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    苗族女人的頭上都會(huì)戴一種銀飾,這種銀飾叫做什么? 苗族女人頭上的銀飾叫什么?

    苗族銀頭飾包括:銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。

    一、銀童帽飾屬于頭飾,通常釘在童帽上。

    二、貴州苗族銀角,以地域分為三種類型:西江型、施洞型、排調(diào)型。

    1、西江型銀角兩角分叉,主紋通常為二龍戲珠形象,龍身、珠體均為凸花,高出底面約一厘米。

    2、施洞型銀角又稱銀扇,因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片,頗似扇骨而得名。

    3、排調(diào)型銀角,銀角似角似羽。兩角一分為二,遠(yuǎn)觀似角,近觀如羽。正中開(kāi)出一支,頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。

    三、銀帽分為三種類型:重安江型、雷山型、革東型。

    四、銀圍帕有兩種類型:一種是將散件銀飾固定在頭帕上;另一種則整體為銀制,內(nèi)襯布?jí)|或直接固定在頭上。

    五、苗族銀發(fā)簪式樣極多,雖然同樣是花,但單瓣、復(fù)瓣,或束或簇,繁簡(jiǎn)密疏,造型大不相同。

    六、插針的類型:有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀插針、錢(qián)紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、“壽”字銀插針、六方珠丁銀插針等等。

    七、銀耳環(huán):分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種。

    擴(kuò)展資料:

    苗族銀飾特征:

    1、以大為美,苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半。堆大為山,呈現(xiàn)出巍峨之美;水大為海,呈現(xiàn)出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨(dú)特見(jiàn)識(shí),用美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看是很有道理的。同時(shí)也體現(xiàn)了你的家庭富裕程度是不錯(cuò)的,并顯示著苗家姑娘的大氣。

    2、以重為美,貴州施洞苗族婦女自幼穿耳后,即用漸次加粗的圓棍擴(kuò)大穿孔,以確保能戴上當(dāng)?shù)亓餍械膱A輪形耳環(huán),利用耳環(huán)的重量拉長(zhǎng)耳垂。有些婦女因耳環(huán)過(guò)重,耳垂被拉豁。當(dāng)?shù)囟h(huán)單只最重達(dá)200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好,重者逾八斤。

    3、以多為美,苗族銀飾上呈現(xiàn)出的"多"的藝術(shù)特征。很多苗族地區(qū)佩戴銀飾講究以多為美。耳環(huán)掛三四只,疊至垂肩;項(xiàng)圈戴三四件,沒(méi)頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有,悉數(shù)佩戴。特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數(shù)百之多,重疊繁復(fù),呈現(xiàn)出一種繁縛之美。

