"六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別? 六道輪回都是哪六道？分別是什么意思？

"六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別? "六道輪回"是指哪六道？各有什么區(qū)別？

六道分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

1、天人道：

天人道為佛教六道中三善道之首，亦名為天神道，然也未能脫離三界之外。色界和無色界的天人雖然能免于與阿修羅道征戰(zhàn)之苦，然而，其由于同樣避免不了死亡與輪回及其了知下世墮落于何道中受苦而落于惡苦之業(yè)報(bào)。

道教輪回觀點(diǎn)則把天人和阿修羅劃歸為神道，神上天為天神（神道），仙佛可以跳出三界，不受輪回。

2、人道：

眾生因不善業(yè)而投生于三惡道，而因善業(yè)而感召生于三善道之果報(bào)。在三善道中，生于天乘道（即印度諸天）福報(bào)最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。

3、畜牲道：

相對(duì)而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動(dòng)物，也都屬于畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長(zhǎng)達(dá)多劫。

地獄道及餓鬼道的生命，因?yàn)榇罂喽鵁o暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數(shù)的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業(yè)力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。

4、阿修羅道：

阿修羅是梵文音譯，漢譯佛經(jīng)中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國(guó)六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。

說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。

阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，男的極丑女的極美，帝釋天有美食而無美女，阿修羅有美女而無美食，雙方相互嫉妒，因而經(jīng)常與帝釋天爭(zhēng)斗不休。

如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，所以阿修羅道又稱非天界，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性。

5、餓鬼道：

又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅剎等具大威力者，故新譯單稱鬼，而不加‘餓’字。然舊譯之經(jīng)論則多稱餓鬼，蓋鬼類中以餓鬼最多之故。據(jù)大乘義章卷八末載，所謂餓鬼者，常饑虛，故謂之餓；恐怯多畏，故謂之鬼。

此鬼類羸弱丑惡，見者皆生畏懼，窮年卒歲不遇飲食，或居海底，或近山林，樂少苦多而壽長(zhǎng)劫遠(yuǎn)。以昔時(shí)貪嫉，欺誑于人，由此因緣，故墮餓鬼道。佛教中著名的布施方法“施食”，對(duì)象即是餓鬼道眾生。盂蘭盆會(huì)也和餓鬼道眾生有關(guān)。

6、地獄道：

地獄道是六道輪回中其中一道。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

“地獄道”只是一個(gè)統(tǒng)稱，其實(shí)它可被細(xì)分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大部分。除孤獨(dú)地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的。造作最重惡業(yè)者，會(huì)投生于地獄道中，經(jīng)歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。佛教中的地獄道是真的嗎?

地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會(huì)互相砍殺，但卻不死去，只能經(jīng)年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。

在其他獄中，眾生會(huì)被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業(yè)力成熟時(shí)，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至?xí)粌龇饨┝装賰|年之久，卻因業(yè)力未盡而不會(huì)死去。

其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

擴(kuò)展資料：

六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。

所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

參考資料：

六道輪回百度百科

所謂六道輪回，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道里輪來輪去，像車輪一樣地轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去，所以叫做六道輪回。又因此六道是一切眾生乘業(yè)而趣向之處，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生，故又名六道四生。至於為何有六道輪回?又如何輪回?大致可從下列三類型輪回，闡述如下：

（一）心念各別輪回。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、鎮(zhèn)、疑三毒，單一性地各別未經(jīng)凈化而輪回受生。貪毒重者，受生餓鬼道；鎮(zhèn)毒重者，受生地獄道；疑毒重者，受生畜生道。本師釋迦牟尼佛在世時(shí)，有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對(duì)眾弟子開示：此窩螞蟻因疑毒甚重，已歷經(jīng)七尊佛出世又涅盤，而尚在螞蟻身。可見因疑犯者，為過深重，復(fù)難舍離（＜大寶積經(jīng)＞有此開示）。

（二）心念相繼輪回。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、鎮(zhèn)、疑三毒，無定性而相繼出現(xiàn)，交互輪回而現(xiàn)前於六道。換言之，即一會(huì)兒貪毒現(xiàn)前，而受生餓鬼道；一會(huì)兒鎮(zhèn)毒現(xiàn)前，而受生地獄道；一會(huì)兒疑毒現(xiàn)前，而受生畜生道。若不貪而常布施修福，但鎮(zhèn)毒很重，則受生阿修羅道；修十善業(yè)而貪鎮(zhèn)疑三毒很輕微，則受生天道；有貪鎮(zhèn)疑三毒但受持五戒，則受生人道。

