王羲之的真跡蘭亭序現(xiàn)在在哪里? 王羲之的蘭亭序真跡在哪里？
擴(kuò)展資料：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。
其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
參考資料：蘭亭序-百度百科
真跡在哪至今依然是個(gè)謎團(tuán)。
唐太宗對(duì)《蘭亭集序》推崇備至，曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。因此有說(shuō)法是隨唐太宗李世民埋在昭陵，
然而五代時(shí)期歷史上鼎鼎有名的盜墓者溫韜在盜取了李世民的昭陵后，在他的出土文物清單上卻并沒(méi)有看見(jiàn)《蘭亭集序》的蹤影，因此有傳言稱(chēng)是李世民的兒子唐高宗李治偷偷換取了《蘭亭集序》的真跡，后隨葬于李治與武則天合葬的乾陵之中。所以也有說(shuō)是隨葬于李治與武則天合葬的乾陵中。
擴(kuò)展資料：
蘭亭集序，是中國(guó)晉代（公元353年），書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》。
參考資料：百度百科＿蘭亭集序
蘭亭序》的真跡，一直被智永珍藏，臨去世時(shí)將其傳給弟子辯才。辯才博學(xué)多才，精于琴棋書(shū)畫(huà)，尤其精于書(shū)法。他得到《蘭亭序》后，十分珍視，秘不示人，在自己居住的房間房梁上掏了一個(gè)暗龕，專(zhuān)門(mén)用來(lái)珍藏《蘭亭序》。那時(shí)的皇帝正是唐太宗，酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，對(duì)王羲之的墨寶更是情有獨(dú)鐘，每每得一真跡，便視若珍寶，唯恐失卻。他先后三次將辯才請(qǐng)到長(zhǎng)安，熱情款待，同時(shí)詢問(wèn)《蘭亭序》下落。但無(wú)論李世民怎樣百般盛情，辯才只是裝憨作癡，推說(shuō)自己侍候先師智永時(shí)確實(shí)見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》，但經(jīng)過(guò)幾十年的戰(zhàn)亂，早已不知去向。
擴(kuò)展資料：
蘭亭集序，是中國(guó)晉代（公元353年），書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》。
參考鏈接：百度百科-蘭亭集序
王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身后自然沒(méi)有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會(huì)稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。 唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死后，弟子僧辯才得之。太宗為秦王后，見(jiàn)拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書(shū)，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書(shū)令褚遂良奏：“《蘭亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。” 《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱(chēng)，至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書(shū)，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辯才處，三次召見(jiàn)，辯才詭稱(chēng)經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書(shū)生，投其所好，弈棋吟詠，論書(shū)作畫(huà)成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長(zhǎng)安復(fù)命。太宗命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語(yǔ)李治：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”于是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說(shuō)。劉、何二說(shuō)，情節(jié)懸異。一般以為，何說(shuō)漂浮失實(shí)，劉說(shuō)翔實(shí)可信，騙取與耳語(yǔ)沒(méi)有了。兩者情節(jié)雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說(shuō)法卻一致。 此事又有余波。據(jù)《新五代史·溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。”依此記載，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見(jiàn)天日。另外宋代蔡挺在跋文中說(shuō)，《蘭亭序》偕葬時(shí)，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此后《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。 唐太宗得到《蘭亭》后，曾命弘文館拓書(shū)名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。傳世本種類(lèi)很多，或木石刻本，或?yàn)槟”荆驗(yàn)榕R本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽(yáng)詢臨摹上石，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命馮承素鉤摹本，稱(chēng)《神龍本蘭亭》，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫(xiě)精細(xì)，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無(wú)字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺(jué)其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見(jiàn)羲之原作風(fēng)貌。公認(rèn)為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現(xiàn)北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項(xiàng)元汴，乾隆復(fù)入御府。
以前在我們村，因它被炒家，弟兄六個(gè)跑了五個(gè)，我們村現(xiàn)在可能有個(gè)假的，真的句說(shuō)
王羲之《蘭亭序》真跡今何在?
唐太宗得到《蘭亭序》后，命馮承素等鉤摹數(shù)本副本，現(xiàn)傳世《蘭亭序》已非王羲之真跡，傳世本種類(lèi)繁多。《神龍本蘭亭》摹寫(xiě)精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，可窺見(jiàn)羲之原作風(fēng)貌，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本現(xiàn)藏北京故宮博物院。王羲之是東晉偉大書(shū)法家，他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，創(chuàng)楷、行、草之...
蘭亭序真跡在哪
王羲之蘭亭序真跡在乾陵。《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫(huà)猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書(shū)界奉為極品。宋代書(shū)法大家米芾稱(chēng)其為“中國(guó)行書(shū)第一帖”。后世但凡學(xué)習(xí)行書(shū)之人，都會(huì)傾心于蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習(xí)書(shū)者望而生嘆，...
王羲之《蘭亭序》真跡今何在?
