關(guān)于談美的文言文
1. 體現(xiàn)語言美的文言文
《岳陽樓記》慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文如下
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔ダ镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）
2. 關(guān)于身邊的美的文言文
沈復(fù)的《童趣》
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。 余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
3. 求與美有關(guān)的古文、文言文和名言警句
一、“五色令人目盲”：
老子說，“五色令人目盲”，“五音令人耳聾”，主要 是依據(jù)他的樸素辯證理論，一般地討論作為藝術(shù)美鑒賞對(duì)象的“五色”、“五音”， 如果變成了過分的感官享受和毫無節(jié)制的滿足，就會(huì)失去鑒賞藝術(shù)美的初衷，甚至 會(huì)失去其審美價(jià)值，而成為一種事與愿違、傷害身心的精神負(fù)擔(dān)和審美“災(zāi)害”。
老子的美學(xué)觀，與其哲學(xué)觀中“道”的學(xué)說和政治觀中的“無為”思想有著直接的關(guān)系。他認(rèn)為凡是那種“服文采、帶利劍”（五十三章）之美，就和一切有為的東西一樣，只能對(duì)人有害，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”（十二章），都是說“有為”之美必然損害人的本性。在老子看來，真正的美不在聲色、富貴等外在的東西，而只能是自然本身，從“見素抱樸，少私寡欲”（十九章）之道才能體現(xiàn)。這樣的美，就表現(xiàn)為“大音希聲，大象無形”（四十一章）。即是說，最完美的音樂是從沒有聲音處聽到的，最美好的形象是從沒有形象處顯現(xiàn)的；一旦有了具體的聲音、形象，反而破壞了自然的完美。這就是合乎“道”的美。老子的這些見解，接觸到審美的境界問題，揭示出審美活動(dòng)中一種超越對(duì)藝術(shù)的簡單感知的審美體驗(yàn)，開了中國古代美學(xué)追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全聲之美”等理論的先聲，也奠定了與儒家美學(xué)雙峰對(duì)峙的道家美學(xué)的基礎(chǔ)。
二、“樂由心生”：
《樂記》中對(duì)音樂的本質(zhì)有著精辟的論述，肯定音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，它認(rèn)為：
“凡音而起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。”
“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲：聲成文，謂之音。”
荀子有《樂論》一書，可相印證。
以上都是可以各看到一個(gè)系統(tǒng)的，下面是些散句：
1、見舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史記·吳太伯世家》“
2、美，甘也。——《說文》
3、梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
4、“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’” 《論語·八佾》
5、鐘嶸的《詩品》也從詩的角度系統(tǒng)地論述美。他反對(duì)人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。
6、
7、
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9、
人之美是美的重要表現(xiàn)形式，不可忽也，。
4. 關(guān)于“美”的詩詞、古文、
1.一身水綠色的印花錦緞旗袍，圍著紅狐圍脖，腳上蹬著同色的皮靴，外罩件銀白色的兔毛風(fēng)衣，頭上簡單的挽了個(gè)發(fā)髻，簪著支八寶翡翠菊釵，猶如朵浮云冉冉飄現(xiàn)。
通明的燈火勾勒出她精致的臉廓，散發(fā)著淡淡的柔光，巧笑倩兮間，只覺玉面芙蓉，明眸生輝。 2.她今日隆裝盛飾了一番，淺粉色的百子刻絲旗袍，走起路來搖曳生姿，像是支在冬日里綻放的桃花，嬌艷動(dòng)人。
旗髻上插著玫瑰紫的宮花，更映襯出膚若凝脂。她轉(zhuǎn)過臉看到自己，嘴角梨窩隱現(xiàn)，旗頭上栗紅的蕙穗隨著她的盈然一笑乘風(fēng)飄揚(yáng)。
3.素日里她不喜奢華，皆是素衣淡容。今天卻濃妝艷抹了番，煙眉秋目，凝脂猩唇，一掃適才的憔悴。
一身玫瑰色銀鵲穿花旗袍，外邊搭了件水紅色菱緞背心，兩只金蝶耳墜掛在臉頰邊燦爛耀目，唯有簪在髻邊的白色茉莉，星星點(diǎn)點(diǎn)的透露出那一份清雅。此刻的她明麗動(dòng)人，艷驚四座。