（三）生生世世輪回。乃指有情眾生因無始劫來，因前二者加在一起，有時(shí)因心念各別輪回，有時(shí)因心念相繼輪回，而受生於六道。大多數(shù)之有情眾生，或因未修四諦法而證得阿羅漢果；或因未修十二因緣法而證得辟支佛果；或未因修六波羅蜜法十波羅蜜法而證得菩薩摩訶薩及佛果，無法超出三界，都依此類型而輪回於六道。

由此觀之，眾生從無始劫以來，即展轉(zhuǎn)生死於三界六道之中，如車輪一樣之旋轉(zhuǎn)，無有脫出之期。何以故?蓋如同＜佛本行經(jīng)＞所示：有情眾生一念心惡，能開五不善門，即（1）燒人善根；（2）從惡更生惡；（3）為圣人所呵；（4）退失道果；（5）死入惡道。縱使心生善念，口稱善語，身行善事，若未依佛法加以凈化成無漏善，仍舊會(huì)在六道輪回。

總而言之，吾等之起心動(dòng)念，不論善惡，皆會(huì)在六道輪回，即善念生三善道，惡念生三惡道。所謂一念心生，則入三界；一念心滅，則出三界一念不生，即如如佛是也。是故學(xué)佛修道者欲超出三界，唯有將三毒凈化，即如法修三十七道品為基礎(chǔ)，進(jìn)而修四諦法證得阿羅漢、修十二因緣法證得辟支佛、修六波羅蜜法十波羅蜜法證阿耨多羅三藐三菩提，如是方能避免墮落六道輪回。然而因末法時(shí)代之娑婆世界，障道因緣特多，除非乘愿再來之菩薩，決定無法一生就辦，不受后有。唯有修三根普被、利鈍全收之念佛法門，求生西方極樂世界，方能達(dá)到此目的。

何以故?蓋只要有下列四種情形，即得如愿：（1）正念往生（指平常有早晚課，精進(jìn)念佛號(hào)，念到臨命終時(shí)，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定）；（2）狂亂往生（指平常造惡多端，命終遇善知識(shí)開示，能一念乃至十念佛號(hào)至一心不亂而往生）；（3）無記往生（指平常發(fā)心皈依三寶，命終無惡無善無記，藉平日修持，而臨終一念乃至十念佛號(hào)至一心不亂而往生）；（4）意念往生（指雖不能出聲念佛，但能意念、默念、觀想念佛號(hào)至一心不亂而往生）。愿與諸仁者共勉之.

要認(rèn)清六道輪回，師父告訴你們，你們?cè)谌碎g做人的事情，不做壞事，你們下輩子最多再投個(gè)人，但是，現(xiàn)在有多少人在人間做著人事？很多人都是在人間做的鬼事，在背后騙人家，在背后陰人家，說人家壞話，造口業(yè)，欺騙別人，欺騙人家的感情，欺騙人家的錢財(cái)，這些都是要下去做鬼的。騙財(cái)、騙色、騙名譽(yù)、騙地位，全部都是要下去做惡

鬼的。你一輩子不做壞事，像人一樣地做人，你下輩子還是一個(gè)人。你們做過多少畜生的事情啊？不應(yīng)該做的那些事情你們?nèi)プ隽耍溃螺呑幽銈兙腿ネ缎?生。如果你們做了罪大惡極的事情，那么你們下輩子就是到地獄里去。你們?nèi)绻麚屓思业臇|西、嫉妒別人，投餓鬼道。師父跟你們講，嫉妒會(huì)害死自己的。