    參考資料來(lái)源:百度百科——苗族銀飾



    苗族銀飾分類
    (一)頭飾

    頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。
    1·銀角
    落銀角分三種類型,即西江型、施洞型、排調(diào)型。西江型銀角兩角分叉,主紋通常為二龍戲珠形象,龍身、珠體均為凸花,高出底面約1厘米。西江型銀角因體積大而頗具恃色。其寬約85厘米,高約80厘米,飾件高度超過(guò)佩戴者身高的一半,即使在世界上也堪稱一絕。姑娘們佩戴時(shí)還要在銀角兩端插上白雞羽,雞羽隨風(fēng)搖曳,使銀角顯得更為高聳,巍峨壯觀中兼有輕盈瓢逸之美。西江型銀角造型簡(jiǎn)樸, 線條明快,最具古風(fēng)。施洞型銀角又稱銀扇,因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片頗類扇骨而得名。銀角主紋亦為二龍戲珠,龍、珠皆單獨(dú)造型制作,用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢(qián)紋,四根銀片高過(guò)兩角。頂端為蝴蝶,蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立六只鳳鳥(niǎo),展翅欲飛。各型銀角中,施洞型銀角造型最繁綢奢華,制作亦最為精細(xì)。佩戴者行走時(shí),銀角上龍鳳顫動(dòng),躍然譬項(xiàng)。同為銀扇形的舟溪苗族銀角,兩角間數(shù)根扇片,無(wú)裝飾,薄而輕。排調(diào)型銀角同上述兩種銀角有所區(qū)別。其一,佩戴不是靠插針,而是靠銀片緊裹頭帕起到固定作用。其二,銀角似角似羽。兩角一分為二,遠(yuǎn)觀似角,近觀如羽。正中開(kāi)出一支,頂端則明顯為變形銀羽。突出三艾皆插白雞羽。造型主題的含混沖突,是根植于造型者宗教觀念中萬(wàn)物有靈多元表現(xiàn)意識(shí)的物化。經(jīng)實(shí)地考察,排調(diào)亦為巫術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū),當(dāng)?shù)鼐捶畹纳褊」?48種。
    2·銀帽
    銀帽分為三種類型,即重安江型、雷山型、革東型。銀帽為苗族盛裝頭飾,由眾多的銀花及各種造型的鳥(niǎo)、蝶、動(dòng)物和銀鍵入銀鈴組成,給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。重安江型銀帽為半珠形,全封頂,分內(nèi)外兩層。內(nèi)層用纏布鐵絲編成適于頂戴的帽圈,外層分三段,上段為帽頂,通冠由成百上干的銀花組成,簇簇?fù)頁(yè)恚址泵堋C表斦校y扇高聳。銀扇四周,有數(shù)只鳳鳥(niǎo)、蝴蝶、螳螂高處花簇之上,或翔或踞,形態(tài)逼真。中段帽箍為壓花銀片,上有二龍戲珠紋樣,兩側(cè)有孩童嬉戲形象。下段沿帽箍垂下一排吊穗,皆以銀鏈相連,銀鈴叮當(dāng)。冠后拖三組銀羽,共十二根,羽長(zhǎng)及腰。重安江型銀帽的造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)充分吸收了古代“步搖”之長(zhǎng)。步搖出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,文字記載最早見(jiàn)于宋玉的《風(fēng)賦》。其曰:“主人之女,垂珠步搖”。《釋名·釋百飾》記:“步搖,上有垂珠,步則搖動(dòng)也。”步搖具有兩個(gè)特征,一為垂珠,二為顫枝。重安江型銀帽凡銀花、銀鳳、銀蟲(chóng)均用簧形銀絲與帽體相連,并作顫枝處埋。額前流蘇低垂,戴帽人舉手投足,則銀花晃動(dòng),流蘇輕搖,整個(gè)銀帽頓時(shí)被注入生命活力。雷山型銀帽上大下小,無(wú)頂,通高約30厘米。其恃點(diǎn)是注重突出帽圍的平面裝飾,帽圍約10厘米高的銀片上布滿凸紋動(dòng)物及花卉形象,帽圍前疊飾蝶、鳥(niǎo)等單體銀片,并以銀絲焊連,層次感極強(qiáng)。帽頂為顫枝銀花,銀光閃爍,花姿綽約。銀帽下部為齊眉流蘇,密勻整齊。革東型銀帽,半封頂,是銀圍帕和銀替的組合體,較為簡(jiǎn)單。
    3·銀圍帕