4.她身穿淺粉色的修身旗裝，凸現(xiàn)出她修長勻稱的身姿；那粉色極淡已經(jīng)接近白色，但是卻很嫵媚，就似少女臉頰上最自然卻最誘人的紅暈；衣袖、襟前、袍角卻用素金色鑲了寬寬的邊兒，更襯出高貴之氣；衣上精細(xì)構(gòu)圖繡了綻放的紅梅，繁復(fù)層疊，開得熱烈，看得讓人心里也覺得熱乎；足上一雙同色的花盆底兒，緞子面兒上用珊瑚珠配著金線也是繡的紅梅，厚厚的鞋底里做著鏤空的小抽屜，盛著梅花香粉，走一步，地上就留一個(gè)盛開的紅梅花印記；頭發(fā)只盤了簡單的髻，后面一半仍是垂順的披散在腰后，右邊從頭頂?shù)蕉厜褐谜渲楹图t色寶石穿的紅梅金絲鏤空珠花，蜿蜒盛開，更有幾朵開到了或是額邊、或是眼角、或是耳畔，那烏黑的頭發(fā)從間隙處露出來，更襯得“梅花”紅艷，而左側(cè)是那梅花琉璃釵，玲瓏剔透，渾然天成的紅色正好雕成了梅花瓣兒，下面墜著三股水晶珠和紅玉珠間隔的珠串，最下頭匯合在一起，懸著一顆東珠，竟有龍眼大小，更難得的是，那東珠的色澤竟泛出粉紅光暈；最外面罩著石榴紅織錦面的披風(fēng)，一雙纖纖玉手大方的露在外頭，并不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經(jīng)手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領(lǐng)子是火紅的狐貍皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅！這些達(dá)官貴人見的女人多了，這梅花妝也見過不少，但卻還是第一次見到這樣的。原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠(yuǎn)比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。
而縱橫就似一支傲雪紅梅，瞬間使得在場所有的誥命夫人、親貴小姐們黯然失色了。 5.珠木花走在市集上，頭圍的鎏金花座上綴嵌著血瑙珊瑚，映襯著她艷麗嬌嫩的容顏，兩側(cè)鏤空的蝴蝶飾連接著流穗，下接著各色松石珠穿編成的網(wǎng)簾，簾長及肩，火紅的牡丹嵌花掐腰織錦長袍，勾勒出她年輕豐滿的身形。
6.禮服是正紅色的，繡了九只金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐制，鳳凰是翠鳥羽毛制成，龍嘴里垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍(lán)花葉。鳳冠的下部有兩排以紅、藍(lán)寶石為中心，用珍珠圍成的小圓圈。
鳳冠后面垂著六條葉狀的裝飾物，上面滿是珍珠和寶石。鳳冠上的翠藍(lán)部分均使用翠鳥的羽毛制成，看起來能把人的眼睛晃花了。
7.俏麗若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她約莫四十來歲，身著素衣，雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊梨渦微現(xiàn)，直是秀美絕倫，藍(lán)天、白云、綠葉的映襯下，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼中卻隱隱有海水之藍(lán)意。 攘袖見素手，皎腕約金環(huán)。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯\。明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 2.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮 3.其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。
榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。
遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。
芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。
丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。
柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。
壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。 4.她秀雅絕俗，自有一股輕靈之氣，肌膚嬌嫩、神態(tài)悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人。
5. 她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質(zhì)，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。但那冷傲靈動(dòng)中頗有勾魂攝魄之態(tài)，又讓人不能不魂?duì)棵衫@。
6.她獨(dú)倚長椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹堆雪，環(huán)姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態(tài)、媚于語言、嬌柔婉轉(zhuǎn)之際，美艷不可方物。 7.聽她吐語如珠，聲音又是柔和又是清脆，動(dòng)聽之極，向。
5. 一段談美女的古文,求翻譯
衛(wèi)詠認(rèn)為女子的美丑，沒有絕對(duì)的、僵死的標(biāo)準(zhǔn)，是人們的一種主觀感受。他說：“大抵女子好丑無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。”女子的美丑，只在于男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂“情人眼里出西施”。
基于這種對(duì)女性美審美標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性的認(rèn)識(shí)，作者提出選擇美女（妻、妾）“要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累”。而不要苛求，不要對(duì)女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分，而最美的女子是不容易遇到的，不要過分追求。“天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨房。遇之者，若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關(guān)河歲月，都不能間隔。然非奇緣不遇。”沒有“奇緣”是難于遇到絕色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有緣分就是好的妻、妾。“無才便為德，大貞出于淫，皆當(dāng)棄短取長，安知不買骨致馬，而天龍降于好畫者哉！”提出了“棄短取長”的選擇妻、妾的原則，主張要看到女子的長處，不要看其短處。這是頗有見地的看法，也是對(duì)女性的一種尊重。差一點(diǎn)的，甚至丑一點(diǎn)的，只要自己認(rèn)為她美，她就是美女。這就是衛(wèi)泳的美女觀。