師父天天在救你們，叫你們不要下去，等到你們要走的時(shí)候，才會(huì)知道師父的這些話是多么的珍貴。因?yàn)槲覀冞^去已經(jīng)做過不像人的事情，我們不能再這樣下去了，你現(xiàn)在就必須改正，你以后還有機(jī)會(huì)上天，至少還有機(jī)會(huì)再做人，否則的話，你下輩子就跟人道脫離了。所以，認(rèn)清人道、六道，就是讓你們知道，我們到底要到哪個(gè)道？做人多不容易啊，有幾個(gè)做得像人一樣的？誰沒有背后捅過人家，說人家壞話？有些人找理由說每個(gè)人都這樣的，難道那些做壞事的人上不去到鬼道去，你也要到鬼道去做鬼嗎？難道那些人以后要受罪、受苦下去，你也要跟著他們?nèi)幔恳驗(yàn)槿硕啵蠹叶际沁@樣，所以，你也要下去嗎？

要懂得知道輪回苦啊。你們知道輪回多苦啊，投一個(gè)人苦不苦？想一想你們吃了多少苦？爸爸媽媽為你們吃了多少苦？你們自己的婚姻、自己的孩子、自己?jiǎn)挝焕锏氖虑椋銈兂粤硕嗌倏喟。繋煾高€沒有說你們的身體呢，還沒有說你們?nèi)松纳喜∷肋@四個(gè)苦呢，你們吃了多少苦啊？所以，吃苦之后要廣發(fā)菩提心，因?yàn)槲铱嗔耍揖筒幌胱屓思页钥唷Ｓ卸嗌倌赣H，不就是因?yàn)樽约嚎嗔耍筒幌胱屗暮⒆釉俪赃@種苦嗎？要廣發(fā)菩提心啊，對(duì)所有的人都要善良，對(duì)所有的人都要愛護(hù)，要發(fā)菩提心、慈悲心，要可憐眾生。

善行就是從菩提心來的，所以你們今天不要小看每一個(gè)人做善事，能夠做善事的人，這個(gè)人已經(jīng)有菩提心了。今天幫助人家老人家拿一樣?xùn)|西，這個(gè)人就擁有菩提心；今天給人家做飯，今天我愿意布施出來，今天我愿意做很多的好事，全部都是已經(jīng)有菩提心的人了。今天能夠撥出自己寶貴的休息時(shí)間，來為眾生服務(wù)，那你就是菩薩啊。還有多少人不愿意付出這么多的呢，他們哪年哪月能成佛？要想到有多少人在受苦啊。要懂得，善行從菩提心來，菩提心是學(xué)佛人的大善緣。如果你有一顆善良的心，看見人家我很愿意幫助人家，這個(gè)人已經(jīng)是一個(gè)大善緣了，是學(xué)佛人的善緣啊，因?yàn)槟銕椭藙e人，人家會(huì)幫助你的，有大善緣的人，就是一個(gè)大善人。

菩薩經(jīng) 文中寫著：善男子、善女人，你們知道這個(gè)“善”字是多么的不容易啊，什么叫善？有善者，無惡行。就是說，如果這個(gè)人有善良的心，他是不會(huì)有惡行的。想一想，你們每個(gè)人做過惡行沒有？惡的行為有過沒有？如果有，你們稱不上大善人，也稱不上善男子，也稱不上善女人，佛陀講經(jīng)的時(shí)候，善男子、善女人，你們連這個(gè)資格都沒有，因?yàn)槟銈兩砩嫌泻芏嗟膼?行，所以你們就成不了善男子、善女人。

一善去百惡啊，一個(gè)人如果有一個(gè)善念，他有一百個(gè)惡行全部都會(huì)被去掉，所以，你們要多多地行善啊。師父跟你們說，看見人家布施出時(shí)間，要感恩。人家在家里給你們做飯，要感恩別人。每一個(gè)人都要感恩眾生，因?yàn)樗倪@個(gè)善行是由菩提心而發(fā)的。菩提心是學(xué)佛人的大善緣，因?yàn)橛辛诉@個(gè)善緣之后，你就能夠消業(yè)障。你們知道消業(yè)障有什么好處嗎？最簡(jiǎn)單的就是，消了業(yè)障，業(yè)障不會(huì)激活，靈性不會(huì)上身，沒有業(yè)障的人，靈性找不上他的門，不要忘記，消業(yè)障的人能夠增福報(bào)。你們?nèi)タ纯矗思覟槭裁从绣X？人家為什么身體好？人家為什么家庭平平安安？因?yàn)槿思矣懈?報(bào)啊，善良的人會(huì)有福報(bào)，想一想，你們善不善啊？在生活中你的每一件事情都要解釋，每一句話都要跟人家爭(zhēng)個(gè)明白，這叫善嗎？