    銀圍帕有兩種類型,一種是將散件銀飾固定在頭帕上,另一種則整體為銀制,內(nèi)襯布?jí)|或直接固定在頭上。貴州都勻壩固苗族將五件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上,正中銀飾稍大,綴于額部,其余四件稍小,對(duì)稱綴于兩耳前后,均為鏤空銀花。該頭帕銀色閃爍,布彩絢麗,相得益彰,頗有特色。羅甸逢亭苗族在青色包頭帕上,橫排五個(gè)圓錐形銀飾,紋樣皆為銅鼓紋,并以兩根銀鏈相連。每個(gè)圓錐形皆垂吊有蝴蝶瓜米穗。雷山苗族把二十個(gè)渦紋銀帽飾分上下兩排對(duì)稱地釘在15厘米高的紅布上,排間綴長(zhǎng)方形銀花片,紅白相襯,色彩對(duì)比鮮明。整體為銀制的以施洞苗族銀馬圍帕最為精致。其分三層,上層為二十九個(gè)芒紋圓形銀花;申層正中鑲嵌圓形鏡片,鏡片兩側(cè)各有十四位騎馬將士;下層為垂穗。銀馬圍帕以騎馬將士為主紋。兵士們披盔戴甲,隊(duì)列整齊;駿馬蹄踏銀鈴,威武雄壯。貴州凱里舟溪苗族的銀帕中間寬,兩端窄,系于額際,頗類古代首飾中的抹額。
    4·銀發(fā)簪
    苗族銀發(fā)簪式樣極多,題材以花、鳥(niǎo)、蝶為主。雖然同樣是花,但單瓣、復(fù)瓣,或束或簇,繁簡(jiǎn)密疏,造型大不相同。就風(fēng)格而言,有的發(fā)簪纖巧細(xì)膩,靈秀生動(dòng),有的古拙樸實(shí),渾厚凝重,各具特色。雷山西江苗族銀發(fā)簪數(shù)十朵連枝銀花呈扇形展開(kāi),綠、黃、紅、白四色料珠裝飾花蕊。扇心有五只銀風(fēng)昂首欲鳴。其排列疏密有致。發(fā)簪平伸譬后,如雀尾般散開(kāi),很是美麗。凱里苗族的銀蝶發(fā)簪三支為一套,五花銀簪插在頭頂,雙花銀簪分插左有。施洞苗族銀鳳發(fā)簪造型生動(dòng),風(fēng)頭冠雄嗓秀,鳳頸用銀絲編織,質(zhì)感極強(qiáng)。王司苗族銀鳳簪的造型則手法夸張。銀鳳背上滿布銀花,翅腹密垂燈籠穗、葉片穗。整簪以鳥(niǎo)身為中心,輔飾的銀片、垂穗呈輻射狀向四周伸展,恰似一團(tuán)錦繡花簇。苗族銀飾所顯示出的不同風(fēng)格及特征,極大程度上同當(dāng)?shù)胤b繡染紋飾緊密相關(guān)。如與壬司苗族屬同一文化地域的丹寨苗族,其蠟染紋飾中也常見(jiàn)鳥(niǎo)背生蔓、蔓頭長(zhǎng)魚(yú)、魚(yú)口吐枝、枝頭綻花的形象,表達(dá)了當(dāng)?shù)孛缱搴V信生命不滅、循環(huán)無(wú)窮的觀念。
    5·銀插針
    銀插針同屬銀發(fā)簪類,但通常造型簡(jiǎn)單,因此單獨(dú)列類介紹。
    插針的類型很多,有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀 插針、錢(qián)紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、壽字銀插針、六方珠丁銀插針等等,數(shù)不勝數(shù)。
    苗族插針的佩戴方式各有不同。龍里苗族銀插針為三個(gè)銀泡,每個(gè)銀泡上吊三個(gè)銀鈴,插于髻后。施洞苗族龍首插針大小不等,大的用于節(jié)日,小的為日常生活中所佩戴。其插法為橫向貫穿頂髻,留出一截簪桿斜出髻頂,格外惹眼奪目。黎平苗族寬花插針柄部為雙層桃形,中間高,四周薄,上部飾有單層花瓣,造型與眾不同。從江苗族的斗簽插針簪獨(dú)具特色,一式數(shù)支,團(tuán)團(tuán)圍住發(fā)髻,雖不能遮風(fēng)避雨,卻艷艷生輝,別有一番情趣。貴陽(yáng)苗族銀牛角簪造型如銀筷,十支一套。每支根部皆垂有吊穗,佩戴時(shí)自左向有插入發(fā)髻,橫成一排,遠(yuǎn)觀猶如排炮。
    6·銀網(wǎng)鏈飾
    銀網(wǎng)鏈飾屬發(fā)簪類,都柳江流域較多見(jiàn)。典型的有墜魚(yú)五股網(wǎng)鏈飾,由插針穿環(huán)固定,五股銀鏈如網(wǎng)張開(kāi),罩在簪后。清水江流域流行的毛蟲(chóng)形銀圍帶也屬銀網(wǎng)鏈飾。其為八棱空心圓條,以銀絲編織而成,用來(lái)裝飾腦后發(fā)髻。
    7·銀花梳
    銀花梳既可梳發(fā)、壓發(fā),又是裝飾品,通常內(nèi)為木質(zhì),外包銀皮,僅露梳齒,梳背上銀制各類形象以為裝飾。其造型有繁有簡(jiǎn)。雷山西江苗族銀花梳梳背滿飾花、鳥(niǎo)、龍、鹿等形象,是花梳中的上乘之作。都柳江流域的銀花梳,往往在梳背上裝飾十?dāng)?shù)位菩薩形象或尖角狀物,并附有長(zhǎng)長(zhǎng)的銀鏈。戴上花梳后,銀鏈分五層或六層呈梯形自然垂下。而凱里爐山銀花梳只是在木梳外包上一層壓花銀片,制作較為簡(jiǎn)單。
