河童的由來(lái)? 河童是什么？

河童的由來(lái)? 誰(shuí)知道關(guān)于河童的故事?

傳說(shuō)「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料，河童傳說(shuō)分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川?富山縣、中國(guó)地方、四國(guó)地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱(chēng)謂也不同。共通點(diǎn)是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當(dāng)作是河神受到民眾的膜拜，也有一種說(shuō)法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。關(guān)于河童的起源，有以下兩種說(shuō)法可供參考：一、河童渡來(lái)說(shuō) 河童的傳說(shuō)，最早起源自中國(guó)黃河流域的上游，古時(shí)候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代初期，在魏國(guó)鄴縣這個(gè)地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災(zāi)，常常奪去許多人的生命和財(cái)產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻蹇诖ü賳T大肆斂財(cái)，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來(lái)了一位名叫西門(mén)豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來(lái)提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來(lái)抵抗暴政的故事典型。「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶(hù)曉的「河童」。據(jù)說(shuō)有一位名叫九千坊的頭目，帶領(lǐng)著河童一族從中國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來(lái)。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里，惹出許多麻煩，由于他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過(guò)他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來(lái)成為水天宮的使者，其分社位在江戶(hù)之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來(lái)移到日本橋附近。據(jù)說(shuō)，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會(huì)噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因?yàn)榱蚧堑臒釟猓沟妙^上盤(pán)中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應(yīng)從此不再為害地方，這就是河童的傳說(shuō)之一。（注：加藤清正是日本安土桃山時(shí)代的武將，幼時(shí)曾跟隨豐臣秀吉將運(yùn)，與柴田勝家殊死戰(zhàn)之時(shí)，展露其高超的武藝，在原之戰(zhàn)一役投奔德川家康，戰(zhàn)后成為熊本城的城市，以勇猛善戰(zhàn)和城堡建筑聞名于世。）二、河童人形化說(shuō) 傳說(shuō)江戶(hù)時(shí)代的左甚五郎、古代竹田的番騁約澳瘟肌⑵槳矔r(shí)代的飛驒之匠，這些工匠們?cè)诮⑸裆缢聫R或是建城的時(shí)候，流傳著一種咒術(shù)，將人的名字寫(xiě)在紙條上，然后把紙條塞進(jìn)木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個(gè)動(dòng)作稱(chēng)之為「叫魂」，據(jù)說(shuō)建筑物會(huì)蓋得更堅(jiān)固牢靠。完成后不用的人形，就會(huì)被丟到河川里，后來(lái)這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對(duì)人畜產(chǎn)生威脅。另外，以陰陽(yáng)師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來(lái)幫他執(zhí)行工作，后來(lái)一些人因?yàn)閷?duì)式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據(jù)說(shuō)河童就是這些式神的子孫。河童的特征全身：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬于瘦的體型，看起來(lái)像3歲至10歲的小孩模樣，長(zhǎng)得像人也像猿猴。身上會(huì)發(fā)出臭味，并且有粘液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據(jù)說(shuō)全身長(zhǎng)滿(mǎn)了毛。手腳：手臂可以左右靈活地運(yùn)動(dòng)，如果被切斷，還會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)，再生能力很強(qiáng)，（被切斷的手臂可以制成跌打損傷的特效藥）手腳長(zhǎng)得跟人一樣，不過(guò)特別修長(zhǎng)，平時(shí)可以用來(lái)劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進(jìn)龜殼中。頭：披頭散發(fā)，頭部中央有一個(gè)圓盤(pán)狀的凹陷處，盛滿(mǎn)水之后力大無(wú)比，把水倒掉法力就會(huì)消失，有人說(shuō)他的頭部是紅色的，也有人說(shuō)是深藍(lán)色。