關(guān)于端午經(jīng)典的五言律詩(shī)（4首經(jīng)典五言律詩(shī)）
1、《端午即事》
［宋］謝薖
卯飲緣佳節(jié)，昌陽(yáng)薦一巵。
兒咨射團(tuán)事，妻誦賜衣詩(shī)。
懶檢三閭傳，爭(zhēng)纏五彩絲。
平生幾端午，隨分作兒嬉。
謝薖是上一首詩(shī)作者謝逸的堂弟，兩人俱有詩(shī)名。端午佳節(jié)的早上，悠閑地飲一杯健身驅(qū)邪的昌陽(yáng)酒；孩子已經(jīng)焦急地詢問(wèn)何時(shí)能玩射團(tuán)的游戲，想要趕快品嘗美味的粉團(tuán)與粽子；妻子則不緊不慢地讀起了杜甫的詩(shī)句。在這樣輕松愉快的節(jié)日里，不愿再去翻檢屈原不幸的生平故事，只想給家人都戴上祝福長(zhǎng)壽的絲帶。一生中能有幾個(gè)端午節(jié)呢？放松一些陪孩子們嬉笑玩樂(lè)就是最好的了。
2、《午陰小飲》
［宋］袁說(shuō)友
草樹(shù)澗邊青，人稀自掩扃。
陰沉端午水，晴映半天星。
倦枕敷橫榻，枯藜傍小亭。
誰(shuí)知一杯酒，小醉不嫌醒。
此詩(shī)第二聯(lián)寫初夏之景十分特出，水是森森夏木掩翳下“陰沉”的水，星是如明鏡之水面反射穿透密葉的陽(yáng)光呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，而“半天”之“星”光閃耀則是詩(shī)人午后小飲后，詩(shī)興與酒興融入眼前景象所激發(fā)的亦真亦幻的奇妙境界。詩(shī)人何以有此體驗(yàn)？端午節(jié)的午后，無(wú)俗客盈門，有杯酒對(duì)影佐歡；無(wú)絲竹亂耳，有水木清華豁目；無(wú)雜念縈心，有橫榻倦枕堪眠。人生此刻，自當(dāng)非醉非醒，亦醉亦醒，以留駐此難得清歡。
3、《甲子端陽(yáng)日哭屈子》
［清］李柏
不喜田文生，但惜屈原死。
原生楚有國(guó)，原死楚滅祀。
秦王方按劍，楚子疏國(guó)士。
楚人壞方城，秦人渡漢水。
端午節(jié)最易想到的古人無(wú)疑是屈原，從漢代開(kāi)始，這一天就成了屈原專有的紀(jì)念日。本詩(shī)亦不例外，通過(guò)“原生”與“原死”、“秦王”與“楚子”、“楚人”與“秦人”的三組對(duì)比，表達(dá)了對(duì)這位楚國(guó)先賢深切的尊崇與同情。
4、《五月端午》
［明］黃淳耀
三年端午日，兩度客中過(guò)。
酒憶金陵美，山看彭澤多。
枕欹書(shū)斷續(xù)，囊久艾消磨。
莫笑鄉(xiāng)心勇，黃魚(yú)壓子鵝。
端午節(jié)飲食除了蒲酒、粽子外，各地還有自己的特產(chǎn)，比如江西流行吃燒鵝，嘉定人必吃黃魚(yú)等。從小吃慣的美味，是不容易忘卻的，對(duì)嘉定人黃淳耀來(lái)說(shuō)，燒鵝是永遠(yuǎn)不及黃魚(yú)的，一個(gè)“壓”字定格了兩者在其心目中的懸殊地位。我們無(wú)需為燒鵝鳴不平，假如換個(gè)江西人來(lái)評(píng)說(shuō)，也許就“子鵝壓黃魚(yú)”了。所以鵝和魚(yú)之間的較量結(jié)果，只能表明詩(shī)人“鄉(xiāng)心勇”，與食物本身的優(yōu)劣無(wú)關(guān)。
屈原寫的七言絕句或五言律詩(shī)有那些?
屈原沒(méi)寫過(guò)七言絕句或五言律詩(shī)，因?yàn)榍瓰閼?zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，當(dāng)時(shí)七言絕句和五言律詩(shī)的詩(shī)歌體裁尚未出現(xiàn)。七言絕句簡(jiǎn)稱七絕，屬于近體詩(shī)的詩(shī)歌體裁，起源于南朝樂(lè)府歌行或北朝樂(lè)府民歌，還可追溯到西晉的民謠，而其到了唐朝才定型、成熟。五言律詩(shī)同屬于近體詩(shī)，發(fā)源于南朝齊永明時(shí)期，其雛型是沈約等講究聲律...