    8·銀耳環(huán)
    銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支,僅貴州博物館不完全的收藏,已近百種。耳環(huán)分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種,以懸吊型、環(huán)狀型較多。其多樣的款式,一是得益于仿生設(shè)計(jì)的大量運(yùn)用。苗族耳環(huán)造型除了常見(jiàn)的花、鳥(niǎo)、蝶、龍等題材外,其他形象亦多有出現(xiàn)。湘西苗族的茄子形耳環(huán),從對(duì)整體造型的把握,到茄柄、茄蒂等細(xì)節(jié)的處理,都忠于原型,力求逼真。流行于貴州都勻的蒜蔓耳環(huán),將蒜蔓桿設(shè)計(jì)為環(huán),一筆略過(guò),著力喧染作為墜飾的蔓尖部分。整個(gè)耳環(huán)造型簡(jiǎn)約,風(fēng)格獨(dú)特。松塔形耳環(huán)以剝離后的松球?yàn)樵停韵露希瑢訉邮諗浚嵚筛袠O強(qiáng)。塔尖處理成銅鼓紋圓頂,虛實(shí)結(jié)合,相得益彰。類似的設(shè)計(jì)還有牛角形耳環(huán)、釘螺墜耳環(huán)、催米蟲(chóng)耳環(huán)、隋蜒耳環(huán)等等,這從一個(gè)側(cè)面反映出苗族銀匠師承自然、積極進(jìn)取的創(chuàng)作精神。二是得益于相同題材不同的處理手法。如造型并不復(fù)雜的牛角形耳環(huán),即有四棱柱、刻花挖槽四棱柱、刻花扁平形、絲編圓柱形之分。題材相同的墜朵花耳環(huán),不同造型的更是不下數(shù)十種。另外,苗族銀匠還善于從生產(chǎn)、生活中捕捉靈感。都柳江流域水源充足,池塘、稻田養(yǎng)魚(yú)十分普及,流行黎平迫東一帶的墜魚(yú)罩籮耳環(huán)便是當(dāng)?shù)夭稉品绞皆阢y飾上的反映。罩籮當(dāng)?shù)亟袌A籮,無(wú)底,捕魚(yú)時(shí)先將魚(yú)罩在籮內(nèi),然后抓獲。墜魚(yú)罩籮耳環(huán)上段為籮,以銀絲編就,沿籮口為魚(yú)墜,魚(yú)頭朝籮,仿佛成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒游迸罩籮,寓意芋收。按照文化生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn),文化形態(tài)首先是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的結(jié)果,作為銀飾,也離不開(kāi)其獨(dú)特的地域性,并直接受到它的影響。苗族耳環(huán)的款式如此豐富多樣,更重要的一個(gè)原因是苗族分支眾多。同一分支內(nèi),往往男女耳環(huán)不同,婚前婚后有異,而且與其他大件銀飾相比,耳環(huán)較少受到經(jīng)濟(jì)因素的限制,因此,在所有苗族銀飾中以耳環(huán)分布最廣,款式最多。
    9·銀童帽飾
    由于苗族視銀為避邪之物,生活在清水江流域的苗族有給兒童飾銀的習(xí)俗。銀飾通常釘在童帽上。傳統(tǒng)的童帽飾造型多見(jiàn)獅、魚(yú)、蝶等形象,還有受漢族文化影響的“福祿壽喜”、“長(zhǎng)命富貴”等字樣及“六寶”等,構(gòu)思巧妙,造型別致。貴州施洞有一種專為嬰兒特制的銀菩薩帽飾,一套九枚,件小,片薄,份量輕,適于不堪重負(fù)的嬰幼兒佩戴。
    苗族銀頭飾還包括銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。
    苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式以及同頭帕相得益彰的搭配。這種組合方式非常傳統(tǒng),銀簪的位置、銀梳的方向、銀帕的圍法以及所有散件的佩戴,都有嚴(yán)格的規(guī)定,不能隨心所欲。往往是由母親親手為尚不精通的女兒逐一插戴。頭飾的偏重位置亦因地而異,或髻頂,或額前,或髻側(cè),或腦后。有些地方并不把頭飾直接插于髻頂發(fā)間,而是以"青布蒙頭",把飾件固定在頭布上,展現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。
    (二)胸頸飾

