數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史是什么?
數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史是：
1、人類進(jìn)入原始社會(huì)，就需要數(shù)學(xué)了，從早期的結(jié)繩記事到學(xué)會(huì)記數(shù)，再到簡(jiǎn)單的加減乘除，這些都是人類日常生活中所遇到的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)是有等級(jí)的，就像自然數(shù)的運(yùn)算是小學(xué)生的水平一樣，超出了這個(gè)范圍小學(xué)生就不能理解了。
像有未知數(shù)的運(yùn)算小學(xué)生就無從下手一樣，數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展也是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的，人類最早理解的是算數(shù)，經(jīng)過額一段時(shí)間的發(fā)展算數(shù)發(fā)展到了方程、函數(shù)，一級(jí)一級(jí)的進(jìn)化，才發(fā)展到了現(xiàn)代的的數(shù)學(xué)。
2、人類數(shù)學(xué)的發(fā)展做出較大成就的是古希臘時(shí)期，奇怪的是古希臘對(duì)數(shù)的運(yùn)算并不突出，反而是要到中學(xué)才能學(xué)到的幾何學(xué)在古希臘就奠定了基礎(chǔ)，學(xué)過幾何的人對(duì)歐幾里得不會(huì)陌生，歐幾里得是古希臘人，數(shù)學(xué)家，被稱為“幾何之父”。
他最著名的著作《幾何原本》是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，提出五大公設(shè)，歐幾里得幾何，被廣泛的認(rèn)為是歷史上最成功的教科書。歐幾里得也寫了一些關(guān)于透視、圓錐曲線、球面幾何學(xué)及數(shù)論的作品。
3、在古希臘教育中幾何學(xué)占有相當(dāng)重要的地位，柏拉圖提倡的希臘六藝就包括幾何，后來希臘文化衰落了，希臘被入侵，希臘圖書館的藏書被掠奪了，被阿拉伯人保存了。
4、在算術(shù)上，阿拉伯人對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)是現(xiàn)在人們最熟悉的1、2、……9、0十個(gè)數(shù)字，稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。但是，在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中，阿拉伯人主要吸收、保存了希臘和印度的數(shù)學(xué)，并將它傳給歐洲。
阿拉伯人采用和改進(jìn)了印度的數(shù)字記號(hào)和進(jìn)位記法，也采用了印度的數(shù)學(xué)記號(hào)和進(jìn)位記法，也采用了印度的無理數(shù)運(yùn)算，但放棄了負(fù)數(shù)的運(yùn)算。代數(shù)這門學(xué)科名稱就是由阿拉伯人發(fā)明的。阿拉伯人還解出一些一次、二次方程，甚至三次方程。
5、12、13世紀(jì)歐洲數(shù)學(xué)界的代表人物是斐波那契，他向歐洲人介紹了印度－阿拉伯?dāng)?shù)碼和位值制記數(shù)法，以及各種算法在商業(yè)上的應(yīng)用。中國的盈不足術(shù)和《孫子算經(jīng)》的不定方程解法也出現(xiàn)在斐波那契的書中。此外他還有很多獨(dú)創(chuàng)性的工作。
語言學(xué)發(fā)展史上的幾個(gè)階段各是什么
一、傳統(tǒng)語言學(xué)（一）古希臘語言學(xué) （二）古羅馬語言學(xué) 二、歷史比較語言學(xué)（一）歷史比較語言學(xué)的形成 （二）歷史比較語言學(xué)的發(fā)展 （三）青年語法學(xué)派 三、現(xiàn)代語言學(xué)（一）索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 四、當(dāng)代語言學(xué)（一）喬姆斯基與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué) ...
西方古典史學(xué)傳統(tǒng)與特點(diǎn)
基督教史學(xué)理論的價(jià)值：1、系統(tǒng)提出了歷史“統(tǒng)一性”和世界史的觀念。2、形成了比較系統(tǒng)的“歷史直進(jìn)觀”和“歷史進(jìn)步論”。3、提出善惡沖突推動(dòng)歷史進(jìn)步的“歷史動(dòng)力觀”。3、創(chuàng)立體現(xiàn)歷史線形發(fā)展的公元紀(jì)年法。代表人物：奧古斯丁、攸西比厄斯。第三節(jié)：近代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)（14世紀(jì)——19世紀(jì)末）一、...
2、簡(jiǎn)述心理學(xué)的歷史。
馮特一生的著作很多，其中《生理心理學(xué)原理》一書被譽(yù)為“心理學(xué)獨(dú)立的宣言書”，是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)體系的心理學(xué)專著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，也是心理學(xué)史上第一位專業(yè)心理學(xué)家。現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 正如我國著名心理專家郝濱先生所言：“二百年前的人類尚未擁有科學(xué)心理學(xué)這一探索內(nèi)在世界的...
古代天文學(xué)的發(fā)展歷程是什么樣的?
