化方面的各類(lèi)知識(shí),這樣便放寬了我們的視野。就拿杜牧的〈〈過(guò)華清宮〉〉之一來(lái)說(shuō):長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。當(dāng)小孩讀到此處時(shí),我們可以告訴孩子這短小精悍的前兩句是寫(xiě)富麗深嚴(yán)的皇宮氣象,那么孩子感受到的便是古代社會(huì)的一種文化景象。后兩句為了讓孩子明白原來(lái)是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢,那“長(zhǎng)安是唐代皇都,荔枝產(chǎn)于南方地區(qū),楊貴妃是古代四大美女”等等一些地理和歷史知識(shí),在孩子的記憶中也會(huì)很牢固。還如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉,我都覺(jué)得寫(xiě)得非常好,無(wú)疑都是綜合歷史、政治和文學(xué)的好教材。古文方面,讀一讀〈〈孔子語(yǔ)錄〉〉,背一背〈〈生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)〉〉我們不難發(fā)現(xiàn)我們的眼界放寬了,心胸豁達(dá)了,對(duì)待問(wèn)題想得更深更遠(yuǎn)了。

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    讀書(shū)書(shū)香的古風(fēng)文言文詩(shī)句
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