    胸頸飾包括:銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等。
    1·銀項(xiàng)圈
    苗族很重視對(duì)胸頸部位的裝飾,由此銀項(xiàng)圈成為銀飾中制作考究的一支。其可分為鏈型和圈型兩種。鏈型以鏈環(huán)相連,可活動(dòng)變化;圈型則用銀片或銀條制成圈形,定型后不可活動(dòng)。少數(shù)亦有鏈圈合一的。此外,在貴州都柳江流域還流行一種銀排圈,即套圈,每套少則幾個(gè),多則十兒個(gè),由內(nèi)及外,圈徑遞次增大。屬于鏈型的有8字環(huán)形項(xiàng)鏈、金瓜項(xiàng)鏈、串珠型項(xiàng)鏈、四方形項(xiàng)鏈、響鈴項(xiàng)鏈等。屬于圈型的有扭索項(xiàng)圈、絞絲項(xiàng)圈、串戒指項(xiàng)圈、百葉項(xiàng)圈、 簍花項(xiàng)圈、藤形項(xiàng)圈、銀龍項(xiàng)圈、方柱扭索項(xiàng)圈。鏈圈合一的有百家保鎖帶鏈項(xiàng)圈。串戒指項(xiàng)圈很奇特,是以簍花銀片 為內(nèi)圈,用十四枚戒指串成的。為避免戒指重疊,以銀絲將戒指等距固定,戒面以蝶及瓜米為垂穗。絞絲項(xiàng)圈呈絞花狀,系用兩根銀條互相穿合,連續(xù)編圈制成,兩端用細(xì)銀絲扭索纏成圓柱形。其造型華麗。銀龍項(xiàng)圈為雙層,以銀片拼合,里層扁平,表層呈半圓弧狀。其上為凸紋二龍戲珠圖,項(xiàng)圈下緣垂十一串銀吊,吊分四級(jí),為蝶、蓮臺(tái)菩薩、銀鈴、葉片等形象。其造型芋滿,工藝復(fù)雜,是苗族銀項(xiàng)圈中的精品。藤形項(xiàng)圈制作工藝較簡(jiǎn)單,但古枝扎藤的造型卻令人感受到山野清新的氣息。
    2·銀壓領(lǐng)
    銀壓領(lǐng)是流行于湘西和貴州清水江流域苗族地區(qū)的壓飾,因佩戴后可平貼衣襟而得名。銀壓領(lǐng)系從長(zhǎng)命鎖演變而來(lái)。長(zhǎng)命鎖的前身為"長(zhǎng)命摟",始于漢代,是人們?yōu)楸懿幌椋宋绻?jié)時(shí)懸掛于門(mén)帽的五色絲線。至明代,演變成兒童專用頸飾,后逐漸發(fā)展成長(zhǎng)命鎖。長(zhǎng)命鎖在黔中和清水江流域的部分苗族地區(qū),還保持原始的長(zhǎng)方形,鎖上簍有"長(zhǎng)命富貴"等宇樣,往往同項(xiàng)圈連體或配套使用。銀壓領(lǐng)脫離原型較遠(yuǎn),為半圓形或腰子形,體積增大數(shù)倍,紋樣芋富,制作工藝復(fù)雜。 湘西苗族的銀壓領(lǐng)為腰子形,表面鏤空二龍戲珠的紋樣,并垂十只蝴蝶,每蝶垂三根銀鏈葉片吊。長(zhǎng)16厘米的銀吊如瀑布傾瀉,掩及肚腹。雷公山腳的銀壓領(lǐng)更是兼用圓雕、浮雕及透雕技術(shù),造型繁縛,工藝精美。壓領(lǐng)主紋為兩只圓雕銀腆磷,可活動(dòng)的鏤空銀球居中,其上銀龍騰躍,其下銀花簇簇。
    3·銀胸牌
    銀胸牌系部分苗族地區(qū)流行的胸飾,通常為單層長(zhǎng)方形或半圓形簍花銀片制成,形狀規(guī)整,佩戴位置較銀壓領(lǐng)、銀鎖靠上。同銀壓領(lǐng)一樣,銀胸牌也是由長(zhǎng)命鎖演變而來(lái),因此,這三種銀飾在同一苗族分支內(nèi)一般只使用其中一種,而不會(huì)兩種以上并存。有的銀胸牌為單片,體形小。也有的銀胸牌較大,且兩三片拼連,幾乎遮住佩戴者的整個(gè)胸腹,裝飾效果十分夸張。
    4·銀胸吊飾
    常見(jiàn)的銀胸吊飾有蝶形吊、鳥(niǎo)形吊、魚(yú)形吊、錢(qián)紋吊、騎馬人物吊等等,通常由銀鏈、吊牌、墜飾組成,多級(jí),一級(jí)一形,遞次而下,多者可達(dá)四至五級(jí)。流行于都柳江流域的蝶形吊體形最大,分五級(jí),總長(zhǎng)在85厘米以上。該地的鳥(niǎo)形吊造型原始粗?jǐn)U、樸拙可愛(ài),堪稱一絕。大部分地區(qū)的胸吊飾以精美取勝,玲攏剔透。其多以“五兵”為墜。以兵器為飾的"五兵佩", 流行于漢代,是當(dāng)時(shí)的避邪之物。苗族銀腑吊飾中常見(jiàn)的兵器有刀、槍、盾、餐、棍,以及苗鄉(xiāng)不見(jiàn)使甩的劍、哉、澗、矛、鏟 等。苗族銀飾一方面保留了“五兵佩”的形制,另一方面又對(duì) 其進(jìn)行改造,加入牙簽、挖耳勺、大鏟、鑷子等墜飾,所以,"五兵佩"在苗鄉(xiāng)被稱為“牙簽吊”。其他銀飾,如壓領(lǐng)、腰吊飾也 多有以五兵為墜的。
    (三)手飾
    手飾包括銀手鐲、銀戒指。
    1.銀手鐲
    手鐲亦稱手圈,是苗族銀飾的一個(gè)重要組成部分。其造型不一,形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款式統(tǒng)一,婦孺老少皆然。苗族手鐲有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、鏤空型、簍花型、焊花型等等。不同類型及風(fēng)格的手鐲 反映出苗族不同分支的審美差異。風(fēng)格粗?jǐn)U的手鐲光面無(wú)紋,碩太沉重;風(fēng)格細(xì)膩的手鐲用極細(xì)的銀絲編織或焊成空花,工藝精致。浮雕型手鐲以連續(xù)花枝紋或龍紋居多。龍紋手鐲雙龍盤(pán)旋,龍眼凸出,生動(dòng)夸張。焊花型手鐲以網(wǎng)狀銀絲為面,以梅花或乳釘為紋,極富民族色彩。雷山獨(dú)南苗族的乳釘紋筒狀手鐲造型最為特殊。其鐲面頗寬,類似同古代盔甲配套的護(hù)腕。
    苗族手鐲的佩戴方式也極具特色。貴州施洞苗族飾鐲不以一對(duì)為限,實(shí)際佩戴多達(dá)四五對(duì)。從江苗族則以五對(duì)為套鐲,排列于腕肘之間。唐代盛行用金銀條盤(pán)制的狀如彈簧的"臂圳",又叫“跳脫”,系從北方傳來(lái)的少數(shù)民族婦女飾物。
    2·銀戒指
    苗族戒指的戒面較寬,幾乎遮住整個(gè)指根表面。戒面為浮雕花鳥(niǎo)或鏤空花朵及絞藤等。對(duì)于佩戴位置沒(méi)有明確規(guī)定。貴陽(yáng)附近的苗族戴戒指,須戴八枚,拇指之外,每指一枚。 同其他銀飾相比,傳統(tǒng)的銀戒指樣式最少,流行面最窄。

