太上老君本來(lái)是道家之祖老子，他為什么能從人變成神呢？
因?yàn)樗堑雷妫运缮窳税?hellip;…
“老子”這個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，他并沒(méi)有成為那種能夠飛天遁地移山填海的神仙，他死了，和歷史上死去的任何一個(gè)人一樣，化成了黃土，和你和我的將來(lái)也一樣，都被深埋在了地下。
成神的實(shí)際上并不是老子這個(gè)人，而是老子所代表著的那種精神、他所創(chuàng)建的貢獻(xiàn)、他所代表著的一種道教文化。
而且這個(gè)“成神”也不是變成了神仙，而是被人供奉了起來(lái)，就像你把偶像的照片貼在床頭一樣。你一個(gè)人的偶像，那自然只是偶像，可如果一個(gè)人是萬(wàn)萬(wàn)億人的偶像，哪怕隔了三五個(gè)時(shí)代、三五百個(gè)時(shí)代，仍然有那么一個(gè)龐大的群體供奉著他，那么這個(gè)人就可以說(shuō)“成神”了。
這個(gè)“神”的概念，是人類(lèi)的一種主觀上的概念，并不是和人、和狗、和螞蟻一樣真實(shí)存在的一種生物群體。
太上老君被“稱神”，自然是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了道教的文化，這個(gè)文化影響非常的大，供奉他的人非常的多。
就算不這么解釋?zhuān)谖覈?guó)的神話歷史中，“神仙”這個(gè)概念本身就是從道教中發(fā)展出來(lái)的，太上老君他作為道祖，那么把自己，或者后人把他列為神仙自然是很正常的事情。就像我現(xiàn)在設(shè)定了一種叫做“狗王”的概念，“狗王”這個(gè)群體中所有的人都是圣人級(jí)別的高手，那么我把自己列為這個(gè)群體的一員，或者我朋友把我列為這個(gè)群體的一員，都是很正常的事情。
綜合而言，“神”這個(gè)概念本身就是一種虛構(gòu)的，精神上的象征，并不是實(shí)實(shí)在在存在的實(shí)體，所以太上老君成神是很正常的事情，是人類(lèi)對(duì)他貢獻(xiàn)的肯定。如果有朝一日你做出了影響人類(lèi)千年萬(wàn)年的貢獻(xiàn)，那么相信你也會(huì)變成神的。
太上老君能從人變成神仙，靠的是自己堅(jiān)持修煉，這個(gè)神仙位置并不是誰(shuí)贈(zèng)送給他的，而是靠他自己堅(jiān)持不懈的修煉。
因?yàn)樗堑兰业膭?chuàng)始人，他有著很深層次的領(lǐng)悟能力，他在學(xué)術(shù)方面有著很深的研究，所以他能從人變成神。
因?yàn)樗緛?lái)就是神，他通過(guò)一氣化三清，來(lái)通過(guò)讓自己的每一個(gè)化身都更快的修煉成道。
太上老君一出世就是準(zhǔn)圣的頂峰，
道教始祖老子的生平簡(jiǎn)介
獨(dú)具神秘性和創(chuàng)生性的楚文化,為老子文化的萌發(fā)提供了肥沃土壤。張道陵是道家正一派的創(chuàng)始人,師從太上老君。中國(guó)道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。老子就是太上老君的化身,因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》,故稱老君為太清道德天尊,也被道教奉為道祖。漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖,《后漢書(shū) 本紀(jì)·孝桓帝紀(jì)》:(延...
解析道家創(chuàng)始人老子真的是太上老君嗎?
1. 太上老君是傳說(shuō)中的神仙，在《封神演義》中，他是鴻鈞道人的大弟子。在道教文化中，太上老君被認(rèn)為是老子。那么，老子是否就是太上老君呢？2. 老子，原名李耳，字聃，因其出生時(shí)即能說(shuō)話，且長(zhǎng)著白色的眉毛和胡須，故被稱之為老子。他的思想主張無(wú)為而治，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)下頗受...
中國(guó)神話中的太上老君是老子的化身嗎?
1. 太上老君是《西游記》中的人物，他在故事中扮演了重要的角色，例如將孫悟空關(guān)入煉丹爐。2. 在神話傳說(shuō)中，太上老君是道家的教祖，以其八卦陣和眾多弟子而聞名。3. 許多人認(rèn)為老子是道家學(xué)派的始祖，因此將太上老君視為老子的化身。4. 《山海經(jīng)》記載了太上老君、元始天尊和通天教主這三大神尊，...
太上老君和老子(李耳)的關(guān)系?
太上老君與老子李耳的關(guān)系實(shí)際上被普遍認(rèn)為是一體的，老子被認(rèn)為是太上老君在人間的第十八次化身。太上老君在道教中具有崇高的地位，被譽(yù)為萬(wàn)物之尊、眾圣之首、無(wú)上法王和萬(wàn)教之祖，他頻繁地降臨各界，以道法教化眾生。《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》中提到，“道之形體變化無(wú)窮，有誰(shuí)能識(shí)...
中國(guó)神話中的太上老君是老子的化身嗎?
在神話傳說(shuō)中，太上老君是公認(rèn)的道家教祖，他的八卦陣更是駭人聽(tīng)聞，門(mén)下收有眾多弟子。很多人都認(rèn)為老子是道家學(xué)派的始祖，所以神話故事中的道家教祖太上老君也就是老子的化身。讓我們一起看一下吧。在山海經(jīng)上有著記載，太上老君、元始天尊和通天教主是盤(pán)古開(kāi)天辟地化為混沌的三大神尊，身份地位自然...
太上老君和老子是同一個(gè)人嗎?
