墨子·天志的介紹
《墨子·天志》是墨子的一篇文章。天志是墨子書(shū)中的篇名，也是墨子哲學(xué)中重要的觀念，是屬于墨子政治哲學(xué)中的最后基設(shè)。
如何閱讀《墨子》?
這里我要介紹的是，我們應(yīng)該怎么去讀《墨子》這本書(shū)。首先我們要知道是，《墨子》一書(shū)最早收錄于《漢書(shū)·藝文志》，當(dāng)時(shí)有七十一篇，到清代《道藏》收錄的時(shí)候，只剩下五十三篇，所以我們現(xiàn)在看到的《墨子》一書(shū)，都是因?yàn)榈兰覍?duì)墨家典籍的保存，才得以讓墨家學(xué)說(shuō)流傳到今天，感謝道家！書(shū)的話推薦方勇...
不忠不孝不仁不義是什么意識(shí)?
忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對(duì)君主忠誠(chéng)；孝指對(duì)父母孝順；仁是對(duì)他人的愛(ài)；義是行為得體、符合正義；故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒(méi)有博愛(ài)之心為不仁 ；沒(méi)有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒(méi)有孝順父母為不孝。
墨子十大主張的介紹
墨子提出了十大主張：尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。墨子主張用兼相愛(ài)反對(duì)儒家的愛(ài)有差異，用交相利反對(duì)儒家的罕言利，用非命論反對(duì)儒家的天命論，用事鬼神反對(duì)儒家的不事鬼神，用節(jié)葬反對(duì)儒家的厚葬，用非樂(lè)反對(duì)儒家的禮樂(lè)。墨子的非命、非樂(lè)旨在強(qiáng)調(diào)人力的作用，不...
圓潤(rùn)文言文
——《大戴禮記·曾子天圓》 中吾規(guī)者謂之圓。——《墨子·天志》 水圓折者有珠。——《淮南子·地形》 百工為方以矩,為圓以規(guī)。——《墨子·法儀》 方圓兩炮臺(tái)。——《廣東軍務(wù)記》 2. 圓通;靈活 如今到外頭去作官,自然非家居可比,總得學(xué)些圓通。——《兒女英雄傳》 3. 圓滿;完整 蓍之德,圓...
...道家墨家的核心思想各是什么 儒家法家道家墨家的核心思想介紹...
推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。4、法家：商鞅，公孫鞅（一說(shuō)韓非子），秦國(guó)變法大功臣。生性小器，不大方，雖有大抱負(fù)大主張，卻因?yàn)樽约旱淖鋈耸《斐梢欢ǖ膿p失。他以苛法、嚴(yán)法治國(guó)，賞罰分明，賞則重賞，罰則重罰，嚴(yán)格規(guī)定等級(jí)，設(shè)...
墨家的網(wǎng)絡(luò)解釋 墨家的網(wǎng)絡(luò)解釋是什么
關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛(ài)（兼愛(ài)），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。因?yàn)槟宜枷氇?dú)有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“...
孟子萬(wàn)章上 的翻譯
天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國(guó)，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。《太誓》曰：‘天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。’此之謂也。”此文出自春秋·孟子所寫(xiě)的《孟子》...
請(qǐng)介紹一下墨子及其所創(chuàng)的墨派!
前期墨家的思想,主要就是所謂“十論”,即“尚賢”、“尚同”、“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“天志”、“明鬼”、“非樂(lè)”、“非命”。這是墨家哲學(xué)、政治思想的綱領(lǐng),他們盡力宣傳的十項(xiàng)教義。《魯問(wèn)》載:“子墨子曰,凡入國(guó),必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂,則語(yǔ)之尚賢、尚同;國(guó)家貧,則語(yǔ)之節(jié)用、...
方法的引證解釋方法的引證解釋是什么
方法的引證解釋是：⒈測(cè)定方形之法。引《墨子·天志中》：“中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是以方與不方，皆可得而知之。此其故何？則方法明也。”⒉辦法；門(mén)徑。引《百喻經(jīng)·口誦乘船法而不解用喻》：“此長(zhǎng)者子善誦入海捉船方法：若入海水漩_洄流_激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如...
