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    注解引文

    在古代文獻(xiàn)中,注解起到了揭示古籍深意的重要作用。例如,《后漢書·儒林傳上·楊倫》記載,杜林傳播《古文尚書》,賈逵、馬融和鄭玄分別對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)釋和編纂,使得這部古籍得以廣為流傳。宋朝的歐陽(yáng)修在作品中,對(duì)一些難以理解的言論進(jìn)行了簡(jiǎn)要注解。


    清代的平步青和杜牧之也對(duì)此有所見(jiàn)解,平步青認(rèn)為,即使圣人微言未盡傳,也是注解者如鄭玄等人努力的結(jié)果,他們的解釋清晰完整。在《兒女英雄傳》中,注解則可能使情節(jié)產(chǎn)生新的解讀,使得故事更加復(fù)雜有趣。


    艾蕪提到,即使一個(gè)淪落人也能從有限的知識(shí)中提煉出深刻的注解。三國(guó)時(shí)期,陸績(jī)研讀經(jīng)書時(shí),通過(guò)半年的努力才大致理解其內(nèi)涵,開(kāi)始草創(chuàng)注解。宋代的趙與時(shí)則負(fù)責(zé)修訂道書,校對(duì)《丹經(jīng)·靈篇》,并刪修注解,體現(xiàn)出注解在學(xué)術(shù)修正中的作用。


    清代俞樾的《茶香室續(xù)鈔》提到,李善的注解豐富,包含了音訓(xùn)義。胡適在新書的注解中,采用不同字號(hào)區(qū)分正文和注釋,以增強(qiáng)閱讀的層次感。李贄在致鄧石陽(yáng)的信中,對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)注解,以求得對(duì)方的指正。


    在《鏡花緣》中,作者強(qiáng)調(diào),如果作品深?yuàn)W難懂,注解是必不可少的,否則難以達(dá)到雅俗共賞。元代的無(wú)名氏在學(xué)習(xí)中,通過(guò)廣泛閱讀經(jīng)書注解,達(dá)到了頓悟的境界。明朝呂柟建議,讀書時(shí)應(yīng)先理解正文,疑難之處再參考注解,這樣更有益于理解。


    朱之瑜的信中,他對(duì)于古文子史的注解有所保留,認(rèn)為這類內(nèi)容只能與有識(shí)之士分享,而對(duì)普通人可能會(huì)顯得深?yuàn)W難懂。李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中,提及了一系列與關(guān)帝相關(guān)的注解,如二十四功曹等。


    擴(kuò)展資料

    1.用文字來(lái)解釋字句。 2.泛指解釋。 3.解釋字句的文字。 4.神鬼名。民間傳說(shuō)指陰司第一閻王殿中職掌解送鬼魂并令其注冊(cè)者。



    注解引文
    在古代文獻(xiàn)中,注解起到了揭示古籍深意的重要作用。例如,《后漢書·儒林傳上·楊倫》記載,杜林傳播《古文尚書》,賈逵、馬融和鄭玄分別對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)釋和編纂,使得這部古籍得以廣為流傳。宋朝的歐陽(yáng)修在作品中,對(duì)一些難以理解的言論進(jìn)行了簡(jiǎn)要注解。清代的平步青和杜牧之也對(duì)此有所見(jiàn)解,平步青認(rèn)為,即使...

    引文是什么
    引文是科學(xué)對(duì)話的一種方法,是作者認(rèn)為對(duì)自己的研究“有用”的資料,但同時(shí)也表明,引文的含義不是簡(jiǎn)單的,它并不是許多人認(rèn)為的那樣只是“定量”的、“客觀”的。首先它是作者的“主觀”判斷,但有多少個(gè)作者有這樣的“主觀”判斷,其引文的“數(shù)據(jù)”則是“客觀”的。引文的內(nèi)容,在文章中作觀點(diǎn)使用...

    引文是什么
    引文在科學(xué)研究對(duì)話中扮演著重要角色,它不僅是作者認(rèn)為對(duì)自己研究“有用”的資料,更是作者主觀判斷的體現(xiàn)。然而,引文的含義并非簡(jiǎn)單,它并非只是“定量”和“客觀”的。引文既是作者的主觀選擇,但多個(gè)作者的這種“主觀”判斷匯總后,其引文數(shù)據(jù)則呈現(xiàn)出“客觀”的特性。當(dāng)引文在文章中用作觀點(diǎn)時(shí),可能...

