春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家都有哪些代表人物 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家都有哪些代表人物來著？代表思想是什么？...
老子、孔子、孫子、范蠡、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋。
儒家：
孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
道家：
老子思想的主要范疇是“道”，道是一種混沌未分的初始態(tài)，無為自化，清靜自正，是天地之始，萬物之母，為化生萬物的根源。
道常無名，無為而無不為，它像水一樣，善利萬物而不與萬物爭(zhēng)，以柔弱勝剛強(qiáng)，是最高的善；道是不可言說的，人的感官也不能直接感知，視之不見，聽之不聞，持之不得。道既是宇宙的本體，又是萬物的規(guī)，還是人生的準(zhǔn)則。
墨家：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會(huì)下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵(lì)志。其徒屬?gòu)氖抡勣q者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”；領(lǐng)袖稱“巨（鉅）子”。其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。
雜家
呂不韋早年經(jīng)商于陽翟，扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位，成為秦莊襄王，拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
擴(kuò)展資料：
1、在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時(shí)期全面上位；同時(shí)，程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國(guó)相鄰的國(guó)家。
2、各學(xué)派的人物針對(duì)一些社會(huì)問題四處游說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國(guó)文化史上形成了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)反映在他們的文學(xué)作品中也隨之形成了不同的學(xué)術(shù)和文學(xué)派別。
3、諸子是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門技術(shù)性學(xué)科，陰陽家演化為神秘的方術(shù)。
參考資料來源：百度百科-諸子百家
1、法家代表人物：李悝、商鞅、申不害、慎到、韓非子
法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。
戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”，以及法家思想學(xué)說之大成。
在中國(guó)傳統(tǒng)法治文化中，齊國(guó)的法治思想獨(dú)樹一幟，被稱為東方法家或齊法家。齊國(guó)是“功冠群公”的西周王朝開國(guó)功臣姜太公的封國(guó)，姜太公的祖先伯夷輔佐虞舜，制禮作教，立法設(shè)刑，創(chuàng)立始禮法并用的制度。太公封齊，簡(jiǎn)禮從俗，法立令行，禮法并用成為齊國(guó)傳承不廢的治國(guó)之道。
管仲輔佐齊桓公治齊，一方面將禮義廉恥作為維系國(guó)家的擎天之柱，張揚(yáng)禮義廉恥道德教化的重要性;另一方面強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，君臣上下貴賤皆從法，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)提出以法治國(guó)的人。2、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子
儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無類”，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”，在對(duì)人性的論述上，他認(rèn)為人性本善，提出“性善論 ”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。
3、道家代表人物：老子、莊子、列子
道家以“道”為核心理念而得名，最早見于西漢歷史學(xué)家司馬談的《論六家要旨》，當(dāng)初也叫道德家。
從廣義上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、
道法自然、遠(yuǎn)離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現(xiàn)了“離用為體”的特點(diǎn)，因此成為了歷代文人雅士遠(yuǎn)離殘酷現(xiàn)實(shí)的精神家園。
其代表人物是老子、莊子、列子等；黃老派以虛無為本，以因循為用，采儒墨之善，撮名法之要。主張因俗簡(jiǎn)禮、兼容并包、與時(shí)遷移、應(yīng)物變化、依道生法，依法治國(guó)、刪繁就簡(jiǎn)、休養(yǎng)生息，政治理想是大一統(tǒng)，體現(xiàn)了“離體為用”的特點(diǎn)，成為了歷次大亂之后政府治世的急救包。
其代表人物是慎到、田駢、環(huán)淵等；楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個(gè)人生命的保存，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)自己對(duì)他人的侵奪，屬于道家的別支，代表人物楊朱、子華子。春秋戰(zhàn)國(guó)后，因不容于世，后湮滅不存。但其全生保性的思想被道教全盤繼承。
4、墨家代表人物：墨子
墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會(huì)下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵(lì)志。其徒屬?gòu)氖抡勣q者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”；領(lǐng)袖稱“巨（鉅）子”。
墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國(guó)后期，匯合成二支：一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家后學(xué)”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠。
5、陰陽家代表人物：鄒衍
陰陽家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍。
陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。
鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。
6、縱橫家代表人物：鬼谷子、蘇秦、張儀
縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國(guó)分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、軍事格局的變化有重要的影響。
7、雜家代表人物：呂不韋
因?yàn)辄S老道家對(duì)諸子百家兼收并蓄，所以呈現(xiàn)出了一種雜的特點(diǎn)，所以在歷史上經(jīng)常被人當(dāng)成雜家，但事實(shí)上，黃老道家對(duì)諸子百家思想，無一不是以道家思想為主干的。雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派。
秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。嚴(yán)格說來，“雜家”并不是一門有意識(shí)、有傳承的學(xué)派，所以他也并不自命為“雜家”的流派。自從《漢書．藝文志》第一次把“呂氏春秋”歸入“雜家”之后，這個(gè)學(xué)派才正式被定名。
