白行簡的《天地陰陽大樂賦》翻譯是什么？ 《天地陰陽交歡大樂賦》翻譯是什么？
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：
我從京都洛陽出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚，思緒飄散。
低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”
車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”
我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風中的青松。她時隱時現(xiàn)像輕云籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語辭得體可人。
洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。
她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。
我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達，我解下玉佩向她發(fā)出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。
我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。
白行簡(776年-826年)唐代文學家，字知退，下邽(今陜西渭南東北) 人，生于河南鄭城西的東郭宅(今城關鄉(xiāng)東郭寺村)。 著名文學家白居易之弟。貞元末年(805年)進士，授秘書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡易，有其兄風格。
元和13年(818年)，白居易被貶為江州(今江西省九江市)司馬，白行簡與白居易在江州相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。
元和14年(819年)，在前往忠州之途，白行簡、白居易、和元稹三人在夷陵黃牛峽相會，同游長江西陵峽三游洞，吟詩作賦，被稱為"三游洞摩崖"。現(xiàn)時宜昌市三游洞內(nèi)仍有白行簡、白居易和元稹三詩人的石像。
白行簡文筆優(yōu)美，著有《李娃傳》、《三夢記》等唐人傳奇。白行簡所作《天地陰陽交歡大樂賦》由法國漢學家伯希和從敦煌石窟發(fā)現(xiàn)，帶回巴黎;后又經(jīng)荷蘭外交家高羅佩翻譯成英文，名聞世界。
性命者，人之本；
嗜欲者，人之利。
本存利資，莫甚乎衣食；
衣食既足，莫遠乎歡娛；
歡娛至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情；情所知，莫甚交接。
（原注：交接者，夫婦行陰陽之道。）
其余官爵功名，實人情之衰也。
夫造構已為群倫之肇、造化之端。
天地交接而覆載均，
男女交接而陰陽順。
故
仲尼稱婚姻之大，
詩人著《螽斯》之篇，
本尋根，不離此也。
遂想男女之志，
形貌妍媸之類，
緣情立儀，因象取意，
隱偽變機，無不盡有。
所難字異名，并隨音注。
始自童稚之歲，卒乎人事之終。
雖則猥談，理標佳境。
具人之所樂，莫樂于此，所以名“大樂賦”。
至于俚俗音號，輒無隱諱焉。唯迎咲于一時，□□唯素雅，□□□□，
賦曰：
玄化初開，洪爐耀奇，
鑠勁成健，镕柔制雌，
鑄男女之兩體，范陰陽之二儀。
觀其男，既稟剛而立矩；
女之質(zhì)，亦葉順而成規(guī)。
夫懷抱之時，總角之始；
蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露（原注：男也）；
俄肉俹而突起（原注：女也）。
時遷歲改，生戢戢之烏毛（原注：男也）；
日往月來，流涓涓之紅水（原注：女也）。
既而
男已羈冠，女當笄年，