翻譯：天地間清凈淑雅的稟賦，好似金人乘露盤一般，齊集于女子的閨房。與心儀的女子相遇，好像在前世、在夢中曾經(jīng)遇到過一樣。無論兵戈相阻、關(guān)山相隔還是歲月相離，都不能把這種緣分阻斷。然而不遇到這種奇緣就不鐘情于女子，必定要得到這樣的美貌女子才對(duì)其鐘情，這種觀念就像認(rèn)為秦漢之后沒有好文章、唐代以后沒有好詩一樣，都是錯(cuò)誤的。重點(diǎn)在于隨遇而安，取眼前人而鐘情，就會(huì)只有樂趣而沒有負(fù)累了。例如看所有女子的面容都像芙蓉一般嬌艷，不必非要像卓文君那樣的才算美；看所有女子的眉毛都像遠(yuǎn)山一般飄渺蒼翠，不必非要像趙合德那樣的才算美；看所有女子的嘴都像櫻桃一般小而嬌艷，不必非要像樊素那樣的才算美；看所有女子的細(xì)腰都像楊柳一般纖柔，不必非要像小蠻那樣的才算美；看所有女子的腳都像金蓮花瓣一般嬌小，不必非要像潘妃那樣的才算美。她們唱的歌都像念奴的歌一般動(dòng)聽，她們的笑容都像褒姒的笑一般動(dòng)人，她們皺眉都像西施一般惹人憐愛，她們用胭脂妝點(diǎn)額頭都像壽陽公主一般俊俏。豐滿的她們不失為楊玉環(huán)，苗條的她們也不失為趙飛燕，奇丑的她們說不定會(huì)是善于輔佐君王的無鹽女。當(dāng)她們含怨時(shí)，都像出塞的王昭君；當(dāng)她們含恨的時(shí)候，都像被冷落在長門的阿嬌。當(dāng)她們與男子親近纏綿時(shí)，都像是巫山的神女。其他的方面，如果稍微識(shí)得幾個(gè)字，即足以稱得上詠絮高才；如果稍微減少一些嫉妒的心理，即足以稱得上賢德。沒有過高的才華就可以稱為賢德，最崇高的貞潔往往出自于 *** 。如果每個(gè)人在選擇妻妾的時(shí)候都能多看到女子的長處少看到女子的短處，怎么知道就沒有意外的收獲呢？閨閣中的事自古至今一直是人生中的大事，可以知道婚姻非同兒戲。夫妻間的緣分是命中注定的，不是強(qiáng)求可以辦到的。雖然是人間的事情，其實(shí)是天命做主。“隨緣”中的“隨”字大有深意。
6. 求關(guān)于“美”的古詩詞或者文言文
飲湖上初晴后雨
【 北宋 】 蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
曉出凈慈寺送林子方
（宋）楊萬里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
滿井游記（節(jié)選）
（明）袁宏道
廿 （niàn）二日天稍和，偕（xié）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾（jiā）堤（dī），土膏（gāo）微潤，一望空闊，若脫籠之鵠 （hú）。于時(shí)冰皮始解，波色乍（zhà）明，鱗（lín）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá） 滿井之游也。山巒為晴雪所洗，（juan）娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣 （liè） 寸許。游人雖未盛，泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁（jìng），然徒步則汗出浹 （jiā） 背。凡曝 （pù） 沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 （liè） 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
琵琶行（節(jié)選）
（唐）白居易
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
《如夢令》
（清）李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。 知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
7. 關(guān)于真善美的古文
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[1]
注釋譯文
山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺(tái)階上，青蔥的小草映入竹簾里。（與我）談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有（繁雜的）官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“有什么簡陋的呢？”[2]
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③子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”④子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”⑤子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝勺裕粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹? 生于憂患，死于...