    (四)衣飾

    衣飾包括:銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。
    1·銀衣片
    貴州清水江流域的苗族盛行穿著銀衣,銀衣片是銀衣的主要飾物。銀衣片分主片和配片。主片壓花,紋飾精美,用來(lái)裝飾衣擺、衣背等主要部位。配片稍小而簡(jiǎn)單,用來(lái)裝飾衣袖、衣襟、衣擺邊等處,或者縫飾在主片排列的間隙中,起喧染及襯托作用。施洞苗族銀衣片主片有44件,分正方形、長(zhǎng)方形,圓形三種,表面浮雕獅、虎、膜磷、鳳凰、錦雞、龍、仙鶴、蝴蝶、花卉、羅漢、仙童等形象,三排為一組,上圓中長(zhǎng)方下正方。帽式銀衣泡595個(gè),同主片配套,為輔飾。蝴蝶鈴鐺吊60件,用于衣擺、袖口等部位,形成銀衣聲源。西江苗族銀衣主片24件,皆有垂吊。其中衣擺片11件,裝飾腰腹部位;衣背片13片,分五排布局,上下兩排各兩片,中間三層各為三片。中心片最大,內(nèi)圈為雀鳥(niǎo)花枝圖,第二圈為乳釘紋,第三圈為連續(xù)花草紋。配片為5件騙蛹紋三角形銀衣片,專為裝飾衣擺角而特制。蛹形銀鈴吊皿件,裝飾在腰帶上。 銀衣片用法在同一地區(qū)基本相似,件數(shù)因家境不同可多可少,紋飾則各有不同,題材多樣,保守估計(jì)也有數(shù)百種之多。
    2·銀圍腰鏈
    多數(shù)苗族地區(qū)盛行以圍腰作為主要衣飾,其中部分地區(qū)俗以銀鏈為圍腰帶。銀圍腰鏈多以梅花為鏈環(huán)造型,有單層、雙層兩種,兩端同圍腰的連接部為蝶、錢(qián)、球等形象的銀飾。
    3·銀扣
    銀扣主要流行于都柳江流域的苗族地區(qū),男女皆用,分為帶鏈銀扣及銀扣兩種。帶鏈銀扣用于右大襟衣的前腳處,裝飾性較強(qiáng);銀扣則多用于對(duì)襟衣,扣形花樣較多,有梅花扣、 金瓜扣、鈴擋扣、雙球扣等,亦有以銅扣、錫扣代替者。
    五背飾
    背飾包括銀背吊、銀背牌等。
    1·銀背吊
    銀背吊分為實(shí)用性及裝飾性兩種。實(shí)用性銀背吊又稱背扣,流行于貴州都柳江下游的苗侗地區(qū)。當(dāng)?shù)毓媚锵泊┬貒担y背吊連接圍兜帶,懸于背部,既可調(diào)節(jié)兼作領(lǐng)口的腳圍口的高度,又可作為裝飾品。這種銀背吊或用筷子粗細(xì)的銀條盤(pán)成螺旋紋,或?yàn)榉叫危卣呖蛇_(dá)三百余克。裝飾性的銀背吊流行面較廠,尤以黔中一帶苗族為多,常見(jiàn)的有蝶形吊和葫蘆吊,大多用來(lái)裝飾婦女背小孩的背扇。
    2·銀背牌
    裝飾風(fēng)格和效果頗類銀衣。不過(guò),銀背牌是將組合銀片縫在恃制的長(zhǎng)方形背布上,而非直接釘于衣背,穿卸比銀衣更為方便,卻缺少了幾分銀衣的雍容華貴。
    (六)腰墜飾
    腰墜飾包括銀腰帶、銀腰吊飾等。
    1·銀腰帶
    銀腰帶主要流行于貴州黃平苗族地區(qū),當(dāng)?shù)亟秀y菩薩腰帶,即把數(shù)十或上百個(gè)銀菩薩分兩排或三排縫綴在布腰帶上。貴州省博物館藏銀腰帶一件,其上105個(gè)銀菩薩造型獨(dú)特,姿態(tài)各異,顯示出苗族銀匠高超的想像力和非凡的創(chuàng)造力。
    2·銀腰吊飾
    銀腰吊飾佩于腰部?jī)蓚?cè),以有側(cè)居多。由于佩戴位置不同,腰吊飾比腑吊飾要小,但是卻更精致,造型亦更加豐富。
    (七)腳飾

