農(nóng)村俗語(yǔ)：進(jìn)門與妻不同床，出門不拜丈家墳，說(shuō)的是什么意思？
進(jìn)門不同床，其實(shí)就是妻子跟丈夫回娘家的時(shí)候，不能睡在一起，而是要分開(kāi)睡，古代民間的說(shuō)法是，嫁出去的女回娘家其實(shí)就是客人了，雖然說(shuō)有血緣關(guān)系，但是古代民間的說(shuō)法是，嫁出去的女兒潑出去的水，回來(lái)就是客人，女婿回來(lái)也是一樣的，不能當(dāng)做自己家那樣。
也就是說(shuō)你作為一個(gè)客人，怎么能在別人家同床睡覺(jué)，這是把這里當(dāng)做自己家了，古代民間認(rèn)為，這是一種喧賓奪主的味道做法，是一種不尊重戶主的做法，無(wú)視了戶主的先人，所以就有了回娘家夫妻是不可以同房睡覺(jué)的，因?yàn)槟闶强腿耍腿嗽趺茨苄e奪主呢。
再者還有一種說(shuō)法女兒的身份，就是，戶主的女兒嫁出去了就是別人的人了，老丈人當(dāng)然內(nèi)心不舒服，這也是不可避免的，而回娘家的時(shí)候，你不應(yīng)該在老丈人家里面跟他女兒睡在一起，因?yàn)榕畠夯貋?lái)娘家身份回歸，在婆家是妻子在娘家是女兒，你在娘家里面睡人家女兒，這是不合理的，要睡就回自己家睡而不應(yīng)該在娘家，這是不尊重老丈人。
出門不拜丈人墳，這個(gè)就是跟民間傳統(tǒng)有關(guān)，怎么說(shuō)呢古人都非常重男輕女，要是一家沒(méi)有男性，在古代是很容易被人看不起甚至欺負(fù)的，在那個(gè)時(shí)候的人看來(lái)，延續(xù)血脈才是最重要的，而繼承家業(yè)延續(xù)血脈，這種都是有家中的兒子來(lái)進(jìn)行，女兒始終是要嫁出去的。
在古代的民間，如果女婿去祭拜老丈人家的祖墳，就代表著老丈人家沒(méi)有男性血脈延續(xù)，對(duì)于傳統(tǒng)觀念的來(lái)說(shuō)，這是非常不可以接受的，也就是說(shuō)女婿去拜老丈人家的祖墳，就是承認(rèn)了老丈人沒(méi)有男丁延續(xù)血脈，在民間這種是很丟人的，所以正常情況下，在古代女婿是不可以去祭拜老丈人家的祖墳，這是給老丈人家留臉面，也是給祖上留臉面，生怕別人誤會(huì)了。
當(dāng)然現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，這種觀念其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有多少意義，人們的思想進(jìn)步很大，很多人已經(jīng)都是獨(dú)生子女，所以對(duì)于過(guò)去那些規(guī)規(guī)矩矩已經(jīng)不需要那么多，現(xiàn)在女婿能去丈母娘家祭拜，說(shuō)明這一家子和睦，如果女婿不去祭拜，人家才會(huì)說(shuō)這一家子沒(méi)有后人了，而現(xiàn)在年輕人婚前同居很正常，在古代都不可以，現(xiàn)在這些其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有那么多規(guī)矩，回娘家住在一起其實(shí)已經(jīng)是常態(tài)，也沒(méi)有那么多人去追究這些東西了。
在農(nóng)村流傳著很多朗朗上口的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)都是老一輩的人們?cè)谏詈蛣谧髦锌偨Y(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。俗語(yǔ)的覆蓋面很廣，其中有很多是和我們的生活息息相關(guān)，比如要說(shuō)到的俗語(yǔ)“進(jìn)門與妻不同床，出門不拜丈家墳”，這句俗語(yǔ)是什么意思呢？為何女婿不能祭拜老丈人家的墳?zāi)兀?/strong>