為什么師父培養(yǎng)你們要懂得謙虛，不要去爭(zhēng)？因?yàn)橐欢ㄒ詾樽约菏清e(cuò)的，實(shí)際上，他們就對(duì)了，這就是有修行的人。你們?nèi)タ纯礇]有修行的人，總喜歡辯論，我執(zhí)，你們?nèi)タ纯锤呱蟮拢麄兪遣晦q論的，他們是不講什么理由的，因?yàn)檫@個(gè)世界上所有的一切都是空的，都是因果關(guān)系，他們?nèi)棵靼祝瑳]有道理可以講的，所以，他們不講。該你倒霉，是因果，該你有福氣，也是因果，你生什么氣啊？

修心很苦、很難，但是它能消業(yè)障、增福報(bào)、凈光明心。你的心想不想光明啊？亮就是光明了，想明白了，就是光明了，學(xué)佛修心修的就是這顆心，修的就是這顆忍辱心，修的就是我今天不管做對(duì)做錯(cuò)了，我能夠忍耐，這樣你在事業(yè)上就會(huì)順利。想想看，年輕人在單位里不能忍耐，什么事情都跟老板爭(zhēng)，這個(gè)人會(huì)得到老板的喜歡嗎？有什么可以爭(zhēng)的？好好做、好好修。夫妻離婚講得出道理嗎？離婚了到底是誰對(duì)誰錯(cuò)？你以為民事法庭判決出來的都是對(duì)的啊？很多女人在法庭上，裝得像小可憐一樣，得到了合議庭的同情，最后判她是好的，判那個(gè)男的不好。那個(gè)男的冤枉啊，這個(gè)男的就是樣子難看，什么叫道理？有什么道理可以講的？沒了就是沒了，有了就是有了，有了也會(huì)沒有，沒了也會(huì)有。

希望你們身心一如去實(shí) 修。心里是這么想的，身體也是這么做的，我就這么如理如法，身和心都是一樣的，去實(shí)實(shí)在在地修，這就是師父講給你們聽的，不要搞兩面派，不要雙手合圝十在學(xué)佛，而心里想著另外一套，那就是身心不如一。身心如一的實(shí) 修，就是身是這么做，心里也是這么想，講出來的話，實(shí)實(shí)在在，不開心的時(shí)候把道理講出來，我一直很開心，哪怕我今天受了冤枉，我該怎么想，我還是怎么想，我不搞假的，我不搞兩面派，實(shí)際上不會(huì)傷害你自己。想一想，一把刀，刀背能夠敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能夠砍死人，所以，不要搞假的，因?yàn)槿绻屑傧笤谀愕男睦铮q如一把刀放在你的心里，你的心一定會(huì)受傷。

我們要把佛法融入到生活當(dāng)中，就是要注意在自己生活中的行住坐臥，無不是佛法。你們今天在生活當(dāng)中，走路要像個(gè)男人，眼睛不要亂看，一邊走路，眼睛一邊東看西看，男的看女的，女的看男的，那就不如理不如法。你住在哪里，行住坐臥，你就像在哪里。要坐有坐相，站有站相，睡覺要有睡相，站如松，坐如鐘啊。有的女人站沒站相，坐沒坐相，你叫她怎么樣有佛相？要有規(guī)矩啊，睡覺在哪里，坐在哪里，行在哪里，住在哪里，吃東西，無不是佛法。學(xué)佛人要給別人做一個(gè)表率，生活中舉手投足無不是修行。在家里太太給你拿一樣?xùn)|西，你要說“謝謝”，你對(duì)孩子做錯(cuò)事情，你也要跟孩子說“對(duì)不起”，這就是學(xué)佛人，這就是我們真正的生活佛法化。

六道輪回圖上面的小怪獸就是伏羲或者說夕獸，這就是“天”神本體，象征著宇宙的殘酷性和秩序性。

六道輪回是在描述這個(gè)世界上的人類的精神意識(shí)狀態(tài)，所謂“思想境界”的差異。在佛教的眾生平等的前提下，其實(shí)并沒有什么高低之分，只是無時(shí)無刻的都在變化而已。