眼：眼睛是圓的，會(huì)發(fā)光，眼神很銳利。鼻：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺(jué)敏銳。口：長(zhǎng)得像人嘴，也有的長(zhǎng)得像鳥(niǎo)嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當(dāng)快。龜殼：背上馱著龜背一樣的甲殼。屁股：據(jù)說(shuō)有三個(gè)屁眼，不知道是用來(lái)干什么？古代的日本，水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來(lái)等到人們不再信奉水神的時(shí)候，則逐漸演變成現(xiàn)在我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同，其共同特征則是頭上有個(gè)裝了水的盤(pán)子，若是盤(pán)里的水沒(méi)了，法力就會(huì)消失，聽(tīng)說(shuō)河童還喜歡找人玩相撲，或是偷摸人的屁股，是個(gè)喜歡惡作劇的妖怪。河童身高大約一公尺，和小孩子的身高差不多，臉上長(zhǎng)著鳥(niǎo)嘴，背上有甲殼，為暗綠色的保護(hù)色，非常堅(jiān)硬，可以說(shuō)刀槍不入。指間有蹼，能在水中以驚人的速度游泳，據(jù)說(shuō)上了年紀(jì)的河童，便能擁有神通，可以用心電感應(yīng)來(lái)洞察人心里的想法。中國(guó)古籍中的河童對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，河童就像是水鬼一般的生物，根據(jù)古書(shū)《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲(chóng)」，又名「蟲(chóng)童」或「水精」，裸形人身，身長(zhǎng)大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無(wú)勇力。日本民俗學(xué)家考證的結(jié)果，該生物應(yīng)該就是日本的河童。日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在《山島民譚集》里也寫(xiě)過(guò)一篇「河童駒引」（河童把馬拉進(jìn)河里的傳說(shuō)）的研究，說(shuō)它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個(gè)碟子，無(wú)論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無(wú)窮能與人或馬角力，所以說(shuō)在日本有句俗話形容天大的災(zāi)難，就叫做「河童滅頂」。日本文學(xué)中的河童透過(guò)日本作家芥川龍之介的生花妙筆，河童（一九二七年發(fā)表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反過(guò)來(lái)成為一個(gè)幽默風(fēng)趣的典型人物，能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個(gè)瘋子回憶他在河童國(guó)的所見(jiàn)所聞，借用一個(gè)瘋子的眼睛，把讀者從現(xiàn)實(shí)中抽離出來(lái)，利用第三者的視點(diǎn)回顧我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界，從而迫使我們反省現(xiàn)在的生活。小說(shuō)中巨細(xì)靡遺地描繪了河童的長(zhǎng)相：它們的頭上有個(gè)碟子，常會(huì)做出青蛙跳躍的姿勢(shì)，或是爬在樹(shù)上看人。身體略微透明，且能隨著環(huán)境而改變顏色（感覺(jué)像是樹(shù)蛙或雨蛙）。在河童國(guó)境內(nèi)，所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，它們甚至了解人類(lèi)更甚于了解自己。一旦掌握了它們特有的語(yǔ)言，接受了它們的怪異思想，離開(kāi)了這個(gè)烏托邦之后，便會(huì)立刻陷入對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生無(wú)比嫌惡的煩惱之中。小說(shuō)的最后一章，主角好不容易才返回人世間，由于他已經(jīng)無(wú)法習(xí)慣人類(lèi)的生活，而被當(dāng)作是瘋子對(duì)待。如果說(shuō)來(lái)到河童象征著人類(lèi)的覺(jué)悟和精神力量的超升，那么回到人類(lèi)世界就等于是一種自甘墮落的行為，終究造成悲劇，因?yàn)檫@樣的人注定不可能在現(xiàn)實(shí)世界里繼續(xù)生存下去，或許這就是作者芥川龍之介最后會(huì)選擇以自殺來(lái)終結(jié)自己生命的主要原因。河童木乃伊的發(fā)現(xiàn) 河童木乃伊發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬(wàn)里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，體長(zhǎng)大約是40公分，與柳田國(guó)男先生所描述的河童如出一轍，外觀看起來(lái)像猿猴，頭頂上有個(gè)碟子狀的凹陷處，長(zhǎng)得像怪物一樣的河童，不過(guò)經(jīng)過(guò)電視臺(tái)的查證，這個(gè)木乃伊的標(biāo)本應(yīng)該是造假的成分居多，另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標(biāo)本的照片，但是拒絕給外界采訪。另外位于京都伏見(jiàn)的黃櫻酒造，自稱(chēng)致力宣揚(yáng)河童文化，其實(shí)是一種宣傳噱頭，以河童圖案作為它們的商標(biāo)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)河童資料館，就在月桂冠大倉(cāng)紀(jì)念館附近，但里頭并沒(méi)有河童標(biāo)本，真是可惜！河童究竟是不是某種生物的變種？至今仍是生物界的未解之謎。