美學(xué)專業(yè)怎么樣?
從中國美學(xué)史、日本美學(xué)史到西方美學(xué)史等，不同國家和時(shí)代的美學(xué)歷史和理論體系各有特點(diǎn)。美學(xué)涉及的藝術(shù)形式廣泛，包括建筑、雕塑、繪畫、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇和電影等，需要學(xué)生掌握中西文化知識(shí)，包括繁體字、文言文的閱讀、古文與外文術(shù)語的翻譯等。美學(xué)專業(yè)的就業(yè)情況相對(duì)偏向文學(xué)領(lǐng)域，如教師、公務(wù)員...
花總會(huì)開放
文言文不會(huì)背，讓他們選擇抄課文，抄課文容易做到。課堂中，簡單的問題讓他們來回答。自開學(xué)來，他們慢慢地能放聲讀書，自覺記筆記。今天，下午第四節(jié)語文自習(xí)課做《基礎(chǔ)訓(xùn)練》，我在班內(nèi)巡視做題情況，家興拿著書來問我題，這是從來沒有過的。我驚訝又欣喜，立即認(rèn)真地給他講題。講過后，我看著他...
高中語文教師學(xué)期工作總結(jié)
本期學(xué)生閱讀并交流的作品有:《紅樓夢》、《高老頭》、《莎士比亞戲劇》、《談美》。 五、文言文教學(xué)注重了翻譯 以前,我的文言教學(xué)沒有章法,教學(xué)的隨意性較強(qiáng),經(jīng)過總結(jié)后,構(gòu)成了這樣的的結(jié)論:文言教學(xué)必須在翻譯上下功夫,否則學(xué)生的基礎(chǔ)不會(huì)很扎實(shí)。所以,我的教學(xué)思路是:每文必譯。或預(yù)習(xí)時(shí)翻譯,或課堂上翻譯,...
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)課件(精選5篇)
加強(qiáng)文言文閱讀教學(xué),夯實(shí)“雙基”,強(qiáng)化寫作指導(dǎo),注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位,發(fā)展個(gè)性,形成健全人格,努力開發(fā)有活力的語文新課程。 二、學(xué)情分析: 這學(xué)期仍帶高一3、4兩個(gè)班。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確,自我控制能力較強(qiáng),都能按要求學(xué)習(xí),基本完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù),作業(yè)也較認(rèn)真。但課堂氣氛不夠活躍...
高中的必讀名著是什么
高中生必讀名著:《論語》、《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《談美書簡》、《哈姆雷特》、《堂·吉柯德》、《歌德談話錄》、《巴黎圣母院》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《復(fù)活》、《普希金詩選》、《老人與海》、《泰戈?duì)栐娺x》、《匹克威克外傳...
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灤南縣平底： ______ 答謝中書書 陶弘景①山川之美,古來共談.高峰入云,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時(shí)②俱備.曉霧將歇③,猿鳥亂鳴;夕日欲頹④,沉鱗競躍⑤.實(shí)是欲界之仙都⑥.自康樂⑦以來,未復(fù)有能與⑧其奇者.注釋:①本文選自《全上古三...
灤南縣平底： ______ 高山河流的美麗,自古以來都是共同(一同)談起的.高高的山峰插入云霄,清澈的河流看得見底.兩岸邊的石壁,被太陽照得五種顏色(古代五種主色)交相輝映.青綠的樹林和翠綠的竹林,四季都有.清晨的霧消散,猿猴鳥雀都在歡叫.夕陽想要落下,潛游在水中的魚爭著從水中躍起.這實(shí)在是人間的仙境.自從康樂公謝靈運(yùn)以來,就再也沒有能欣賞這奇麗山水的人了.
