建筑可以用文言文什么字表示
1. 在文言文中“建筑”怎么表達(dá)
“建筑”是雙音節(jié)詞，由“建”、“筑”兩個同義詞組成。文言文多用單音節(jié)詞，只需要用其中一個即可。除建、筑外，還有：造、營、修、葺等。
一、基本信息
【詞目】建筑
【拼音】jiàn zhù（臺灣jiàn zhú）
【注音】ㄐㄧㄢˋ ㄓㄨˊ
【英語】build
二、基本解釋
[jiàn zhù[Build;Construct;Erect]： 指造房子，修路、架橋等，和傳統(tǒng)的泥瓦匠差不多。
建筑雕刻。——蔡元培《圖畫》
既視建筑。
畫與建筑。
或兼建筑。
建筑一座高樓。
建筑橋梁
建筑 jiànzhù
[Building;Construction;Edifice;Structure] 建筑物，如房屋、橋梁、水利、隧道等古老的建筑。
三、引證解釋
1、建造；建立。
清陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷七：“﹝年羹堯﹞建筑合陽城堡，不行題請，擅發(fā)銀兩。”老舍《四世同堂》五十：“以特務(wù)支持政權(quán)，等于把房子建筑在沙灘上。”巴金《還魂草》：“凡是把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，用種種方法來維持自己的幸福，這樣的人是不會活得長久的。”
2、指建筑物，如房屋、橋梁等。
冰心《寄小讀者》十八：“假期中看不見什么，只看了幾座偉大的學(xué)校建筑。”
1989年《睢縣志·古建筑》：“袁家山（袁可立別業(yè)），……周圍有淺水環(huán)繞，整個建筑望去如一船浮于水上。”
2. 古文中代表房子的字
宮、殿、室、屋、廈、廬、宅、邸、府、闕、樓、閣、廳、堂、榭、舍、廟、庵、軒、館、第（貴族住宅）、廊等等。
拓展資料：
房子
[ fáng zi ]
基本解釋
1. 有墻、頂、門、窗，供人居住或作其他用途的建筑物。
2. 指本房所生之子。
詳細(xì)解釋
1. 有墻、頂、門、窗，供人居住或作其他用途的建筑物。
《初刻拍案驚奇》卷二十：“問了姓名，便收拾一間房子，安頓 蘭孫 ，撥一個養(yǎng)娘服事他。” 冰心 《去國·最后的安息》：“我們在城里還有房子呢，到這兒來不過是歇夏。”
2. 指本房所生之子。
宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十二：“ 唐 相國 楊收 ， 江州 人。祖為本州都押衙。父 直 ，為 蘭溪縣 主簿；生四子： 發(fā) 、嘏 、收 、嚴(yán) …… 發(fā) 以春為義，其房子以 柷 、以 乘 為名； 嘏 以夏為義，其房子以 煚 為名； 收 以秋為義，其房子以 鉅 、鏻 、鑣 、鑒 為名； 嚴(yán) 以冬為義，其房子以 注 、涉 、洞 為名。盡有文學(xué)，登高第。”
3. “應(yīng)該” 在文言文中用哪個字可以表示
“宜”在文言文中可以表示“應(yīng)該”
拼音：yīng gāi
用于建議，情理上必然或必須如此；表示推測，說話本人對現(xiàn)象的認(rèn)知具有不確定性，或是對自己所說的不自信。
不宜有所過。（“宜”應(yīng)該；“過”拜訪。）——《史記·魏公子列傳》
造句：
1、我們應(yīng)該堅決反對男尊女卑的思想。
2、你這種損人利己的行為，應(yīng)該受到良心的譴責(zé)。
3、每個同學(xué)都應(yīng)該擬訂一份學(xué)習(xí)計劃。
4、生活水平提高了，應(yīng)該提倡適度的消費(fèi)。
5、對這件事，你是局內(nèi)人，應(yīng)該很清楚。
4. 漢語里有哪些字可以表示建筑
樓、閣、軒、齋、臺、宮、院、第、府、居、園、樓、閣、軒、齋、臺、宮、院、第、府、居、園、亭
樓
lóu
兩層和兩層以上的房屋；亦指建筑物的上層部分或有上層結(jié)構(gòu)的，或指樓房的一層：樓房。樓梯。樓道。樓層。城樓。崗樓。閣樓。樓臺。樓船。辦公樓。高樓大廈。
姓。
閣
gé
類似樓房的建筑物，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用：樓閣。滕王閣。閣下（對人的敬稱，意謂不敢直指其人，故呼在其閣下的侍從者而告之；現(xiàn)代多用于外交場合）。
特指女子的臥房：閨閣。出閣（出嫁）。
小木頭房子：閣子。閣樓。
某些國家的最高行政機(jī)關(guān)：內(nèi)閣（簡稱“閣”）。組閣。入閣。
古同“擱”，停止。
5. 我, 用文言文中的什么字形容
古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴(yán)謹(jǐn)，也有戲劇之俚俗。
比較嚴(yán)肅、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
通俗一點(diǎn)則用：鄙人、后學(xué)、末學(xué)、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數(shù)。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經(jīng)做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據(jù)上下文的意思，可以表示復(fù)數(shù)。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什么還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
“朕”在秦以前本是一般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成為只能用于皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀(jì)》“朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮”（
我是始皇帝）。
“昂”多用在《詩經(jīng)》中，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
“儂”屬于吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。
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