觀十二姻緣而出生死流轉(zhuǎn),破執(zhí)而離苦這句話什么意思?
這十二因緣包括:無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。它們互為因果,彼此相連,形成一個(gè)連續(xù)的鏈條。
1. 無(wú)明(過(guò)去因):指的是過(guò)去的迷惑無(wú)知,對(duì)善惡因果、三寶(佛、法、僧)不了解。
2. 行(過(guò)去因):由無(wú)明驅(qū)動(dòng),導(dǎo)致造業(yè)。
3. 識(shí)(現(xiàn)在果):由過(guò)去的業(yè)力導(dǎo)致入胎。
4. 名色(現(xiàn)在果):指入胎后精神與物質(zhì)的活動(dòng)。
5. 六入(現(xiàn)在果):指胎兒成長(zhǎng)過(guò)程中,六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的形成。
6. 觸(現(xiàn)在果):指根、塵、識(shí)和合的心理作用。
7. 受(現(xiàn)在果):指感受外界事物而生起的苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。
8. 愛(現(xiàn)在因):對(duì)所受之事物產(chǎn)生貪愛。
9. 取(現(xiàn)在因):因貪愛而執(zhí)著,不愿意舍離。
10. 有(未來(lái)因):因執(zhí)取而產(chǎn)生將來(lái)之業(yè)有,導(dǎo)致未來(lái)的生死。
11. 生(未來(lái)果):因業(yè)力導(dǎo)致未來(lái)世再受生。
12. 老死(未來(lái)果):有生故,必有生理及心理退化、貪生怕死、厭老死等身心之苦。
十二因緣揭示了眾生在生死輪回中,因無(wú)明而造業(yè),因業(yè)而受苦,因苦而更無(wú)明,如此循環(huán)往復(fù),無(wú)有窮盡。佛陀教導(dǎo)我們通過(guò)觀察和理解十二因緣,明白苦的根源,從而斷除無(wú)明和煩惱,最終達(dá)到涅槃的境界。
觀十二姻緣而出生死流轉(zhuǎn),破執(zhí)而離苦 這句話什么意思?
十二因緣說(shuō)明有情流轉(zhuǎn)生死的前因后果,在此流轉(zhuǎn)中唯是煩惱、業(yè)行及苦果(即惑、業(yè)、苦);它們相依,因緣生滅的相續(xù)流轉(zhuǎn),使到我們感受到有個(gè)人生的過(guò)程,有一個(gè)生命在生死輪回;實(shí)際上這其中無(wú)有主宰者、沒(méi)有作者、也沒(méi)有受者。佛說(shuō)十二因緣是一大苦聚,我們學(xué)習(xí)十二因緣就是要明白苦在哪里?要從十二因緣當(dāng)中怎樣得到...
觀十二姻緣而出生死流轉(zhuǎn),破執(zhí)而離苦這句話什么意思?
8. 愛(現(xiàn)在因):對(duì)所受之事物產(chǎn)生貪愛。9. 取(現(xiàn)在因):因貪愛而執(zhí)著,不愿意舍離。10. 有(未來(lái)因):因執(zhí)取而產(chǎn)生將來(lái)之業(yè)有,導(dǎo)致未來(lái)的生死。11. 生(未來(lái)果):因業(yè)力導(dǎo)致未來(lái)世再受生。12. 老死(未來(lái)果):有生故,必有生理及心理退化、貪生怕死、厭老死等身心之苦。十二因緣揭示...
【觀十二因緣而出生死流轉(zhuǎn),執(zhí)破而離苦】翻譯
【觀十二因緣而出生死流轉(zhuǎn),執(zhí)破而離苦】:::觀看十二緣起后就明白人生,這時(shí)候就要去解脫生死,破除執(zhí)著而脫離苦海。十二緣起是用來(lái)解釋生死問(wèn)題的 十二縁起を読んではじめて人生がわかるようになり、こんな時(shí)、生死を解脫したり、執(zhí)著を除去したりして、苦界を抜け出す 參考資料:十二縁起を読...
觀十二姻緣而出生死流轉(zhuǎn),破執(zhí)而離苦 這句話什么意思?