現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。傳世本種類(lèi)很多,或木石刻本,或?yàn)槟”?或?yàn)榕R本。著名者如《定武蘭亭》,傳為歐陽(yáng)詢臨摹上石,因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武(今河北正定)而得名。 唐太宗命馮承素鉤摹本,稱(chēng)《神龍本蘭亭》,由于他的摹本上有唐代“神龍”小印,所以將其定名為神龍本《蘭亭序》,以區(qū)別于其他的唐摹本...
王羲之的真跡蘭亭序現(xiàn)在在哪里?
蕭翼得到唐太宗命令后，便帶著數(shù)件王羲之作品喬裝接近辯才，騙得信任和好感之后，用激將法讓辯才拿出了《蘭亭序》真跡，由于辯才已經(jīng)信任了蕭翼，故不加防范，一天趁辯才和尚不在，蕭翼便卷著《蘭亭序》真跡跑回了皇宮。在這幅畫(huà)面中，中間盤(pán)坐的就是辯才和尚，右邊與之交談的便是蕭翼，畫(huà)面的最左側(cè)有...
問(wèn)古代王曦之《蘭亭序》真跡現(xiàn)在哪里?
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會(huì)稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘...
什么是蘭亭序 是誰(shuí)的作品 對(duì)后人有什么影響
之后民間也廣為臨摹，但無(wú)一勝過(guò)王的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓后世對(duì)《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國(guó)書(shū)法第一帖的美名實(shí)在無(wú)可爭(zhēng)議。 [編輯本段]蘭亭簡(jiǎn)介蘭亭位于浙江紹興蘭渚山下，據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》載：“蘭亭在縣西南二十七里”，《越絕書(shū)》記載：“句踐種...
《蘭亭集序》的真本哪里去了?
據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民,現(xiàn)傳世均為臨摹本。 東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí),眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集,羲之即興揮毫作序,這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿,28行,324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲,...
《蘭亭集序》中的蘭亭會(huì)上主要有哪些人
晉代王羲之、謝安、孫綽等貴族高官四十二人在會(huì)稽郡山陰縣(今紹興越城區(qū))蘭亭聚會(huì)宴詠，晉唐后紹興屢有舉辦蘭亭盛會(huì)，后以"蘭亭宴、蘭亭會(huì)、會(huì)稽風(fēng)流、山陰豪逸、山陰游、蘭亭修禊"等統(tǒng)稱(chēng)高朋聚首，飲宴游樂(lè);或稱(chēng)群賢高會(huì)，儒雅風(fēng)流。原文出處：晉王羲之 《蘭亭集序》:"永和九年，歲在癸丑，暮春之初...
王羲之的蘭亭序?qū)懹诤螘r(shí)何地
東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之裂姿與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今肆薯絕浙江手或紹興)藍(lán)亭“修禊”,會(huì)上各人做詩(shī),并由羲之作序。永和九年山陰(353年紹興)。請(qǐng)及時(shí)采納。 本回答由網(wǎng)友推薦 已贊過(guò) 已踩過(guò)< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論 收起 mmy...
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上猶縣柔性： ______ 據(jù)說(shuō)是在唐太宗墓里,真實(shí)性有待考證. 蘭亭集序是中國(guó)晉代(公元353年),書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”,也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等. 公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī).王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》.并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》. 唐太宗對(duì)他推崇備至,曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》,推頌為“盡善盡美”.還將臨摹本分賜貴威近臣,并以真跡殉葬.
上猶縣柔性： ______ 具可告資料在李世明的陵墓里.其它說(shuō)法不可靠.
上猶縣柔性： ______ 大多數(shù)的史學(xué)家估計(jì)是在武則天的墓室中!!就是乾陵!!
上猶縣柔性： ______ 好像是被李世民埋了(帶著入葬了) 《蘭亭》是著名的書(shū)法,當(dāng)然受到歷史上很多名人的喜歡.它一直在紹興平水云門(mén)寺珍藏了幾百年直到傳到王羲之七世孫智永的徒弟辯才和尚才被唐宗派人到云門(mén)寺來(lái)騙走了真跡蘭亭集序.云門(mén)寺當(dāng)時(shí)是紹興...
上猶縣柔性： ______ 歷史記載 被李世民代到墓里去了 不知道是真的不
上猶縣柔性： ______ 《蘭亭集序》原跡隨唐太宗陪葬昭陵. 王羲之的作品真跡無(wú)存,傳世者均為臨摹本.
上猶縣柔性： ______ 唐太宗的墓里
上猶縣柔性： ______ 是唐太宗把《蘭亭序》陪葬了.唐朝以前,世人公認(rèn)王獻(xiàn)之(王羲之的兒子)的書(shū)法比王羲之好,但是唐太宗認(rèn)為王羲之的書(shū)法最好,所以從那以后,才開(kāi)始把王羲之評(píng)為第一.唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法的癡迷達(dá)到了近乎瘋狂的地步,以至于臨終要求把《蘭亭序》陪葬,現(xiàn)在我們看到的只是唐朝褚遂良等人的臨摹作品.
上猶縣柔性： ______ 已經(jīng)沒(méi)有了,有個(gè)皇帝將《蘭亭序》作為陪葬,現(xiàn)在真跡已不知去向