    引文分析主要內(nèi)容
    引文分析主要圍繞科學(xué)引文的分布結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述與解析,其核心內(nèi)容涉及引文年代分析、引文量分析、引文分布的集中與離散規(guī)律分析、引文類型分析以及引文語(yǔ)種與國(guó)別分析。通過(guò)這些分析,不僅能夠揭示文獻(xiàn)的出版、傳播和利用情況,還能夠研究科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程與規(guī)律。引文年代分析揭示了隨著時(shí)間推移,被引用文獻(xiàn)數(shù)量的增長(zhǎng)...

    學(xué)術(shù)論文的引證注釋規(guī)范有哪些?
    解說(shuō):無(wú)論是作為正面立論的依據(jù),還是作為反面批評(píng)的對(duì)象,引用都應(yīng)當(dāng)尊重被引者的原意,不可曲解引文,移的就矢,以逞己意。當(dāng)然,從解釋學(xué)的道理而言,這是不大容易達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。首先是作者表意的過(guò)程是否能夠曲折妥帖地達(dá)到原初目的是大可懷疑的,所謂“常恨言語(yǔ)淺,不如人意深”;接下來(lái)的問(wèn)題...

    引文分析的相關(guān)概念和知識(shí)流動(dòng)理論
    在引文分析領(lǐng)域,有兩個(gè)關(guān)鍵概念不容忽視。首先,文獻(xiàn)耦合(bibliographic coupling)是指引證文獻(xiàn)通過(guò)其參考文獻(xiàn)(被引證文獻(xiàn))建立的耦合關(guān)系。具體而言,如果A和B兩篇文獻(xiàn)共同引證了一篇或多篇參考文獻(xiàn),則稱A和B兩篇文獻(xiàn)具有引文上的耦合關(guān)系。其次,文獻(xiàn)共引(bibliographic co-citation)是指兩篇或多...

    名詞解釋引文分析法
    引文分析法,就是利用各種數(shù)學(xué)及統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行比較、歸納、抽象、概括等的邏輯方法,對(duì)科學(xué)期刊、論文、著者等分析對(duì)象的引用和被引用現(xiàn)象進(jìn)行分析,以揭示其數(shù)量特征和內(nèi)在規(guī)律的一種信息計(jì)量研究方法。由于引文分析不要求其它先決條件和輔助條件,不需要使用者具有十分專深的知識(shí),研究的深度、廣度可以由...

    本科畢業(yè)論文中標(biāo)準(zhǔn)的注釋格式參考
    文內(nèi)注一般用小號(hào)字體,穿插在引文后面。注釋格式:1、注釋是對(duì)某一問(wèn)題論述時(shí),引用他人觀點(diǎn)來(lái)佐證、強(qiáng)化己方論證,或者對(duì)某一問(wèn)題需要另外交代,可以在頁(yè)下附著說(shuō)明,注釋以小五號(hào)宋體標(biāo)注。2、引用提倡原引,即文獻(xiàn)的原始出處,如果引用屬于轉(zhuǎn)引,應(yīng)標(biāo)明轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)。如:王葉:《論勞動(dòng)法的調(diào)整范圍》,...

    引文指的是什么呢?
    引文指的是借鑒前人研究成果的一種方法。用引文來(lái)代替、說(shuō)明、輔助思想的表達(dá),在畢業(yè)論文中是常見(jiàn)的。有的引文可以作為文章的觀點(diǎn),有的可以用作分析闡述,多數(shù)情況是用來(lái)充當(dāng)論據(jù)的。不論是哪一種情況,其目的是為了充實(shí)文章內(nèi)容,增添理論色彩,增強(qiáng)論辯的力量。基本要求:引文是取別人的觀點(diǎn)來(lái)證明和...

    言詳細(xì)解釋
    “言”也指代話語(yǔ)、言論或意見(jiàn),如議論、建議,以及表達(dá)觀點(diǎn)、意見(jiàn)或解釋,如“言論”和“解釋引文”。在口語(yǔ)和文章中,它更是表達(dá)情感、建立聯(lián)系或提出主張的重要工具,如“言教”和“言辭妙天下”。“言”在某些情況下是無(wú)義的語(yǔ)氣詞,用于句子中起強(qiáng)調(diào)或連接作用,如“靜言思之”。同時(shí),它還被...

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