    貴州黎平個(gè)別苗族地區(qū)有戴腳飾的習(xí)俗,腳飾為扭絲狀,兒童佩戴用來(lái)避邪。

      叫頭飾。
      苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等,都是由苗族銀匠精心做成,據(jù)說(shuō)已有千年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝,不僅向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界,而且也展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多,從頭到腳,無(wú)處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外,個(gè)別地方還有腳飾。

    苗族頭上似裁的銀飾,就是統(tǒng)稱叫做銀頭冠。

    苗族頭飾主要是以銀飾為主。苗族女孩從學(xué)會(huì)走路開(kāi)始,父母就會(huì)給女兒制作一套苗族民族盛裝和頭飾,苗族女孩一般6歲左右就可以參加每年的民族盛會(huì)。苗族的盛會(huì)主要集中在春節(jié)后,也叫“坡會(huì)”,就是山坡上的聚會(huì),這一天苗族姑娘會(huì)穿上珍藏已久的民族盛裝,戴上漂亮的頭飾,參加蘆笙踩堂舞,展示自己的美麗一面。

    苗族銀飾以牛、鳥(niǎo)、龍等為圖騰崇拜,在苗寨的蘆笙柱上雕刻著各種動(dòng)物造型,銀飾也是以圖騰動(dòng)物為主要造型。苗族銀飾的加工基本上靠手工操作完成,根據(jù)需要,銀匠先把熔煉過(guò)的白銀制成薄片、銀條或銀絲,利用壓、寥、刻、鏤等工藝,制出精美紋樣,然后再焊接或編織成型。

    苗族女人的頭上都會(huì)戴一種銀飾,這種銀飾叫做什么?
    苗族女性的傳統(tǒng)頭飾中,一種常見(jiàn)的銀飾是銀角。銀角是苗族文化中極具特色的頭飾之一,以其獨(dú)特的造型和豐富的文化內(nèi)涵,成為苗族女性身份和地位的象征。銀角的樣式因地區(qū)而異,主要分為三種類型:1. 西江型銀角:這種銀角的特點(diǎn)是兩角分叉,主紋通常是以二龍戲珠的形象為主題,龍身和珠體均為凸花,高出...

    苗族女人的頭上都會(huì)戴一種銀飾,這種銀飾叫做什么
    (一)頭飾 1. 銀角 苗族銀角分為西江型、施洞型、排調(diào)型三種。西江型銀角體積大,主紋為二龍戲珠,造型簡(jiǎn)樸,線條明快。施洞型銀角又稱銀扇,造型繁復(fù)奢華。排調(diào)型銀角兩角一分為二,遠(yuǎn)觀似角,近觀如羽,造型含混沖突。2. 銀帽 銀帽分為重安江型、雷山型、革東型三種。重安江型銀帽造型及結(jié)構(gòu)...

