被中國(guó)教育界譽(yù)為世界上最早的教育學(xué)著作是
《論語(yǔ)》被中國(guó)教育界譽(yù)為世界上最早的教育學(xué)著作。
《論語(yǔ)》系儒家經(jīng)典之一，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，其內(nèi)容以孔子及其弟子的言行記錄為主。《論語(yǔ)》主要涉及個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)、政治、倫理、教育等方面的問(wèn)題，具有深刻的思想內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)意義。
在《論語(yǔ)》中，孔子通過(guò)他的言行記錄，闡釋了自己的人生哲學(xué)和教育觀，為后來(lái)的教育思想和教育實(shí)踐提供了深遠(yuǎn)的影響。
孔子
孔子被視為中國(guó)古代最卓越的教育家之一，他的教育思想和教育實(shí)踐對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展和傳承有著重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《論語(yǔ)》中，孔子的教育思想和教育原則不僅關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，也注重社會(huì)教育和國(guó)家治理。
他提出了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡戎慕逃^點(diǎn)，并將教育融入到生活和社會(huì)中去，提出了諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新，可以為師矣”等名言，這些觀點(diǎn)和思想為后來(lái)的教育學(xué)和實(shí)踐提供了深刻的啟示和指導(dǎo)。
因此，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)教育界的名著，更是世界上最早的教育學(xué)著作之一。它對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展和傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為不同國(guó)家和地區(qū)的教育學(xué)和教育實(shí)踐提供了重要的借鑒和參考。
被中國(guó)教育界譽(yù)為世界上最早的教育學(xué)著作是
《論語(yǔ)》被中國(guó)教育界譽(yù)為世界上最早的教育學(xué)著作。《論語(yǔ)》系儒家經(jīng)典之一，是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，其內(nèi)容以孔子及其弟子的言行記錄為主。《論語(yǔ)》主要涉及個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)、政治、倫理、教育等方面的問(wèn)題，具有深刻的思想內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)意義。在《論語(yǔ)》中，孔子通過(guò)他的言行記錄，闡釋了自己的人生哲學(xué)...
世界上最早的一部教育專(zhuān)著是( )。
《學(xué)記》（收入《禮記》）是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專(zhuān)著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期，它是“教育學(xué)的雛形”。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克，全文1229字。《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)、學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的地位和作用、師生...
我國(guó)最早的教育學(xué)專(zhuān)著是( )。
《學(xué)記》（收入《禮記》）是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專(zhuān)著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期，有人認(rèn)為它是“教育學(xué)的雛形”。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克，全文1229字。《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)、學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的地位和作...
中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育學(xué)專(zhuān)著是
《學(xué)記》作為我國(guó)最早的教育學(xué)專(zhuān)著，承載了中國(guó)古代教育思想的精髓。這部著作不僅僅是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的記錄，更是關(guān)于教育的全面總結(jié)，反映了中國(guó)古代教育理念的深邃與博大。它不僅是對(duì)教育實(shí)踐的總結(jié)，更是對(duì)教育原則、教育方法、師生關(guān)系等方面的深刻探討。《學(xué)記》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)教育理論體系的初步形成，...
世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著是
世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著是《學(xué)記》書(shū)籍介紹：是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專(zhuān)著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的文獻(xiàn)。一般認(rèn)為是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂(lè)正克。文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的...
描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展軌跡與里程碑.
1、中國(guó)的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》標(biāo)志著古代教育思想的興起。《學(xué)記》被譽(yù)為世界上最早的教育專(zhuān)著。2、古羅馬的昆體良撰寫(xiě)的《論演說(shuō)家的教育》是第一本系統(tǒng)討論兒童教育的書(shū)籍。3、古希臘的柏拉圖在其著作《理想國(guó)》中，構(gòu)建了一個(gè)細(xì)致的教育體系，區(qū)分了不同社會(huì)階層的教育內(nèi)容。4、亞里士多德是首位...
世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著
世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著是：《學(xué)記》。《學(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專(zhuān)著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂(lè)正克。
世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國(guó)的()。
【答案】：C 本題考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。《學(xué)記》（收入《禮記》）不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，為中國(guó)古代教育理論的發(fā)展樹(shù)立了典范。它的出現(xiàn)意味著中國(guó)古代教育思想專(zhuān)門(mén)化的形成，是中國(guó)教育學(xué)的雛形。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子...
教育學(xué)發(fā)展有哪幾個(gè)階段?并寫(xiě)出一個(gè)代表作。
【答案】：教育學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)，經(jīng)歷了四個(gè)階段。 (1)教育學(xué)的萌芽：中國(guó)先秦時(shí)期的《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界上最早的教育專(zhuān)著，西方最早的教育著作被認(rèn)為是古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。 (2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段：該階段是指...
《學(xué)記》是中國(guó)教育史上最早的教育學(xué)著作,但不是世界教育史上最早的教育...
【錯(cuò)誤】《學(xué)記》是中國(guó)也是世界教育史上第一部教育學(xué)專(zhuān)著。
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