宋玉對(duì)楚王神女之事是什么
戰(zhàn)國(guó)末期賦作家宋玉在《高唐賦》里寫道：楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉說：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之陰，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云。”譯成現(xiàn)在的話就是：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女，兩相歡好。臨別的時(shí)候，巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山之南，高丘之北，陽(yáng)臺(tái)之下，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。天亮以后，先王去看，發(fā)現(xiàn)果真是這樣，十分驚奇，于是就給她立廟，廟名就叫‘朝云’。”
這個(gè)夢(mèng)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的。直接影響了漢魏六朝“神女—美女”系列辭賦的創(chuàng)作，產(chǎn)生了如司馬相如的《美人賦》，張衡《定情賦》，楊修、王粲、陳琳、應(yīng)玚《神女賦》，曹植《洛神賦》，阮籍《清思賦》，陶淵明《閑情賦》，謝靈運(yùn)《江妃賦》，江淹《水上神女賦》等眾多作品。
宋玉對(duì)楚王神女之事是什么
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)”遂成為男女歡好之典，千古付誦。戰(zhàn)國(guó)末期賦作家宋玉在《高唐賦》里寫道：楚襄王和...
楚襄王與巫山神女峰的神女有什么故事
楚襄王與巫山神女峰的神女的故事：楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉告訴他，以前楚懷王也曾在這里游覽過，之后遇到了一個(gè)神女。原來宋玉在《高唐賦》里記載，楚懷王有一天在高唐游山玩水，睡覺時(shí)，夢(mèng)到了一位神女，這個(gè)神女十分好看，并且還把自己的枕頭席子讓出來，找他求歡。兩個(gè)人于是恩愛了...
洛神賦原文及注釋
[6]宋玉對(duì)楚王神女之事:傳為宋玉所作的《高唐賦》和《神女賦》,都記載宋玉與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事。 [7]京域:京都地區(qū),指洛陽(yáng)。 [8]言:語(yǔ)助詞。東藩:東方藩國(guó),指曹植的封地。黃初三年,曹植被立為鄄(juàn)城(即今山東鄄城縣)王,城在洛陽(yáng)東北方向,故稱東藩。 [9]伊闕:山名,又稱闕塞山、龍門山,...
“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦”的出處是哪里
“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦”出自先秦宋玉的《神女賦》。“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦”全詩(shī)《神女賦》先秦 宋玉楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,使玉賦高唐之事。其夜玉寢,果夢(mèng)與神女遇,其狀甚麗,玉異之。明日,以白王。王曰:“其夢(mèng)若何?”玉對(duì)曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍...
楚懷王和神女瑤姬的典故是怎么回事?
巫山神女的故事最早見于宋玉的《高唐賦》與《神女賦》。在《高唐賦》中，宋玉向楚懷王描繪了巫山神女的形象，她自稱為巫山之女，愿意在高唐陪伴懷王。懷王夢(mèng)境中的神女，美艷絕倫，他因此對(duì)她產(chǎn)生了極大的興趣。在《神女賦》中，宋玉進(jìn)一步描述了懷王與神女相遇的情景，以及懷王對(duì)神女的思念。然而，巫山...
“神女有心,襄王無(wú)夢(mèng)”這個(gè)故事的出處!
巫山神女為中國(guó)古代神話人物，相傳為上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)。楚襄王為中國(guó)歷史人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前298-前263在位。 之前兩位“熱心網(wǎng)友”回答中所說的神女與襄王有染是一種常見的誤傳。巫山神女與楚王的故事出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)作品《高唐賦》與《神女賦》，年代久遠(yuǎn)，大約在唐代...
洛神賦文言文翻譯
1. 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：我在黃初三年去京城朝拜天子，回來時(shí)渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃。于是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經(jīng)歷寫了下來，是這樣的：我從京城返回東方的封邑...
楚懷王和神女瑤姬的典故是怎么回事?
巫山神女與楚襄王的故事，故事原來講的本意是【神女有心，襄王無(wú)意】，也就是落花有意，流水無(wú)情的意思。宋玉所做〈神女賦〉可分為三章.第一章描寫楚襄王夜夢(mèng)神女,乃告於宋玉,命其作賦,第二章細(xì)致描寫神女的容顏,裝飾,儀態(tài)和襄王向神女求愛而遭拒絕的過程,最后一章寫神女離去之態(tài)和楚王對(duì)她的思念...
求洛神賦原文及翻譯
原文：黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以...
神女賦原文及翻譯
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,使玉賦高唐之事。其夜王寢,果夢(mèng)與神女遇,其狀甚麗,王異之。明日,以白玉。玉曰:“其夢(mèng)若何”王曰:“夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。 寐而夢(mèng)之,寤不自識(shí);罔兮不樂,悵然失志。于是撫心定氣,復(fù)見所夢(mèng)。”王曰:“狀何如...
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