溫柔之容似玉，
嬌羞之貌如仙。
英威燦爛，綺態(tài)嬋娟；
素手雪凈，粉頸花團。
睹昂藏之才，已知挺秀；
見窈窕之質(zhì)，漸覺呈妍。
草木芳麗，云水容裔；
嫩葉絮花，香風繞砌。
燕接翼想於男，分寸心為萬計。
然乃
求吉士，問良媒；
初六禮以盈止，復百兩而爰來；
既納征于兩姓，娉交禮于同杯。
于是
青春之夜，紅煒之下，
冠纓之際，花須將卸。
思心靜默，有殊鸚鵡之言；
柔情暗通，是念鳳凰之卦。
而乃
出朱雀，攬紅裈，
抬素足，撫肉臀。
女握男莖，而女心忐忑；
男含女舌，而男意昏昏。
方以津液涂抹，上下揩擦。
含情仰受，縫微綻而不知；
用力前沖，莖突入而如割。
觀其
童開點點，精漏汪汪，
六帶用拭，承筐是將，
然乃成于夫婦，所謂合乎陰陽。
從茲一度，永無閉固。
或高樓月夜，或閑窗早暮；
讀素女之經(jīng)，看隱側之鋪。
立障圓施，倚枕橫布，
美人乃
脫羅裙，解繡袴，
頰似花圍，腰如束素。
情婉轉以潛舒，眼低迷而下顧；
初變體而拍搦，后從頭而挬裈；
或掀腳而過肩，或宣裙而至肚；
然更
嗚口嗍舌，磣勒高抬，
玉莖振怒而頭舉（原注：男也），
金溝顫懾而唇開（原注：女也）。
屹若孤峰，似嵯峨之撻坎；
湛如幽谷，動趞趞之雞臺。
于是精液流澌，淫水洋溢。
女伏枕而支腰，男據(jù)床而峻膝。
玉莖乃上下來去，左右揩挃。
陽峰直入，邂逅過于琴弦；
陰干邪沖，參差磨于谷實。
（原注：《交接經(jīng)》云：男陰頭峰亦曰陰干。又《素女》曰：女人陰深一寸曰琴弦，五寸曰谷實，過谷實則死也。）
莫不
上挑下剌，側拗旁揩，
臀搖似振，屪入如埋。
暖滑焞焞，□□深深，
或急抽，或慢硉，
淺插如嬰兒含乳，
深刺似凍蛇入窟。
扇簸而和核欲吞，
沖擊而連根盡沒；
乍淺乍深，再浮再沉，
舌入其口，屪刺其心；
濕澾澾，鳴桚桚，
或即據(jù)，或其捺；
或久浸而淹留，或急抽而滑脫。
方以帛子干拭，再內(nèi)其中。
袋闌窧而亂擺，莖逼塞而深攻。
縱嬰嬰之聲，每聞氣促；
舉搖搖之足，時覺香風。
然更
縱湛上之婬，用房中之術，
行九淺而一深，待十侯而方畢。
既恣情，而乍疾乍徐，
亦下顧，而看出看入。
女乃色變聲顫，釵垂髻亂，
慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩；
男亦彌茫兩目，攤垂四肢，
精透子宮之內(nèi)，津流丹穴之池。
（原注：《洞玄子》曰：女人陰孔為丹穴池也。）
于是
玉莖以退，金溝未蓋，
氣力分張，形神散潰。
髂精尚濕，傍粘晝袋之間；
〔尸扁〕汁猶多，流下尻門之外。
侍女乃
進羅帛，具香湯，
洗拭陰畔，整頓裈襠，
開花箱而換服，攬寶鏡而重妝；
方乃
正朱履，下銀床，
含嬌調(diào)笑，接撫徜徉，
當此之時可戲，實同穴之難忘。
更有婉娩姝姬，輕盈愛妾，
好細眼長眉，啼粧笑臉，
皓齒皦牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。
行步盤跚，言辭宛愜，
梳高髻之危峨，曳長裙之輝燁。
身輕若舞，向月里之瓊枝；
聲妙能歌，碎云間之玉葉；
回眸轉黑，發(fā)鳳藻之夸花；
含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞。
乃于
明窗之下，白晝遷延，
裙裈盡脫，花鈿皆棄。
且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。
含你嗍舌，抬腰束膝。
龍宛轉，蠶纏綿，
眼瞢瞪，足蹁躚。
鷹視須深，乃掀腳而細觀；
鶻床徒窄，方側臥而斜穿。
上下捫摸，縱橫把握；
姐姐哥哥，交相惹諾。
或逼向尻，或含口嗍，
既臨床而伏揮，又騎肚而倒踔。
是時也，
〔尸徐〕藏核袋而羞為，
夏姬掩〔尸朱〕而恥作。
則有
暎昳素體，回轉輕身；
回精禁液，吸氣咽津。
是學道之全性，圖保壽以延神。
若乃
夫少妻嬾，夫順妻謙，
節(jié)候則天和日暖（原注：春也），閨閣則繡戶朱簾。
鶯轉林而相對，燕接翼于相兼。
羅幌朝卷，爐香幕添，
佯羞偃〔亻蹇〕，忍思〔尸徐〕醶。
枕上交頭，含朱唇之詫詫；
花間接步，握素手之纖纖。