從時(shí)間上講不是一個(gè)人，而且從學(xué)派源流來(lái)說(shuō)他倆也不是一個(gè)人。我在時(shí)間上來(lái)說(shuō)，老子是春秋時(shí)期道家的代表人物，而且他是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他是東方文明的開(kāi)創(chuàng)者，在3000年前，中原大地不斷的征伐民不聊生的過(guò)程中，老子不斷宣傳自己的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為應(yīng)該無(wú)為而且應(yīng)該進(jìn)行修行。面對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者殺人如麻，...
解析道家創(chuàng)始人老子真的是太上老君嗎?
說(shuō)起鴻鈞老祖，很多人其實(shí)是感到非常陌生的，因?yàn)殛P(guān)于他的記載實(shí)在是少之又少。不過(guò)鴻鈞老祖卻是名副其實(shí)的百仙之祖。據(jù)了解，鴻鈞老祖與女?huà)z娘娘和盤(pán)古是一個(gè)時(shí)代的神仙，其輩分之高自然是不言而喻。據(jù)不完全記載，鴻鈞老祖本來(lái)是一天蛐鱔，是地球上最早出現(xiàn)的動(dòng)物，而當(dāng)時(shí)的鴻鈞老祖自認(rèn)為自己是當(dāng)時(shí)...
西游記中,太上老君是公認(rèn)的道教始祖,他跟老子是不是同一個(gè)人?
”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，萬(wàn)法總教主，歷代帝王之師，無(wú)始無(wú)終，無(wú)形無(wú)名，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)師無(wú)上，自然而然，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑怼Ｖ姓鸸艩q今的萬(wàn)經(jīng)...
為什么太上老君身為道教之祖,卻是三清之末呢?
第一，太上老君的身份。太上老君是大家公認(rèn)的道教鼻祖，是大教的主宰，開(kāi)天創(chuàng)世，救贖教化，就連玉皇大帝都對(duì)太上老君非常的尊敬，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常會(huì)下界去傳教，度化，老子也是他的化身。農(nóng)歷二十五被定為老君的節(jié)日，也是國(guó)際道教節(jié)，由此可見(jiàn)太上老君的影響力是很大的。第二，太上老君的地位。先來(lái)說(shuō)一...
道教的創(chuàng)始人是老子(太上老君),可為什么“首領(lǐng)”不是他,而是多了一
道教的名稱來(lái)源，一則起于古代之神道；二則起于《老子》的道論，首見(jiàn)于《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因?yàn)榈兰艺軐W(xué)思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是：道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學(xué)不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源流，被后世的張道陵等人奉為“經(jīng)書(shū)”，...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
施甸縣當(dāng)量： ______ 元始天尊,太上老君(道德天尊,即老子),通天教主,接引道人(后更名為如來(lái)佛),準(zhǔn)提道人(很可能就是菩提老祖)都是鴻鈞老祖的徒弟.前三者稱為三友.如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教.太上老君創(chuàng)立道教.鴻鈞老祖是三清教的教祖.后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理. 道教在形成初期,人們稱黃帝前身為黃老道,視黃帝與老子同為道教的祖師.張道陵創(chuàng)立五斗米道,獨(dú)尊老子為教祖,而尊黃帝為古仙人.由此遂被沿襲.所以此后道書(shū)仍然以黃帝為古仙人繼續(xù)進(jìn)行增飾.所以道教的開(kāi)山老祖應(yīng)該是老子.
施甸縣當(dāng)量： ______ 老子生活的時(shí)代早于道教成型的時(shí)代.但由于后世的道教需要理論的基礎(chǔ),所以吸收了大部分的道家思想,尤其以老子所著《道德經(jīng)》為重,《道德經(jīng)》所提出的“道”的概念更成為道教的核心概念,所以后...
施甸縣當(dāng)量： ______ 老子我國(guó)古代偉大的思想家,道家創(chuàng)始人,道家稱之為“太上老君”是也!
施甸縣當(dāng)量： ______ 太上老君,又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等,乃是道教教主.太上老君本是天界的一個(gè)神仙,具有非凡的神通,可以不生不滅,任意穿...
施甸縣當(dāng)量： ______ 老子
施甸縣當(dāng)量： ______ 太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化的太上老君. “道家之原,出于老子.其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類(lèi).上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主.”是至尊天神,而且常常分身下降諸界,傳教度人,弘揚(yáng)...
施甸縣當(dāng)量： ______ 【封神榜中的老子(太上老君)是以古代(歷史上)的老子為原型的】 【在道教中,老子被尊為道教始祖】 【老子出生的神話傳說(shuō)】: 據(jù)傳,被道教奉為太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝陽(yáng)甲年,公神化氣,老子寄胎于玄妙王之女理氏(...
施甸縣當(dāng)量： ______[答案] 道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,東漢時(shí)期在民間興起,創(chuàng)始人是張陵,道教尊老子為教主,稱他為“太上老君”.主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙.這迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望.統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民,允許各地建立道觀.道教對(duì)我...
施甸縣當(dāng)量： ______ 三清,即玉清、上清、太清,是道教創(chuàng)始者與最高尊神,玉清之主為元始天尊,上清之主是靈寶天尊(通天教主),太清之主乃道德天尊(即太上老君),是重要的漢族民間信仰之一. 大破誅仙陣?yán)?誅仙陣,元始天尊請(qǐng)來(lái)大師兄老子合力對(duì)付通天教主,老子以一氣化三清之術(shù)展現(xiàn)了無(wú)上的道術(shù),截教大弟子多寶道人見(jiàn)師傅通天教主落敗,獨(dú)力去對(duì)付老子,被老子以風(fēng)火蒲團(tuán)卷去.
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