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    對于元順帝時,由宮女十六人表演的《十六天魔舞》的介紹和描述是怎樣的? 有什么歌曲適合表演舞蹈?

    自唐代以后,表演性的舞蹈已不多見,元代更是比較少見。元順帝時,宮中有由宮女十六人表演的《十六天魔舞》,很負(fù)盛名。這是宮中做佛事時表演的舞蹈,一般人不得隨便觀看,除非“宮中受秘密戒者得入”。從有關(guān)記載看,這是一個相當(dāng)迷人、富有神秘色彩的女子群舞。舞女戴象牙佛冠,身披瓔珞,手執(zhí)道具而舞。旁有宮女組成的樂隊伴奏。元人張昱《輩下曲》描寫:“西天法曲曼聲長,瓔珞垂衣稱艷妝。大宴殿中歌舞上,華嚴(yán)海會慶君王。西天舞女即天人,玉手曇花滿把青。舞唱天魔供奉曲,君王常在月宮聽。”朱有燉《元宮詞》說:“背番蓮掌舞天魔,二八華年賽月娥。本是西河參佛曲,來把宮苑席前歌.按舞嬋娟十六人,內(nèi)園樂部每承恩。纏頭例是宮中賞,妙樂文殊錦最新。隊里唯夸三圣奴,清歌妙舞世間無。御前供奉蒙深寵,賜得西洋照夜珠。”元人張翥《宮中舞隊歌詞》描述:“十六天魔女,分行錦繡圍。千花織布障,百寶帖仙衣。回雪紛難定,行去不肯歸。舞心挑轉(zhuǎn)急,一一欲空飛。”

    從上述描寫可以看出,《十六天魔舞》這一佛事舞蹈具有獨特風(fēng)格,它既有禮佛贊佛的意義,又具有一定藝術(shù)色彩。舞者皆是二八年華的女性,瓔珞垂衣艷妝,手持花朵旋舞,勝似月宮嬋娟。表演者中以宮女三圣奴、妙樂奴、文殊奴表演最出色。這個舞蹈,元代宮廷曾嚴(yán)禁外傳,如此嚴(yán)格,其重要理由之一即密宗教理與此舞有很深關(guān)系。《元典章•刑部》禁令:“今后不揀甚么人,《十六天魔》休唱者,雜劇休做者,休吹彈者,如有違反,要罪過者。”這幾句話說明盡管禁令森嚴(yán),但此舞還是傳出宮外,不脛而走,甚至雜劇和吹拉彈唱中都吸收了此舞。



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