其夏也，
廣院深房，紅幃翠帳，
籠日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，搖翠影於蓮池；
裊裊亭葵，散花光于畫帳。
莫不
適意過多，窈窕婆娑，
含情體動，逍遙姿縱，
妝薄衣輕，笑迎歡送。
執(zhí)紈扇而共搖，折花枝而對弄，
步砌相偕，登筵樂動。
俱□澥浴，似池沼之鴛鴦；
共寢匡床，如繡閣之鸞鳳。
其秋也，
玉簟尤展，朱衾半熏，
庭槐□而葉落，池荷茂而花芬。
收團扇而閉日，掩芳帳而垂云。
弦調(diào)鳳曲，錦織鴛紋，
透簾光而皎晶，散香氣之氤氳。
此時也，夫憐婦愛，不若奉倩于文君。
其冬也，
則暖室香閨，共會共攜。
披鴛鴦兮幃帳翡翠，
枕珊瑚兮鏡似頗黎；
鋪旃氊而雪斂，展繡被而花低。
熏香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀；
縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。
緣酒同傾，有春光之灼灼；
紅爐壓膝，無寒色之凄凄。
顏如半笑，眉似含啼。
嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一坐之徘徊，何慚往燕？
當重衾之繾綣，惟恨鳴雞。
此夫婦四時之樂也，似桃李之成蹊。
至若夫婦俱老，陰陽枯栲，
〔尸扁〕空皮而〔贏皮〕〔耷皮〕，屪無力而髝髞。
尚由縱快於心，不慮泄精于腦。
信房中之精，實人間之好妙。
若乃皇帝
下南面，歸西殿，
淥服引前，香風后扇；
妓女嬌迎，宮官拜見。
新聲欲奏，梨園之樂來庭；
菱角初嘗，上林之珍入貢。
于是
閹童嚴衛(wèi)，女奴進膳，
昭儀起歌，婕妤侍宴。
成貴妃于夢龍，幸皇后于飛燕。
然乃
起鸞帳而選銀環(huán)，
登龍媒而御花顏。
慢眼星轉，羞眉月彎，
侍女前扶后助，嬌容左倚右攀；
獻素臀之宛宛，內(nèi)玉莖而閑閑。
三刺兩抽，縱武皇之情欲；
上迎下接，散天子之髡鬟。
乘羊車于宮里，插竹枝于戶前。
然乃
夜御之時，則九女一朝；
月滿之數(shù)，則正後兩宵。
此乃典修之法，在女史彤管所標。
今則南內(nèi)西宮，三千其數(shù)，
逞容者俱來，爭寵者相妒。
矧夫萬人之驅，奉此一人之故。
嗟呼！
在室未婚，殊鄉(xiāng)異客，
是事乖違，時多屈厄。
宿旅館而鰥情不寐，
處閨房而同心有隔。
有□花貌，每懇交歡。
覩馬上之玉顏，常思匹偶。
委禽于庭弊，愿擲果于春陌。
念剛腸之欲斷，往往顛狂；
覺精神之散飛，看看瘦瘠。
是即
寢食俱廢，行止無操，
夢中獨見，暗處相招。
信息稠于百廢，顧眄希于一朝。
想美質(zhì)，念纖腰，
有時暗合，魄散魂消。
如女捉色乾貞，惱人腸斷。
雖同居而會面，且殊門而異館。
候其
夜深天長，閑庭月滿，
潛來偷竊，焉知畏憚？
實此夜之危危，重當時怛怛。
狗也不吠（原注：男淫急偷女也），乃深隱而無聲；
女也不驚，或仰眠而露〔尸扁〕。
于時入戶兢兢，臨床款款。
精在陽峰之上，滴滴如流；
指刺陰縫之間，暾暾似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
輕抬素足，縱揭裈襠。
撫拍胸前，虛轉身如睡覺；
摩挲腿上，恐神駭而驚忙。
定知處所，安蓋相當。
未嫁者失聲如驚起，
已嫁者佯睡而不妨，
有婿者詐嗔而受敵，
不同者違拒而改常。
或有得便而不絕，或有因此而受殃。
斯皆花色之間難，豈人事之可量。
或有因事而遇，不施床鋪；
或墻畔草邊，亂花深處；
只恐人知，烏論禮度！
或鋪裙而藉草，
或伏地而倚柱，
心膽驚飛，精神恐懼，
當匆遽之一回，勝安床之百度。
更有久闕房事，常嗟獨自，不逢艷之娘；
乃遇人家之婢，一言一笑，因茲而有意。
身衣綺羅，頭簪翡翠；
或鴉角青衫，或云鬢繡帔；
或十六十七，或十三十四。
笑足嬌姿，言多巧智，
貌若青衣之俞倩，藝比綠珠之類。
摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；
掀起衣裳，散氛氳之香氣。
共此婢之交歡，實娘子之無異。
故
郭璞設計而苦求，