劉三寸之木而任五十石之重的之的意義和用法
墨子介紹：墨子（約公元前476年至公元前390年），名翟，春秋末戰(zhàn)國(guó)初宋國(guó)人，宋國(guó)貴族目夷的后代，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家。他提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
柯城區(qū)圓柱： ______[答案] 孔子: 同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)相聯(lián)系,在治國(guó)的方略上,他主張＂為政以德＂,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道... 是因天下人不相愛(ài)所致. ②天志明鬼.宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn).墨子認(rèn)為天之有志——兼愛(ài)天下之百姓.因“人不分...
柯城區(qū)圓柱： ______ 天志環(huán)宇其實(shí)是由天志和環(huán)宇兩個(gè)詞組和起來(lái)的. 天志有以下幾種解釋: 1.天下之明法.《墨子·天志上》:“我有天志,譬若輪人之有規(guī),匠人之有矩;輪匠執(zhí)其規(guī)矩以度天下之方員.” 2.天的意志. 漢 董仲舒 《春秋繁露·楚莊王》:“故...
柯城區(qū)圓柱： ______ 墨子崇天志、主明鬼,因此顯然對(duì)鬼神持一與孔子不同的態(tài)度.在《墨子》中常合言“天鬼”.若果認(rèn)為墨子是小生產(chǎn)者思想的代言人,那么墨子重新?lián)炱鸨豢鬃釉谟幸庾R(shí)的放棄的鬼神天帝之信仰確實(shí)發(fā)人所思.在《墨子》中,鬼神思想貫徹于...
柯城區(qū)圓柱： ______ 墨子,戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人.姓墨名翟,生卒年不詳. 近代學(xué)者一般認(rèn)為,墨子生于公元前476年左右,卒于公元前390年左右.墨子出生何地,也有爭(zhēng)議.《史記·孟荀列傳》說(shuō)他是“宋之大夫”,《呂氏春秋·當(dāng)染》...
柯城區(qū)圓柱： ______[答案] 墨子在政治上提出了 “兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”等主張.“兼以易別”是他的社會(huì)政治思想的核心,“非攻”是其具體行動(dòng)綱領(lǐng).他認(rèn)為只要大家“兼相愛(ài),交相利”,社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、...
柯城區(qū)圓柱： ______ 詞語(yǔ)天意 拼音tiān yì 注音ㄊ一ㄢ 一ˋ 詞性名詞 基本解釋 ◎ 天意 tiān yì (1) [will of Heaven;God's will]∶上天的意旨 (2) [emperor's intention]∶帝王的心意 引證解釋 1. 上天的意旨.《墨子·天志上》:“順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞...
柯城區(qū)圓柱： ______ 這句話的意思是:出言必定守信用,行為必定要果斷,使言行一致就像與符節(jié)相合一樣,沒(méi)有出言而不實(shí)行的.墨子簡(jiǎn)介:姓墨名翟,魯國(guó)人,是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人有教高的...
柯城區(qū)圓柱： ______ 《墨子》中的思想是用私刑來(lái)管理違紀(jì)的學(xué)生的 ,中國(guó)的俠客思想,象＂三刀六眼＂之類的就源于>,拉幫結(jié)派也源于>.
柯城區(qū)圓柱： ______ 墨子(約前480~前420)中國(guó)古代思想家、墨家創(chuàng)始人.名翟.春秋末戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人.墨子出身低賤,一生中除著書(shū)立說(shuō)和教授門(mén)徒外,還參加過(guò)一些政治活動(dòng).他曾仕于宋,為大夫,又到過(guò)衛(wèi)、齊、楚、越...
柯城區(qū)圓柱： ______ 墨子的政治主張?bào)w現(xiàn)在兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、非命、天志、明鬼等十個(gè)方面. 兼愛(ài)——不分等級(jí)、不分遠(yuǎn)近、不分親疏地愛(ài)天下所有的人. 非攻——反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)人類和平.? 尚賢——不分貴賤地推薦、選拔、...