屈原的古詩(shī)四句四年級(jí)的簡(jiǎn)單【優(yōu)選201句】
175、屈原沒(méi)有寫過(guò)五言絕句,五言絕句是在屈原死后將近一千年的時(shí)間才出現(xiàn)這種詩(shī)的格式,尤其是在唐朝開(kāi)始,才出現(xiàn)的格律詩(shī)的形式。176、主此盛德兮,牽于俗...屈原的古詩(shī)四句四年級(jí)的簡(jiǎn)單181、端午節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日,以下是一首簡(jiǎn)單的兒童端午古詩(shī),包括四句:182、屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家,他...
關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)的詩(shī)句
(尾聯(lián))②絕句每首四句對(duì)仗比律詩(shī)自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、雜言等。比較常見(jiàn)的有五言、七言的絕句和律詩(shī)。 2、詞一種韻文形式,...踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交,駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。 二、中華世紀(jì)壇賦 作者:雪川 ★設(shè)壇祭祖,乃塵海茫茫,意會(huì)圣賢、神通經(jīng)典之盛事。古今異格,賦頌不已。且喜...
古詩(shī)的種類
送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、行旅詩(shī)、閨怨詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)按形式:古詩(shī)分類 古體詩(shī) 樂(lè)府 律詩(shī) 絕句 古詩(shī)分類-古體詩(shī)-樂(lè)府-律詩(shī)-絕句 《唐詩(shī)三百首》的編者把詩(shī)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類,又在這三類中都附有樂(lè)府一類;古詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言。這是一種分...
有沒(méi)有關(guān)于留的詩(shī)句
【今月二日不自量度輒以詩(shī)一首四十韻干瀆尊嚴(yán)伏蒙仁恩俯賜披覽獎(jiǎng)逾其實(shí)情溢于辭顧惟疏蕪曷用酬戴輒復(fù)五言四十韻詩(shī)獻(xiàn)上亦詩(shī)人詠嘆不足之義也】李隆基事古人留跡,年深縷積(一作績(jī))長(zhǎng)。 【端午】即是淹留處,乘歡樂(lè)未窮。 【巡省途次上黨舊宮賦】李端別客曾留藥,逢舟或借風(fēng)。 【雪夜尋太白道士】李德裕累...
求蘇軾經(jīng)典詞作 越多越好 不要重復(fù)!
由于這是一首抒寫真情實(shí)感的詞作，語(yǔ)言也極其樸素自然，真情實(shí)境．明白如話，毫無(wú)雕琢的痕跡。這樣質(zhì)樸的語(yǔ)言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯(cuò)使用相結(jié)合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。具有一種古詩(shī)和律詩(shī)所難以產(chǎn)生的內(nèi)在的節(jié)奏感和扣人心弦...
屈原描寫春景的詩(shī)句
02宣州雜詩(shī)二十首 其一十五 五言律詩(shī) 押真韻(宋·梅堯臣)信讒多見(jiàn)逐,伐國(guó)豈無(wú)仁。 屈子行江畔,昭王問(wèn)水濱。包茅曾責(zé)貢,香草自持紉。 莽蒼山川在,漁歌屬野人。03和端午(宋)張耒競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。04屈原七言絕句 押真韻(宋)張耒楚國(guó)茫茫盡醉人,獨(dú)醒惟有...
正月十五是什么節(jié)日
1、農(nóng)歷正月十五日：被稱為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令。2、元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱＂夜＂為＂宵＂，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。3、元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，...
屈原的詩(shī)24個(gè)字 24個(gè)字的詩(shī)或詞
屈原寫的七言絕句或五言律詩(shī)有那些? 成禮兮會(huì)鼓,傳芭兮代舞; 姱女倡兮容Yu; 春蘭兮秋鞠,長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 有關(guān)寫屈原的詩(shī)詞 端午(唐)文秀 節(jié)分端午Zi誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原; 堪笑楚江空Miao渺,不能洗得直臣冤。 七律.端Wu (唐)殷堯藩 少年佳節(jié)倍Duo情,老去誰(shuí)知感慨生; 不效艾符趨習(xí)Su,但祈蒲酒話...
屈原的經(jīng)典名句
不過(guò)寫作此詩(shī)的嘉祐四年(1059),蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士,兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京,途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都),看到這個(gè)與屈原毫無(wú)關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔,驚異之余便寫下了上面這首五言古詩(shī)。詩(shī)分三段:前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系,次八句推測(cè)屈原塔的...
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