河童的起源眾說(shuō)紛紜，但都不是空穴來(lái)風(fēng)。最廣為流傳，也最被大眾所接受的，是“幻化說(shuō)”和“渡來(lái)說(shuō)”。

河童的由來(lái)?
中國(guó)古籍中的河童對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),河童就像是水鬼一般的生物,根據(jù)古書(shū)《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲(chóng)」,又名「蟲(chóng)童」或「水精」,裸形人身,身長(zhǎng)大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,頭上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水則無(wú)勇力。日本民俗學(xué)家考證的結(jié)果,該生物應(yīng)該就是日本的河童。日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在《山...

過(guò)年的“年”原來(lái)是指什么?是一種動(dòng)物嗎?
古時(shí)候，有一種叫“年”的野獸。比現(xiàn)在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專(zhuān)門(mén)吃人，而且一吃就是幾十個(gè)人，被它吃的人數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又來(lái)了，有個(gè)年輕人恨極了，說(shuō)：“與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧沖了上去，好多年輕也跟...

日本都有哪些潮牌
1、EVISU 日本東京大阪品牌EVISU是設(shè)計(jì)師山根英彥一手創(chuàng)的人氣街頭牛仔品牌，于1991年成立Evis，（由于和LEVI’S甚像，故在S后加了U，變成了如今的EVISU，在讀音上也有改變。）以褲后袋的“M”字圖案作標(biāo)志，原來(lái)這“M”字圖案是蛻變自Levi's的后袋車(chē)花。2、Neighborhood Neighborhood起源于92年，原...

公元前209至公元前202項(xiàng)羽的這段生平
項(xiàng)羽命令士兵全部下馬步戰(zhàn)，最後楚軍全部戰(zhàn)死，項(xiàng)羽獨(dú)自力戰(zhàn)漢軍，殺數(shù)百人，但也受了幾十處傷。這時(shí)他看到老朋友呂馬童，便說(shuō)「聽(tīng)說(shuō)劉邦用千金的價(jià)格、萬(wàn)戶(hù)侯的地位懸賞我的人頭，我就做個(gè)人情給你吧」，然後自刎而死。項(xiàng)羽的屍體為呂馬童、副將王翳等五人所得，他們各自得到獎(jiǎng)賞。項(xiàng)羽死後，西楚其餘...

跪求緣之空膝枕で過(guò)ごす放課后吉他譜
關(guān)於這個(gè)名字的由來(lái)，因?yàn)樾W(xué)一年級(jí)的時(shí)水野和山下發(fā)生了一件很難忘的童年往事，就是一起去餵飼金魚(yú)。他們更是學(xué)校生物課的股長(zhǎng)（股長(zhǎng)的意思可解作香港的堂長(zhǎng)\/行長(zhǎng)的意思），所以就把組合命名為「生物股長(zhǎng)」。「生物股長(zhǎng)」組成後，二人開(kāi)始在出生的地方（海老名市厚木）和小田急線沿線的街道上開(kāi)始...

牛肉不能和什么一起做
2、牛肉+板栗：栗子中的維生素易與牛肉中的微量元素發(fā)生反應(yīng)，削弱栗子的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而且不易消化 3、牛肉+海螺：身體不適 4、牛肉+田螺：不易消化，會(huì)引起腹脹 5、牛肉+鯰魚(yú)：一起吃會(huì)引起中毒，可以用人乳和鼓汁治療 6、牛肉+紅塘：一起吃會(huì)引起腹脹 7、牛肉+橘子：不利于營(yíng)養(yǎng)素的吸收 8、牛肉+...

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河童的由來(lái)? 誰(shuí)知道關(guān)于河童的故事?

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