行緣無(wú)明、識(shí)緣行、名色緣識(shí)、六入緣名色、觸緣六入、受緣觸、愛緣受、取緣愛、有緣取、生緣有、老死緣生。因?yàn)橛袩o(wú)明(對(duì)真實(shí)的不知)所以導(dǎo)致了行(業(yè)力)因?yàn)榘①囈ɡ锩娴姆N子就是業(yè))入住母胎所以有名色(新生命),因?yàn)橛辛诵碌纳杂辛搜劬Γ洌亲樱囝^,身體,意識(shí)(六入...
相關(guān)評(píng)說(shuō):
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 心經(jīng)》,主要分為顯說(shuō)般若和密說(shuō)般若兩大部分. 在顯說(shuō)般若中,“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色”.這四句,應(yīng)該說(shuō)是《心經(jīng)》中最難理解的部分. 這四句話大家都熟悉,也都能背.可是,怎么去理解?特別是如何正確地去理...
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 四圣諦的意義 “諦”就是如是不顛倒,既是真理.“圣諦”是圣人所知之絕對(duì)正確的真理. “四圣諦”說(shuō)四種真理:一者、苦圣諦;二者、集圣諦;三者、滅圣諦;四者、道圣諦.唯有佛陀才能開示它,其余的人只能隨著佛陀而解說(shuō),乃至辟...
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 【聲聞】 謂聞佛聲教,依四諦法,修道證真,是名聲聞.(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也.) 【緣覺】 謂稟佛教法,觀十二因緣,覺真諦理,是名緣覺.(十二因緣者,一無(wú)明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九...
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 十二有支,也叫十二因緣,十二緣起.原出《阿含》經(jīng)典,包括無(wú)明、行、識(shí)、名色、六處(六入)、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支,稱為“十二有支”. 這種結(jié)構(gòu),在佛教原始經(jīng)典中是為探求有情眾生生死苦惱的緣起而設(shè)立的.無(wú)...
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 一、金剛菩提子12顆代表佛教中的十二因緣法.菩提是覺悟的意思,如果能覺悟到這十二因緣,如理修行,就能出離生死輪回. 二、“十二因緣法”簡(jiǎn)介: 1、“十二因緣法”是佛教關(guān)于有情眾生生死輪轉(zhuǎn)的起因緣起的法,即:無(wú)明、行、...
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 佛教對(duì)于人生過(guò)程的劃分方法不止一種,佛教經(jīng)典論述較多的是“十二因緣”說(shuō)(亦稱“十二緣生”說(shuō)).“十二因緣”說(shuō)把整個(gè)人生過(guò)程劃分為無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個(gè)前后相續(xù)、周流不停的部分. 它們之間的關(guān)系是:行緣無(wú)明,識(shí)緣行,名色緣識(shí),六入緣名色,觸緣六入,受緣觸,愛緣受,取緣愛,有緣取,生緣有,老死緣生.無(wú)明滅即行滅,行滅即識(shí)滅,識(shí)滅即名色滅,名色滅即六入滅,六入滅即觸滅,觸滅即受滅,受滅即愛滅,愛滅即取滅,取滅即有滅,有滅即生滅,生滅即老死憂悲苦惱滅.一切眾生,不能見于十二因緣,是故輪轉(zhuǎn)生死苦趣. 更詳細(xì)簡(jiǎn)介請(qǐng)看:http://baike.baidu.com/view/8743.htm
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 苦、集、滅、道四諦法. 十二因緣:無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死.
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 十二因緣又名十二有支,或十二緣起(行 識(shí) 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老 死),是說(shuō)明有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程,以上十二支,包括三世起惑、造業(yè)、受生等一切因果,周而復(fù)始,至於無(wú)窮,緣生之法,緣起性空. 阿彌陀佛
鹽都區(qū)明細(xì): ______ 十二因緣是什么? (術(shù)語(yǔ))新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀.是為辟支佛之觀門.說(shuō)眾生涉三世而輪回六道之次第緣起也. 一、無(wú)明,過(guò)去世無(wú)始之煩惱也. 二、行,依過(guò)去世煩惱而作之善惡行業(yè)也. 三、識(shí),依過(guò)...