    苗族女人的頭上都會(huì)戴一種銀飾,這種銀飾叫做什么?
    苗族銀頭飾包括:銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。一、銀童帽飾屬于頭飾,通常釘在童帽上。二、貴州苗族銀角,以地域分為三種類型:西江型、施洞型、排調(diào)型。1、西江型銀角兩角分叉,主紋通常為二龍戲珠...

    苗族整套銀飾系列之首是什么
    1.銀冠:是苗族婦女結(jié)婚時(shí)佩戴的頭飾。一般是由兩個(gè)彎曲的銀角、一條連結(jié)兩個(gè)角的銀帶以及裝飾在銀冠上的銀花組成。每個(gè)銀花上都會(huì)有若干個(gè)白色的小珠子,而且每個(gè)銀花上的大小、形狀不盡相同。2.耳環(huán):是苗族婦女最常用的一種銀飾品,也是最常見(jiàn)的裝飾品之一。苗族的耳環(huán)一般是長(zhǎng)形、彎曲,或者是懸掛...

    苗族牛角銀飾的崇拜符號(hào)
    對(duì)“人身牛首”準(zhǔn)確的解釋,莫過(guò)于黔東南苗族婦女頭上的水牛角銀飾,可以說(shuō)那是“人身牛首”的原生性具象 水牛角,最初是作為一種膜拜與裝飾兩全的具象符號(hào),隨著歷史的向前推移,膜拜內(nèi)涵減弱,裝飾與審美意象加重,最后形成水牛角銀飾。而“人身牛蹄”,實(shí)際上亦是一種文化具象和物質(zhì)符號(hào),在苗區(qū),有一種為貧苦...

    頭上戴可多銀飾的是什么民族
    頭上戴可多銀飾的是苗族,苗族盛裝頭飾是我國(guó)少數(shù)民族頭飾中最奇異、最精致也最漂亮的頭飾。苗族銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞,逐漸成為多元文化交流的載體之一。苗族銀飾的加工,都是由家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。

    苗族整套銀飾之首是什么
    苗族是中國(guó)少數(shù)民族之一,具有濃郁的民族文化和獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾。在苗族的服飾中,銀飾是不可或缺的一部分,而苗族銀飾中的“頂冠”則是整個(gè)銀飾中的重頭戲。頂冠是苗族女子嫁妝中最重要的部分,也是苗族女子的標(biāo)志。頂冠分為三個(gè)部分:上頂板、中頂板和下頂板,三個(gè)部分合在一起像一把小巧的傘。整個(gè)...

    頭上戴可多銀飾的是什么民族
    頭上戴許多銀飾的是苗族。苗族盛裝頭飾是我國(guó)少數(shù)民族頭飾中最為奇特、精致且漂亮的之一。苗族銀飾不僅是一種文化現(xiàn)象,而且在歷史上受到多個(gè)民族的喜愛(ài),成為文化交流的重要載體。苗族銀飾的制作通常由家庭作坊內(nèi)的手工完成。在明代以后的數(shù)百年里,苗族銀飾經(jīng)歷了一個(gè)適應(yīng)民族審美需求的發(fā)展過(guò)程:1. 苗族...

    苗族銀飾系列之首是什么
    1、苗銀有的是指純銀,但苗銀都并非純銀,其它主要成分是銅,含銀量不高。其主要特點(diǎn)是苗族地區(qū)手工制作,圖案精美,富有寓意。而純銀指的是純度很高的白銀。2、苗銀產(chǎn)品經(jīng)戴過(guò)后,長(zhǎng)期放置不戴,手鐲表面金屬會(huì)產(chǎn)生氧化反應(yīng),就是我們平常說(shuō)的變色,不過(guò)下次在戴的時(shí)候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮...

    銀帽是哪個(gè)民族的服飾
    是銀圍帕和銀替的組合體,較為簡(jiǎn)單。苗族銀角介紹 銀角也叫“銀翼”,是黔東南一帶苗族女性重要的頭飾,象征苗族神話中吉宇鳥(niǎo)的翅膀。銀角大體分為雷山西江型、榕江也蒙型、臺(tái)江施洞型三種,在苗族銀飾中占有非常重要的地位,通常只有在婚禮、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等盛大的慶典需要穿戴最齊備的盛裝時(shí)才佩戴。

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