和農(nóng)村的傳統(tǒng)思想觀念有關(guān)實(shí)際上這和農(nóng)村的傳統(tǒng)思想觀念有關(guān)，古人認(rèn)為，結(jié)婚就意味著傳宗接代，生兒育女，如果一對(duì)新人在娘家一起住，不吉利。男女合和，是為了男方家添孩子，不是為岳父母家添孩子，如果在岳父母家做出孕事來(lái)，就會(huì)把男方家的喜氣沖散。因此，一般小夫妻進(jìn)了岳父母家，需要留宿，老人們就會(huì)各自安排開(kāi)來(lái)，讓女兒陪妹妹或母親睡，讓女婿陪小舅子或岳父睡。
“進(jìn)門不與妻同床”處于倫理道德來(lái)說(shuō)，也合乎情理，以免夫妻在岳父母家恩愛(ài)讓家人看到難堪，彼此尷尬造成不好的影響，因此也就有了這句俗語(yǔ)。其實(shí)，這樣的說(shuō)法也并非每個(gè)家庭都如此，現(xiàn)在人們的思想都開(kāi)放了，畢竟“進(jìn)門不與妻同床”只是一種俗信和說(shuō)法。只要房子寬裕，有合理的住宿條件，恩愛(ài)夫妻也沒(méi)必要講究不同房的俗信了。不過(guò)，這句俗語(yǔ)卻包含了老人對(duì)子女的關(guān)懷和美滿幸福生活的祝愿可是真的。
出門不拜丈家墳出門不拜丈家墳：這句俗語(yǔ)的意思是，女婿不能去老丈人家的祖墳上祭拜。在我們這里，當(dāng)老人去世出殯時(shí)，女婿能和其他人一樣到老丈人家的墳?zāi)股霞腊荩艘酝猓袂迕鞴?jié)、寒衣節(jié)等，都不能到老丈人家中的墳?zāi)股霞腊荨?strong>在過(guò)去人們對(duì)宗族有很強(qiáng)的觀念，人們認(rèn)為，只有同一個(gè)宗族的人才能到祖墳上祭拜，如果外人到祖墳上祭拜，會(huì)被村子其他的人笑話。
雖然兒媳婦和女婿對(duì)于家中老人們來(lái)說(shuō)，關(guān)系是同樣的，但是女兒出嫁后就已經(jīng)成為外人，更何談女婿，但是兒媳婦是嫁到自己家中成為自己家的人，所以在祭拜祖墳時(shí)，兒媳婦能祭拜，女婿作為外人不能祭拜。在過(guò)去只有一個(gè)條件女婿能到老丈人家中的祖墳上祭拜，那就是老丈人家沒(méi)有兒子的情況下，女婿是作為兒子去祭拜，這樣的情況在農(nóng)村老人眼中看來(lái)是合情合理的。
其實(shí)在過(guò)去的時(shí)候人們雖然尊崇這種思想，但一些特殊情況是可以避免的，比如這家就這么一個(gè)女兒，女子當(dāng)如男，在這種情況下是可以進(jìn)行祭拜的，一個(gè)女婿半個(gè)兒，沒(méi)有女婿照顧女兒，相信這祭拜基本也就沒(méi)人來(lái)進(jìn)行了，所以這些俗語(yǔ)的規(guī)定都是需要看實(shí)際情況的。
“進(jìn)門與妻不同床，出門不拜丈家墳”這句話意思是女婿去到老丈人家不要和妻子同床睡覺(jué)，出門不要去祭拜丈人家祖墳。
女婿去父親家，不要和妻子睡覺(jué)，也不要出去祭拜父親家的祖墳。這些習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)可能聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有問(wèn)題，這是在特殊時(shí)期形成的習(xí)俗。女婿和老婆結(jié)婚，一定要去老丈人家。過(guò)去，去岳父家的夫婦沒(méi)有一張床
新人回門的時(shí)候，妻子與丈夫在娘家不能睡同一張床，走時(shí)女婿不需要去祭拜岳父岳母家的墳地。這是很多農(nóng)村的一些習(xí)俗
老話為何說(shuō)“寧與墳為鄰,不與墳對(duì)門”?
回過(guò)頭來(lái)，農(nóng)村老話為何說(shuō)“寧與墳為鄰，而“不與墳對(duì)門”呢？在農(nóng)村特別是山區(qū)農(nóng)村，很多墳?zāi)闺x村子非常近，可能就靠近某個(gè)人家，但是如果我們不常看見(jiàn)它，即便住的離墳很近，很多人受到的影響也有限，但如果墳?zāi)咕驮谧约覍?duì)門方向，且每天出門都能看見(jiàn)，那長(zhǎng)此以往對(duì)人的影響就是顯而易見(jiàn)的。試想你...