阮咸走趁而無媿。
更有惡者，丑黑短肥，臀高面欹。
或口大而甗锜，或鼻曲而累垂，
髻不梳而散亂，衣不斂而離披；
或即驚天之笑，或吐棒地之詞；
笑嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬。
遭宿瘤罵，被無鹽欺；
梁鴻妻見之極哂，
許允婦遇之而嗤；
效顰則人言精魅，
倚門則鬼號鐘馗。
艱難相遇，勉強為之，醋氣時聞。
每念糟糠之婦，荒婬不擇，豈恩同于枕席之姬。
此是曠絕之火急也，非猒飫之所宜。
更有金地名賢，秖園幼女（原注：師姑是也），
各恨孤居，常思于同處，口雖不言，心常暗許。
或是桑間大夫，鼎族名儒，
求凈舍俗（原注：大僧也），髡發(fā)剃須，
漢語胡貌，身長〔尸益〕粗，
思心不觸于佛法，
手持豈忘乎念珠？（原注：女也）
或
年光盛小，閑情窈窕，
不長不短，唯端唯妙，
慢眼以菩薩爭妍，
嫩臉與桃花共笑。
圓圓翠頂，孌臣斷袖于帝室。
然有
連璧之貌，暎珠之年，
愛其嬌小，或異堪憐。
三交六入之時，或搜獲□；
百脈四肢之內(nèi)，汝實通室。
不然，則何似于
陵陽君指花于君側，
彌子瑕分桃于主前，
漢高祖幸于籍孺，
孝武帝寵于韓嫣。
故惠帝侍臣冠鵔鸃，載貂蟬，
傅脂粉于靈幄，曳羅帶於花筵，
豈女體之足猒，是人性之相沿。
更有山村之人，形貌丑惡，
男則峻屹凌兢，
女則兠〔毛叟〕醵削。
面曲如匙，頭長似杓，
眉毛乃逼側如陰森，
精神則瞢瞪而〔兀兒〕〔兀桌〕。
日日系腰，年年赤腳，
□縎以為□，倡歌以為樂。
攀花摘葉，比翟父開懷。
白行簡的《天地陰陽大樂賦》翻譯為：
天地陰陽之大樂，萬物各得其所宜。陰陽相生，萬物相生，陰陽相成，萬物相成。天地之間，無不是樂，無不是音。天地之音，無不和合，無不相通。天地之音，無不悅耳，無不動人。天地之音，無不感人心魂，無不啟迪智慧。天地之音，無不顯神妙，無不彰顯道義。天地之音，無不表達情感，無不傳遞信息。天地之音，無不展現(xiàn)美麗，無不彰顯生命。天地之音，無不彰顯人類文明，無不彰顯人類智慧。天地之音，無不彰顯人類情感，無不彰顯人類精神。天地之音，無不彰顯人類生命，無不彰顯人類價值。天地之音，無不彰顯人類命運，無不彰顯人類未來。天地之音，無不彰顯人類與自然的和諧，無不彰顯人類與宇宙的共生。天地之音，無不彰顯人類與神的聯(lián)系，無不彰顯人類與神的合一。天地之音，無不彰顯人類與人類的團結，無不彰顯人類與人類的和諧。天地之音，無不彰顯人類與世界的共存，無不彰顯人類與世界的共榮。天地之音，無不彰顯人類與宇宙的共同命運，無不彰顯人類與宇宙的共同未來。
《天地陰陽大樂賦》是唐代文學家白行簡創(chuàng)作的一篇賦。這篇賦描述了天地萬物的陰陽變化和宇宙間的大樂景象。以下是對《天地陰陽大樂賦》的翻譯：
天地陰陽大樂賦
天地間，陰陽交替，萬物生長。
春夏秋冬，四時輪轉，氣候變幻。
陽光照耀，萬物萌發(fā)，生機勃勃。
陰雨滋潤，百花爭艷，春意盎然。
大地河山，山川縱橫，風景壯麗。
高山巍峨，云霧繚繞，仙境如畫。
江河奔流，波濤洶涌，浩渺無邊。
湖泊碧波，魚龍躍動，生活豐富。
白日升起，照亮大地，光芒四溢。
夜幕降臨，星光閃爍，夜色寧靜。
日月交替，光明與黑暗，永不停歇。
星辰璀璨，繁星點綴，宇宙浩瀚。
萬物有情，人類眾生，共同生活。
人心相通，互相關愛，和諧相處。
音樂奏響，歌聲嘹亮，歡樂無限。
陰陽和諧，大樂齊奏，世界和平。
這個翻譯試圖傳達白行簡《天地陰陽大樂賦》中描繪的天地陰陽變化和宇宙間的和諧景象。然而，由于文學作品的翻譯涉及到語言、文化和詩意的轉換，翻譯結果可能無法完全還原原作的意境和美感。因此，這個翻譯僅供參考，讀者可以根據(jù)自己的理解和感受來欣賞這篇賦。
這一首漢賦的內(nèi)容比較長。由于漢代距離現(xiàn)在的時間久遠，所以建議在翻譯的時候抓住里面一些重點的字詞。比如說那些古今意思不同的字的或者詞進行翻譯。
與此同時還需要注意的是古代漢語的一些句式和語法規(guī)范有的不同，會出現(xiàn)倒裝句或者語序不同的句子，就也是在翻譯的時候要注意的。
白行簡的《天地陰陽大樂賦》翻譯是什么?