在佛教的看法里，這世界的人雖然都有人樣，都有人皮，但是那都是臭皮囊。而真正區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)不是那些皮囊，而是皮囊里珍貴的精神意識(shí)在什么狀態(tài)下。佛教的六道輪回看的是人的本質(zhì)，也就是精神。

我知道的是真言六道（出自全真教派，屬于儒家學(xué)說）指的是：人鬼神魔畜禽。東方六界指的是：天人獄妖魂地。西方六界：神魔巫妖人鬼。（出自西方圣經(jīng)）六道輪回就是每一界走一趟，要么修神修魔。其他就不說了只知道這么點(diǎn)，有錯(cuò)請(qǐng)?zhí)狳c(diǎn)，望采納。以上內(nèi)容與佛教無關(guān)，但殊途同歸，內(nèi)容均出自典籍，有興趣的朋友可以一起參考學(xué)習(xí)。

道教中:"六道輪回"是什么意思?
在佛教中，"六道輪回"是一個(gè)核心概念，它描述了眾生在生死輪回中的流轉(zhuǎn)。六道分別是：1. 天道，指的是生于天界的眾生，他們享受長(zhǎng)壽和幸福，但即使在天界，最終也會(huì)遭遇敗壞。2. 阿修羅道，或稱非天界，這里的生物與天界的生物相似，但地位稍低，他們常常因?yàn)榧刀侍旖缍l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。3. 人道，人類生活...

“六道輪回”是什么意思?
六道是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。這六道的眾生都是屬于迷的境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總之在六道里頭輪來轉(zhuǎn)去，像車輪一樣的旋轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去，所以叫做“六道輪回”。

道教中:"六道輪回"是什么意思?
六道輪回不是道教的，而是佛教中的理念。六道輪回圖是佛教宇宙生物圈的概括，所謂六道眾生，生生死死在這六個(gè)范疇內(nèi)輪回，永無止盡。六道眾生又名“有情世間”。分別為天界、非天界、人界、畜牲、餓鬼、地獄等。天界、非天界、人界為善趣道，是比較好的投生之處；畜牲、餓鬼、地獄為惡趣道，...

六道輪回是怎么回事,請(qǐng)指教,不勝感激
六道輪回即天道,人道,修羅道,畜生道,餓鬼道,地獄道.佛教講究因果報(bào)應(yīng),以善惡諸業(yè)為因,招致善惡不同的果報(bào).眾生行善則得善報(bào),行惡則得惡報(bào),而得到善惡果報(bào)的眾生,輪回轉(zhuǎn)世到相應(yīng)的世界,又會(huì)在新的生命活動(dòng)中造新的因果.一切未解脫的眾生都將在這六道之中往復(fù)循環(huán)輪回....

六道輪回是哪六道
六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。六道輪回是古印度婆羅門教的世界觀。后來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來福報(bào)，所以佛稱其“多牛，多馬...

六道輪回在佛經(jīng)里的解釋?
人死后神識(shí)有可能再去投胎為人，或因種種原因投胎成畜生，或變成鬼，或進(jìn)入地獄，或成為阿修羅，或成為天人，這就是六道輪回。

"六道輪回"中的"六道"都是哪幾道?
輪回理論是佛教的基本理論之一。六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。此中上三道，為三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。所謂輪回者：是描述其...

佛家所謂的"六道輪回"是指什么?
六道輪回是佛教中的重要概念，它描繪了凡俗眾生因善惡業(yè)力的牽引而流轉(zhuǎn)不息的六種不同世界。這些世界被稱為六道或六趣，具體包括地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人和天。其中，地獄、畜生、餓鬼被稱為三惡道，阿修羅、人、天則被稱為三善道。地獄道，即地獄受苦之所，分為八寒、八熱和無間等不同形態(tài)。

"六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別?
地獄道是六道輪回中其中一道。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。“地獄道”只是一個(gè)統(tǒng)稱，其實(shí)它可被細(xì)分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大部分。除孤獨(dú)地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的。造作最重惡業(yè)者，會(huì)投生于地獄道中，經(jīng)歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

道教中:"六道輪回"是什么意思?
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多于樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是...

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