8、醫(yī)家代表人物：扁鵲
中國(guó)醫(yī)學(xué)理論的形成，是在公元前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉，共經(jīng)歷了七百多年。公元前五世紀(jì)下半葉，中國(guó)開始進(jìn)入封建社會(huì)。從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，到封建制度確立，在中國(guó)歷史上是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期。
社會(huì)制度的變革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)、科學(xué)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的形勢(shì)，其中包括醫(yī)學(xué)的發(fā)展。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。
9、兵家代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國(guó)有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。
今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學(xué)說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實(shí)踐活動(dòng)與理論，影響當(dāng)時(shí)及后世甚大，為我國(guó)古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。
10、農(nóng)家代表人物：許行
農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。
此派對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)。《呂氏春秋》中的〈上農(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。
農(nóng)家主張與民同耕，進(jìn)而論及君民并耕，此可說是一個(gè)很大的自由平等之觀念，故不免引起重視“正名”的儒者之反對(duì)，認(rèn)為這是棄君臣之義，徇耕稼之利，而亂上下之序。
農(nóng)家書多為農(nóng)圃之技，而非學(xué)理。但其最高之理想為與民同耕，雖為一平等階級(jí)口號(hào)，但亦不容于儒者，是故其著多亡佚。
參考資料來源：百度百科-諸子百家
1、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
2、道家：代表人物：老子、莊子。
作品：《道德經(jīng)》、《莊子》 道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱道德家。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于道的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以道說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。
認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國(guó)寡民、無為而治。
3、法家是以商鞅、韓非子為代表人物。
主張以“法冶”代替“禮治”。通過輔佐統(tǒng)治階級(jí)，積極發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)“耕戰(zhàn)”方式，力求達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵。以保持其學(xué)說在社會(huì)上的主流地位、和達(dá)成個(gè)人揚(yáng)名天下的夙愿。
4、墨家以墨子為代表人物。
主張兼愛(人人平等相愛)、非攻(反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng))、節(jié)用(節(jié)約)、明鬼(繼承前人的文化財(cái)富)、天志(掌握自然科學(xué)規(guī)律）等理念。
擴(kuò)展資料：
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。中國(guó)在古代創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，具有鮮明的特色。中國(guó)有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。
春秋后期已出現(xiàn)頗有社會(huì)影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學(xué)派，而至戰(zhàn)國(guó)中期，許多學(xué)派紛呈，眾多學(xué)說豐富多彩，為中國(guó)文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)，中國(guó)術(shù)語上把這一時(shí)期稱為諸子百家或百家爭(zhēng)鳴時(shí)期。
參考資料來源：百度百科—諸子百家
法家：代表人物：韓非（管仲、子產(chǎn)、范宣子、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛、韓非、桑弘羊）。作品：《商君書》、《韓非子》
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
道家：代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》
墨家：代表人物：墨子（墨翟）。作品：《墨子》
名家：代表人物：惠施、公孫龍。作品：《公孫龍子》
陰陽家：代表人物：鄒衍。作品：《鄒子》和《鄒子終始》【已遺失】
縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》
雜家：代表人物：呂不韋。作品：《呂氏春秋》、《淮南子》
農(nóng)家：代表人物：許行
兵家：代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國(guó)有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。兵家著作：《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。
醫(yī)家：代表人物：扁鵲。作品：《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》
小說家
儒家： 孔子，孟子，荀子 縱橫家：蘇秦， 張儀 陰陽家：鄒衍
道家：老子，莊子 兵家：孫武，孫臏 雜家：呂不韋
墨家：墨子 法家： 韓非子
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物及思想
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的興起孕育了豐富多彩的思想文化，以下是各個(gè)學(xué)派的代表人物及其思想概覽：1. 儒家學(xué)派：以孔子、孟子、荀子為杰出代表，主張“仁”的道德理念，強(qiáng)調(diào)禮法秩序，倡導(dǎo)以德治國(guó)。2. 道家學(xué)派：老子、莊子是該學(xué)派的代表人物，他們提倡“無為而治”，主張順應(yīng)自然，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。3. 法家...
諸子百家分別是哪幾家;代表人物分別是誰
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。代表人物：1、儒家：孔子、孟子、荀子。代表作品：《論語》、《孟子》、《荀子》2、道家：老子、莊子。代表作品：《道德經(jīng)》、《莊子》3、墨家：墨子。代表作品：《墨子》4、法家：韓非...
諸子百家是真的有百家還是統(tǒng)稱?你知道多少家的名字和創(chuàng)始人?
諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱,諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。 一、儒家: 孔子 孔子 代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《論語》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一,它以春秋時(shí)孔子為師,以六藝為法,崇尚“禮樂”...
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家都有什么?
鄒衍（約公元前324年～公元前250年），戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)臨淄人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人，主要學(xué)說是五行學(xué)說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人。著有《鄒子》一書...
諸子百家 都有哪些 極其著作
諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。一、儒家： 孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》二、道家： 代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子...
諸子百家分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家,能...
諸子百家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派，分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。以下是各家的代表人物：1. 儒家：孔子、孟子、荀子。他們的作品包括《孔子》、《孟子》、《荀子》等，強(qiáng)調(diào)道德、仁義和禮制，主張以德治國(guó)。2. 道家：老子、莊子。《道德經(jīng)》、《莊子》是道家的代表作，...
諸子是指誰?百家又是?
【7】墨家的兼愛、尚賢、節(jié)用；道家的少私寡欲、道法自然；法家的廢私立公等思想，也值得我們借鑒。【8】諸子百家大辭典中，諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱。【9】百家表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說法。主要人物有孔子、孟子、...
諸子百家有哪些代表人物(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家有何學(xué)派)
那這諸子百家真有“百家”這么多？又都是什么流派呢？根據(jù)《漢書》統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期數(shù)得上名字的有189家，可以說真正的是“百家爭(zhēng)鳴”，近代國(guó)學(xué)大師呂思勉將先秦諸子百家在前人基礎(chǔ)上，再增加兩派，論為十二大學(xué)派。儒家：代表人物孔子、孟子、荀子儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn)。創(chuàng)始人孔子，儒家脫胎于周朝禮樂傳統(tǒng)，...
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,中各家代表人物通常被稱為什么
縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國(guó)分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、軍事格局的...
【求】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中的各家代表
鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù) 7.縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一...
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瑪曲縣復(fù)合： ______ 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱. 諸子百家之中最為流傳的是:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家 、縱橫家、 兵家、醫(yī)家
瑪曲縣復(fù)合： ______ 主要可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)十二家.“百家”表明當(dāng)時(shí)思想家較多,但也是一種夸張的說法.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等.
瑪曲縣復(fù)合： ______ 道,法,墨,儒,兵
瑪曲縣復(fù)合： ______ “諸子百家”是指我國(guó)先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作.如儒家的孔子、孟子,道家的老子、莊子,墨子的墨子, 法家的韓非,名家的公孫龍,兵家的孫武等.他們著書立說,紛紛對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革等問題發(fā)表見解,形成了群星燦爛、學(xué)...
瑪曲縣復(fù)合： ______ 百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡的時(shí)期,新舊階級(jí)之間,各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈. 代表各階級(jí)、各階層,各派政治力量的學(xué)者...
瑪曲縣復(fù)合： ______ 代表人物:儒:孔丘,孟軻,荀況 道:老聃,莊周,列御寇 陰陽:鄒衍,鄒奭 法:商鞅,申不害,慎到,韓非 名:惠施,公孫龍 墨:墨翟 縱橫:張儀,公孫衍,蘇秦 雜:呂不韋 農(nóng):許行 小說
瑪曲縣復(fù)合： ______[答案] 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 如:孔子的儒家,墨子的墨家,韓非子的法家,大多數(shù)的創(chuàng)始人都是這個(gè)時(shí)代的
瑪曲縣復(fù)合： ______[答案] 孔子 :《尚書》 名言:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎. 成語: 有教無類,不恥下問孟子: 《孟子》 名言:民為貴,社稷次之,君為輕. 成語: 舍生取義;生于憂患死于安樂老子: 《道德經(jīng)》 名言:玄之又玄,眾妙之門,是以難治 成語:自知者明;金玉滿堂...
瑪曲縣復(fù)合： ______[答案] 道家代表:老子、莊子 儒家代表:孔子、孟子、荀子 法家代表:韓非子、商鞅 墨家代表:墨子 名家代表:惠施、公孫龍 兵家代表:孫子 陰陽家代表:鄒衍 縱橫家代表:蘇秦、張儀 雜家代表:呂不韋 醫(yī)家代表:扁雀 農(nóng)家代表:許行
瑪曲縣復(fù)合： ______ 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱 諸子百家譜系: 【先秦】 文武道{順天應(yīng)人}微 周公王道{禮法}小、姜子牙{霸道}兵法}大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孫子、范蠡 【戰(zhàn)國(guó)】 扁鵲 尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子 鄧析、公孫龍子、惠子、 鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓 孟子、墨子、告子 {商鞅、申不害、慎子} 許行、 鄒衍 荀子、韓非子、 呂不韋、
