仰無愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心.出自什么地方 仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心
出自《孟子·盡心上》。
原文是：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
譯文：孟子說過：“君子有三件樂事，稱王天下而不在其中，父母都健在，兄弟沒有疾病，這是第一件樂事；上不愧于天，下不愧于人，這是第二件樂事；能夠得到天下的人才而教育他們，這是第三件樂事。”
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《孟子》，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》）。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。
《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。
《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集注》，《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷。另有今人楊伯峻《孟子譯注》（中華書局本）。
參考資料來源：百度百科——孟子
出自：戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心上》。
釋義：仰不愧于天，俯不愧于地，行為無愧于人，只有無愧于心。
原文：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
釋義：孟子說：“君子有三種快樂，而王天下不在了。父母都健在，兄弟無故，一個(gè)快樂的；仰不愧于天，下不愧于人，兩種音樂的；得天下英才而教育的，三個(gè)快樂的。
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作品讀解：
一樂家庭平安，二樂心地坦然，三樂教書育人。
朱熹《集注》引林氏的話說：‘此三樂者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”
一樂取決于天意，三樂取決于他人，只有第二種快樂才完全取決于自身。因此，努力爭取的也在這第二種快樂，因?yàn)槭菍儆凇扒髣t得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也”的范圍，而不是“求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也”的東西。
作為教書先生，孟子還有“得天下英才而教育之’的快樂。如果不是教書先生，那除了一樂家庭平安，二樂俯仰無愧之外，還該三樂什么呢？或者，時(shí)代進(jìn)化了，還有沒有四樂、 五樂呢？
“得天下英才而教育之”，不應(yīng)只限于教書育人，身邊的人能夠因?yàn)榫拥膯l(fā)、引導(dǎo)，而有所作為也算是一大樂趣呀！
參考資料來源：百度百科--君子有三樂
出處：《孟子·盡心上》——孟子·戰(zhàn)國時(shí)期。
原文：
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
譯文：
孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂。 君子有三大快樂，稱王天下不在其中。”
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作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。
當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為"亞圣"。
參考資料來源：百度百科-孟子·盡心上
出自《孟子 盡心上》。
孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
譯文：
孟子說：“君子有三件值得快樂的事，稱王天下不在其中。父母都健在，兄弟沒病沒災(zāi)，這是第一件快樂的事；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，這是第二件快樂的事；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們，這是第三件快樂的事。君子有這三件快樂的事，用仁德統(tǒng)一天下不包括在內(nèi)。”
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孟子的其他語錄：
1、孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”
譯文：廣闊的土地，眾多的人民，君子是想得到的，但他的快樂不在這方面；站立在天下的中央，安定普天下的百姓，君子對此感到快樂，但他的本性不在這方面。
君子的本性，即使他的理想完全實(shí)現(xiàn)了，也不會(huì)因此而有所增加，即使窘困隱居，也不會(huì)因此而有所減少，這是由于本分已經(jīng)確定的緣故。
君子的本性，仁義禮智植根在心中，它們產(chǎn)生的氣色是純正和潤的，顯現(xiàn)在臉上，充滿在體內(nèi)，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白該怎樣做了。”
2、孟子曰：“莫非命也，順受其正；是故知命者不立乎巖墻之下①。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
譯文：沒有一樣不是天命（決定），順從天命，接受的是正常的命運(yùn)；因此懂天命的人不會(huì)站立在危墻下面。盡力行道而死的，是正常的命運(yùn)；犯罪受刑而死的，不是正常的命運(yùn)。
參考資料來源：百度百科-孟子 盡心上
出自戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《孟子·盡心上》。
釋義：抬頭不愧于天，低頭不愧地，行走不愧于人，停下腳步不愧于心。
原文：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”
白話譯文：孟子說：“君子有三件值得快樂的事，稱王天下不在其中。父母都健在，兄弟沒病沒災(zāi)，這是第一件快樂的事；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，這是第二件快樂的事；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們，這是第三件快樂的事。君子有這三件快樂的事，用仁德統(tǒng)一天下不包括在內(nèi)。”
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創(chuàng)作背景：
孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國，但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。
他是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數(shù)人稱為“孔孟之道”。
孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機(jī)智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補(bǔ)充為“人之初，性本善”，后世有學(xué)者提出“性向善”。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格源于孟子人格修養(yǎng)的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權(quán)勢，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。來增強(qiáng)文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。
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1. 抬頭不愧核圓于天，低頭不愧地，行走不愧于人，停下腳步不愧于心。2. 這句話出自戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《孟子·盡心上》。3. 原文中孟子提到：“仰不愧于天，俯不怍于人”，表達(dá)了君子應(yīng)當(dāng)心中無愧，行為正直的品質(zhì)。4. 孟子認(rèn)為，真正的君子有三大快樂，分別是父母兄弟齊全、心中無愧、得到英才并...
仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心.出自什么地方
1. 仰無愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心。這句話出自《孟子·盡心上》。2. 原文中孟子提到君子有三樂，其中“仰不愧于天，俯不怍于人”是第二件樂事。3. 這句話的意思是，君子在行事時(shí)，向上對得起天，向下對得起人，行為對得起他人，內(nèi)心對得起自己，這樣才能做到無愧。4....
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1. 這句話的出處是《孟子·盡心》上篇。2. 孟子在戰(zhàn)國時(shí)期是儒家學(xué)派的重要代表，他發(fā)展了孔子的仁學(xué)思想，并提出了性善論。3. 孟子認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該在天地之間，人與人交往中，都能夠做到問心無愧。4. 這句話體現(xiàn)了孟子的道德理想，即一個(gè)人應(yīng)該在行為上符合天理，心中保持純潔和正直。5. 孟子...
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《孟子·盡心上》一書，承載著戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子的智慧與教誨。他提出了"仰無愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心"這一高尚的人生準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)的是君子的道德自律與內(nèi)心的平靜。孟子認(rèn)為，君子的快樂并非來源于世俗權(quán)力的追求，而是源于親情的和諧、道德的自足以及教育英才的滿足。他指出，父...
“仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心.”出自什么地方?
1. 該句話表達(dá)的是一種做人的境界，即無論在任何情況下，都能保持內(nèi)心的無愧和正直。2. 這句話出自《孟子·盡心上》，作者是戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，是中國古代儒家學(xué)派的代表人物之一。3. 《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，是儒家經(jīng)典著作之一。4. 書中的內(nèi)容主要記錄了孟子的...
仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心。出自什么地方??_百度知...
出自戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《孟子·盡心上》。釋義：抬頭不愧于天，低頭不愧地，行走不愧于人，停下腳步不愧于心。原文：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”白話...
仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心
“仰無愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心”出自《中華圣賢經(jīng)》，該書由寓意深長的俚諺俗語、名言佳句之集成，集合了炎黃子孫世世代代的處世智慧的結(jié)晶和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化精髓。這句話的意思是為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做違反內(nèi)心意愿的事，不做任何有愧于人...
“仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心.”出自什么地方?
意思是：仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。出處：《孟子·盡心上》——孟子·戰(zhàn)國時(shí)期。原文：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”譯文：孟子說：“君子有三...
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這副對聯(lián)上聯(lián)出自《孟子·盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。下聯(lián)源自東晉經(jīng)學(xué)家范寧《春秋谷梁傳序》稱譽(yù)《春秋》語：“一字之褒，寵逾華袞之贈(zèng)；片言之貶，辱過市朝之撻。”意思是說，一個(gè)字的褒揚(yáng)，超過君王...
仰無愧于天,俯無愧于地,行無愧于人,止無愧于心.出自什么地方
出自《孟子·盡心上》。原文是：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”譯文：孟子說過：“君子有三件樂事，稱王天下而不在其中，父母都健在，兄弟沒有疾病，這是第一件樂事；上不愧于天，下不...
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師宗縣桿組： ______ 自己的言行舉止無愧于天地對得起自已的良心,是非對錯(cuò)就讓他人去評論去吧.