女婿不上妻家墳的原因是什么?
古語(yǔ):“女婿莫上墳,上墳辱先人”的說(shuō)法。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，祭祖被視為一項(xiàng)極為重要的活動(dòng)，它不僅是對(duì)祖先的緬懷，更是對(duì)家族血脈和傳統(tǒng)的傳承。然而，在這一莊重的儀式中，有一個(gè)鮮為人知的習(xí)俗：女婿不能上妻家的墳。這句俗語(yǔ)“女婿莫上墳，上墳辱先人”背后，隱藏著深厚的文化背景和歷史淵源。...
農(nóng)村俗語(yǔ)“墳前不種三,床前不留四”,又為什么不能種、不能留?
關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為，只要我們分析好了這些俗語(yǔ)背后隱含的內(nèi)容，我們完全可以把它變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在生活中很多事情的一種啟示，幫助我們更好的生活。今天我們要討論的，就是一個(gè)與清明節(jié)有關(guān)的俗語(yǔ)，“墳前不種三，床前不留四”。清明節(jié)在我國(guó)是一個(gè)極具傳統(tǒng)意味的節(jié)日，每當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)節(jié)日，無(wú)論你離家多遠(yuǎn)...
什么人不能去上墳?!
所以來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村里一般女婿不去老丈人的家里去上墳。但是如果女婿入贅老丈人家，而且女婿的孩子隨老丈人姓的話，這樣完全是可以上墳的，因?yàn)檫@家人有后了。但是每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有一個(gè)不同的規(guī)矩，就拿現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，老丈人沒(méi)有兒子，作為女婿也是可以上墳的。第二、上了年紀(jì)的老人不能上墳 在農(nóng)村里有一句...
俗語(yǔ):“墳前三不種,床上四不留”,都是什么?真的有道理
床上不可放置尖銳物品，這不僅關(guān)乎安全，更體現(xiàn)了對(duì)身體健康的重視。尖銳物品可能在不經(jīng)意間造成傷害，對(duì)個(gè)人和家庭成員都構(gòu)成潛在威脅。清明時(shí)節(jié)，祭掃祖先墳?zāi)钩蔀閭鹘y(tǒng)習(xí)俗。在墳前不宜種植旺盛的植物，以保持墳?zāi)怪車麧崳磉_(dá)對(duì)逝者的尊重與懷念。同時(shí)，人們避諱在墳前種植槐樹(shù)，因其形象似“鬼”，...
農(nóng)村俗語(yǔ)“墳前三不種,床上四不留”,這是什么意思?有何講究
俗語(yǔ)是老祖宗傳下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，很多俗語(yǔ)在我們的生活中能體現(xiàn)出它的極大的智慧和魅力！也不由得后人會(huì)時(shí)不時(shí)地感嘆老祖宗的大智慧！其實(shí)這些俗語(yǔ)也都是老祖宗們?cè)谏钌a(chǎn)實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用最通俗的語(yǔ)言流傳下來(lái)，給后人借鑒的，例如“墳前三不種，床上四不留”，這句話就很有道理呢！一、墳...
古人出門為什么寧愿睡在荒墳都不睡在古剎中?
孟郊在《游子吟》中寫道:“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，遙遠(yuǎn)的距離雖隔不斷思念，隔不斷羈絆，卻可能會(huì)隔斷生死。因?yàn)橐宦飞峡赡軙?huì)遇見(jiàn)各種意外，天災(zāi)人禍無(wú)法預(yù)料，所以慈母在送別游子時(shí)才會(huì)極盡所能的嘮叨，細(xì)致的準(zhǔn)備。古代俗語(yǔ)說(shuō)：“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”，這是漂泊在外游子的共識(shí)，啥講究...
“女婿上床,家敗人亡”有道理嗎?女婿留宿,為啥不能上床睡?