灤南縣平底： ______ 大自然鬼斧神工的建造了世界上最龐大,最壯美的園林.鷹擊長空,魚翔淺底,萬物霜天競自由. 巍峨的山峰聳入云端,就是園林的結(jié)構(gòu)骨架,一條條或急或緩的小溪,江河是園林的池沼,清流見底,是一個(gè)多么溫柔的水的世界.在大江大河的兩岸是色彩斑斕的石壁.就像一幅幅動(dòng)感畫. 水波瀲滟,光也瀲滟,光從富有彈性的水面跳到了兩岸的石壁上,深綠的苔蘚也看見了陽光,青林翠竹. 早晨,綠色也蘇醒過來,綠色泛濫著,綠與水是多么親密,到了傍晚,陽光破碎的撒下來,掉進(jìn)動(dòng)植物眼中的瞳仁里,溫暖的陽光在樹林里緩緩穿行,離離野花一直燃燒到了天邊,曉霧將散,猿鳥亂鳴,陽光快要落山了,潛游在水底的魚兒也在感受光的溫暖.
灤南縣平底： ______ 好好先生 解釋:一團(tuán)和氣、與人無爭、不問是非曲直、只求相安無事的人. ① 《世說新語·言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝標(biāo)注引《司馬徽別傳》:“捍徽呴居荊州,知?jiǎng)⒈硇园?必害善人,乃括囊不談議.時(shí)人有以人物問徽者...
灤南縣平底： ______ 山川之美,古來共談.——秀美的山川是自古以來都是人們共同賞談的. 高峰入云,清流見底.——巍峨的山峰聳入云端,清流見底. 兩岸石壁,五色交輝.——兩岸邊的石壁,被太陽照得反射出各種顏色交相輝映. 青林翠竹,四時(shí)俱備.——青翠的樹林和翠綠的竹林,四個(gè)季節(jié)都具備. 曉霧將歇,猿鳥亂鳴.——清晨的霧將要消散,猿啼鳥不斷地鳴叫,聲音此起彼伏. 夕日欲頹,沉鱗競躍.——傍晚的夕陽即將要落下,潛游在水中的魚爭相著從水中躍起. 實(shí)是欲界之仙都.——這實(shí)在是人間的仙境. 自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者.——自從康樂公謝靈運(yùn)以來,不再有能融入到山川美麗奇妙景色中的人了.
灤南縣平底： ______[答案] 多是出于《人物志》的,第三句有些缺失啊. 1 品評(píng)褒貶人物的人,善于考察人物,卻不善于識(shí)別與自己同類型的人. 2 經(jīng)常... 就以為發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn).靜聽人語不發(fā)話,就以為他空洞無實(shí).激亢的高談闊論,就以為是不謙虛.謙讓太多,就以為是淺薄無能...
灤南縣平底： ______[答案] 1 ①到 ② 停止 2 愚人發(fā)現(xiàn)菜因有鹽而美味后,回家后只吃鹽,不吃菜 3 凡事要有“度”,超出了這個(gè)“度”不僅沒有好處,還會(huì)受到傷害 1 諸葛亮借東風(fēng) 2 諸葛亮是個(gè)謹(jǐn)慎、嚴(yán)厲、守信不說大話的人 3 草船借箭
灤南縣平底： ______[答案] 該方法和規(guī)范和規(guī)范化個(gè)規(guī)范化規(guī)范化股份合人都感到給人打工如果到更多人的人格工人讓更多人個(gè)人觀點(diǎn)大概如果人的個(gè)人如果讓國人格和規(guī)范化規(guī)劃法規(guī)和規(guī)范和非官方,
灤南縣平底： ______ 1、C 2、B 3、山川之美,古來共談 奇山異水,天下獨(dú)絕 4、(1)太陽快要落山了,潛游在水中的魚爭相跳出水面.(準(zhǔn)確譯出“頹”、“沉鱗”,語句通順) (2)(我乘船)隨著江流飄蕩,任意往東或往西.(準(zhǔn)確譯出“從”、“東西”,語句通順) 5、山水自然;鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反