《天地陰陽大樂賦》的翻譯是：天地之間，陰陽交合，生成萬物，以人類的交合最為樂事。《天地陰陽大樂賦》是唐代白行簡所作的一篇賦文，主要探討了人類的性行為及其意義。該賦文以天地陰陽為引子，闡述了人類交合的自然性、合理性和愉悅性。在賦文中，白行簡通過豐富的想象力和細膩的文筆，描繪了男女...
陰陽大樂賦翻譯 白行簡陰陽大樂賦翻譯
《天地陰陽交歡大樂賦》的文言文翻譯：生命是人的最寶貴的東西，欲望則是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食，衣食滿足之后，還有功名利祿等欲望和要求，但這些要求比起夫妻生活的歡快來，就顯得微不足道了。宇宙和自然界已為的結構生化安排得完美而奇特，天地交接，日月運轉，保持均衡是生物界的巧妙...
天地陰陽大樂賦的原文和翻譯
翻譯：天地間的陰陽交合，就如同男女之間的情欲相互吸引。丈夫引導，妻子順從，夫婦之間和諧相處。陰陽相互感應，情感投合，男子歡樂，女子愛慕，這就是夫婦之間應遵循的道理。接下來，我們將詳細解釋《天地陰陽大樂賦》的原文和翻譯內(nèi)容。首先，原文中的“天地陰陽交歡”描述了天地之間陰陽二氣的交融與和諧...
《天地陰陽交歡大樂賦》翻譯是什么?
陰陽交歡大樂賦翻譯是(“天地Fu Poem of the Great Harmony of Yin and Yang”)。《天地陰陽交歡大樂賦》唐白行簡著。白行簡（776年-826年），子知退，白居易之季弟，唐代文學家。此件原藏敦煌鳴沙山石窟，19世紀末被法國考古學家漢學家伯希和發(fā)現(xiàn)，帶回巴黎，天地陰陽交歡大樂賦書影現(xiàn)藏巴黎法...
白行簡的《天地陰陽大樂賦》翻譯是什么?
吟詩作賦，被稱為"三游洞摩崖"。現(xiàn)時宜昌市三游洞內(nèi)仍有白行簡、白居易和元稹三詩人的石像。白行簡文筆優(yōu)美，著有《李娃傳》、《三夢記》等唐人傳奇。白行簡所作《天地陰陽交歡大樂賦》由法國漢學家伯希和從敦煌石窟發(fā)現(xiàn)，帶回巴黎;后又經(jīng)荷蘭外交家高羅佩翻譯成英文，名聞世界。
天地陰陽交歡大樂賦的文言文翻譯
大樂”的意義。這不僅是對個人情感的表達，也是對人與自然和諧相處的理念的展現(xiàn)。綜上所述，《天地陰陽交歡大樂賦》的文言文翻譯描述了天地之間陰陽力量的交融，以及在這種交融中所展現(xiàn)出的極致快樂狀態(tài)。這不僅體現(xiàn)了古人對自然規(guī)律的深刻理解，也展示了他們對和諧生活的向往與追求。
陰陽大樂賦翻譯 白行簡陰陽大樂賦翻譯
宇宙自然的巧妙設計，如天地交接、日月運行，都展現(xiàn)了生物世界的平衡與和諧，尤其是男女之間生理本能的協(xié)調(diào)，陰陽氣血的順暢，被孔子視為人生重大事項，婚姻因此被賦予了深遠意義。古詩人通過《螽斯》一詩，寓言般地表達了人類對繁衍后代的渴望，寓意人丁興旺。《天地陰陽交歡大樂賦》的原文中，強調(diào)了生命的...