在人們看來(lái)，“嫁出去的女兒，就是潑出去的水”，所以在娘家人眼中，女兒和女婿的地位是很低的。在民間甚至有俗語(yǔ)稱：“女婿莫上墳，上墳辱仙人”，女婿連給老丈人上墳的資格都沒(méi)有，足見(jiàn)這老舊思想的嚴(yán)苛程度。之所以會(huì)有這樣的說(shuō)法，那是因?yàn)榕龀霈F(xiàn)在上墳的地方，則意味著老丈人家里已經(jīng)沒(méi)有了男...
在農(nóng)村俗語(yǔ)"踹寡婦門,挖絕戶墳",到底是怎么回事?
至于挖絕戶墳，那更是會(huì)被人戳脊梁骨的。在農(nóng)村都講究死者為大，生前再大的仇，人死了之后都會(huì)一筆勾銷的。而挖絕戶墳完全就是欺負(fù)人家后繼無(wú)人了，這是多大的仇才會(huì)這樣的，可以說(shuō)一旦這么做了，就會(huì)成為罪人一個(gè)了。畢竟就算是千萬(wàn)罪人都不能夠挖人家的墳，這可是一大禁忌的。
俗語(yǔ):“門前墳,屋后水”到底是何意,為何說(shuō)重點(diǎn)在后半句?
整句無(wú)非是：門前墳，屋后水，家敗人亡子不歸。從總體看，也很容易理解。門前有墳不吉利，屋后有水可能侵染房基地等，這些都是蓋房子的大忌諱，蓋房子的人都知道。但問(wèn)題是，這種民間俗語(yǔ)許多并不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。你如果較真兒那是古代建筑，古代的人說(shuō)的。那么，在現(xiàn)代社會(huì)你老提古代社會(huì)嚇唬人有啥...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
昌平區(qū)嚙入： ______ 我買了一件皮衣服,皮衣服異味很大,每天一進(jìn)門就能聞到,怎么辦啊...
昌平區(qū)嚙入： ______ 農(nóng)村老人門番男左女右是按出門也是進(jìn)門.
昌平區(qū)嚙入： ______ 左青龍,右白虎,說(shuō)的并不是進(jìn)門或者出門的左右,而是根據(jù)古人的習(xí)慣制定的.君王坐北朝南,因此,他的左邊就是青龍,他的右邊就是白虎.中國(guó)的山東有個(gè)青州也是這么定的,東方主升起,主榮發(fā),如草木.而西方屬金,主兵戈,武器為...
昌平區(qū)嚙入： ______ 1、流浪貓進(jìn)家里沒(méi)有什么預(yù)兆,只是說(shuō)明它可能是餓了,在這個(gè)時(shí)候最好給它一點(diǎn)... 說(shuō)到“怕野貓進(jìn)門”,人們肯定會(huì)想到一句曾經(jīng)在農(nóng)村流傳的俗語(yǔ):“豬來(lái)窮,狗來(lái)...
昌平區(qū)嚙入： ______ 出左入右...
昌平區(qū)嚙入： ______ 農(nóng)村和城市的生活習(xí)慣都有很大的差異,在農(nóng)村有很多風(fēng)土人情和風(fēng)俗禁忌,雖然這些都會(huì)束縛人的行動(dòng)和思想,但也是一種鄉(xiāng)土文化,尤其是朗朗上口的農(nóng)村俗語(yǔ),能反映出農(nóng)村的文化.那農(nóng)村俗語(yǔ)“大門過(guò)于堂,家敗人丁亡”有什么含義呢...
昌平區(qū)嚙入： ______ 不插“五一”秧.朝霞不出門,晚霞行千里.瑞雪兆豐年.燕子低飛,小雨微微.開(kāi)門刮風(fēng),關(guān)門息;關(guān)門刮風(fēng),開(kāi)門息.這些都是我看見(jiàn),或者聽(tīng)上一輩人說(shuō)的,應(yīng)該是對(duì)的.
昌平區(qū)嚙入： ______ “朝霞不出門,晚霞行千里”的意思就是如果早晨起來(lái)看到天邊有朝霞的話,今天的的天氣可能會(huì)不好,要引起重視,若是傍晚看到天邊的晚霞,第二天很有可能有一個(gè)好天氣. 這是一句農(nóng)村諺語(yǔ),一直被農(nóng)民所信服,直至今日也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生...