天地陰陽大樂賦的原文和翻譯
《天地陰陽大樂賦》是中國唐代詩人李白所作的一篇文辭，它以音樂為主題，表達了對自然界和人類社會的感慨和贊美。以下是《天地陰陽大樂賦》的原文和翻譯：原文：天地陰陽大樂，萬物資而同聲。曾煙海外，龍宮遠上，有七子姬，能奏五音，吹十三管。鳥獸暴走，鳳皇來儀。鴝鵒鳴翠，猿狖夜吟。漢武大宮，...
白行簡陰陽大樂賦原文翻譯及注解?
以下是《白行簡陰陽大樂賦》的開頭部分的翻譯和注解：《白行簡陰陽大樂賦》開頭部分：陰陽者，天地之道也。陰陽相合，萬物生焉。陰陽相背，萬物化焉。天地之間，陰陽之氣，和而成和，乖而成乖，和者生，乖者死。故曰：陰陽者，生死之本也。翻譯：陰陽是天地的基本原理。陰陽相互結合，萬物由此誕生...
白行簡的《天地陰陽大樂賦》翻譯
《天地陰陽大樂賦》是唐代詩人白行簡的一篇辭賦，該作品在文學史上以其對性與愛情的直白、細膩描述而著稱。這篇賦文不僅展現(xiàn)了作者對人體、情感以及自然之美的獨到見解，還體現(xiàn)了唐代較為開放的社會風氣和文人對人性的深入探索。在翻譯這篇賦文時，我們首先要理解其背后的文化語境和審美觀念。白行簡...
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沙洋縣精加： ______ 有,看你玩的什么了,我是在 840SF點康母 玩的,不錯. 李朝威的《柳毅傳》寫人神相戀故事 “風華悲壯”而別具特色.柳毅于涇陽邂逅洞庭龍女,得知她的悲慘遭遇后,毅然為之千里傳書.當錢塘君將龍女救歸洞庭,威令柳毅娶她時,柳毅...
沙洋縣精加： ______ 白行簡
沙洋縣精加： ______ ABCD 唐傳奇的最高成就出自中唐時期的愛情小說和諷世小說.其中,沈既濟的《任氏傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》在思想和藝術方面都達到了相當高的水準.尤其是后三篇,完全去掉了神怪之事,立足社會現(xiàn)實,細膩而深入地描寫了人世間的男女之情,成功地塑造了霍小玉、崔鶯鶯、李娃等藝術形象,揭露了封建禮教、門第觀念的殘酷與丑惡.誠如明人在評價《霍小玉傳》時所言:“唐人小說紀閨閣事,綽有情致,此篇尤為唐人最精彩之傳奇,故傳誦弗衰”.同時,沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》借寓言、夢幻諷刺社會,批判現(xiàn)實,意在消解封建功名,顯示了思想與藝術上的成熟.
沙洋縣精加： ______ 在唐代文學領域,開始流行一種叫做“傳奇”的文體,很快成為中國文學史上的一朵... 例如,張文成的《游仙窟》敘述他赴任金城縣尉路經(jīng)積石山時候的情感經(jīng)歷,先傳之...
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沙洋縣精加： ______ 花開時節(jié),賞花飲酒, 聊以破解春天的情思愁緒. 喝多了酒就折下花枝當做酒籌(計數(shù)).(卻)忽然想起故人(元稹)遠在天涯, 計算(他走的)路程,今天應該是到了梁州吧.
沙洋縣精加： ______ 綴zhuì 部首:纟 部外筆畫:8 總筆畫:11 五筆86:XCCC 五筆98:XCCC 倉頡:VMEEE 筆順編號:55154545454 四角號碼:27147 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+7F00 基本字義 1. 縫:補~.~上幾針. 2. 連接:連~.~文(即作文章).~辭.~集...