梅文鼎是清初著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，為清代“歷算第一名家”和“開山之祖”。他的《古今歷法通考》是我國第一部歷學(xué)史。這一時(shí)期，天文知識(shí)的發(fā)展在航海中得到廣泛應(yīng)用，這是由明代前期鄭和船隊(duì)7次下西洋的偉大航行所促成的。在《鄭和航海圖》中，從蘇門答臘往西途中所經(jīng)過的地點(diǎn)，共有64處當(dāng)?shù)?..
我國學(xué)校教育制度的歷史演變過程是怎樣的?
建國之后我國學(xué)校教育制度的歷史演變?nèi)缦拢航▏髮W(xué)制的演變過程是中國教育史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。1949年成立的新中國在國家建設(shè)中重視教育事業(yè)的發(fā)展，因此對(duì)學(xué)制進(jìn)行了一系列的改革。1951年，中國開始實(shí)施“新民主主義教育”，規(guī)定初中為6年制，高中為4年制。之后，在不斷的實(shí)踐中，學(xué)制也逐漸發(fā)生了...
為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的發(fā)展歷史
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的發(fā)展歷史原因如下：數(shù)學(xué)系統(tǒng)一旦在少數(shù)公理和原始定義的基礎(chǔ)上完美地建立起來，就構(gòu)成了一個(gè)堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)。然后年復(fù)一年地發(fā)展和成長，最終形成一種能為人類理性所引以為自豪的堅(jiān)固結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)不僅是自然科學(xué)的“王后”，同時(shí)也是自然科學(xué)的“仆人”，一直忠實(shí)地服務(wù)于其他科學(xué)。這完全...
辦學(xué)歷史是什么意思
辦學(xué)歷史是指：對(duì)一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，是指記錄學(xué)校建立發(fā)展和變遷的過程的文獻(xiàn)資料，說明這座學(xué)校是從哪一年創(chuàng)建起來的，中間經(jīng)歷過什么，學(xué)校的教育特色、辦學(xué)宗旨，及發(fā)展文明的過程簡(jiǎn)稱辦學(xué)歷史。
教育發(fā)展的歷史階段?是什么?。世界的(最好有中國的)
教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志的出現(xiàn)前后經(jīng)歷了約兩百多年的時(shí)間。因此，教育學(xué)的獨(dú)立是一個(gè)歷史過程，而非在一個(gè)瞬間完成的。在公元前約403—221年期間的《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育問題的著作。但是，作為教育科學(xué)體系中一門獨(dú)立的學(xué)科，教育學(xué)是在總結(jié)人類教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐步形成，經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。
【數(shù)與形的概念】數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史
數(shù)學(xué)的發(fā)展是以數(shù)和形兩個(gè)基本概念為主干的,整個(gè)數(shù)學(xué)就是圍繞數(shù)與形兩個(gè)概念的提煉、演變和發(fā)展而發(fā)展的.數(shù)學(xué)發(fā)展史中—直存在著數(shù)與形兩條并行不悖的發(fā)展路線,一條以發(fā)展計(jì)算為中心的算術(shù)代數(shù)路線,一條以發(fā)展形為主的幾何路線,前者有兩個(gè)源頭,一個(gè)源頭是獨(dú)立發(fā)展的中國數(shù)學(xué),另一源頭是古巴比倫數(shù)… 【編者按】...
向小學(xué)生簡(jiǎn)介數(shù)學(xué)發(fā)展史 100字左右
三角學(xué)的發(fā)生由于測(cè)量,首先是天文學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生了球面三角,中國古代天文學(xué)很發(fā)達(dá),因?yàn)橐獩Q定恒星的位置很早就有了球面測(cè)量的知識(shí);平面測(cè)量術(shù)在“周牌算經(jīng)”內(nèi)已記載若用矩來測(cè)量高深遠(yuǎn)近。 劉徽的割圓術(shù)以半徑為單位長求圓內(nèi)正六邊形,十二二邊形等的每一邊長,這答數(shù)是和2sinA的值相符(A是圓心角的一半),以后...
相關(guān)評(píng)說：
甕安縣摩擦： ______ 在中國古代,數(shù)學(xué)叫作算術(shù),又稱算學(xué),最后才改為數(shù)學(xué).中國古代的算術(shù)是六藝之一(六藝中稱為“數(shù)”). 許多如數(shù)、函數(shù)、幾何等的數(shù)學(xué)對(duì)象反應(yīng)出了定義在其中連續(xù)...
甕安縣摩擦： ______[答案] 1(前3500-前500)數(shù)學(xué)起源與早期發(fā)展: 古埃及數(shù)學(xué)、美索不達(dá)米亞(古巴比倫)數(shù)學(xué) 2(前600-5世紀(jì))古代希臘數(shù)學(xué):論證數(shù)學(xué)的發(fā)端、歐式幾何 3(3世紀(jì)-14世紀(jì))中世紀(jì)的中國數(shù)學(xué)、印度數(shù)學(xué)、阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)...
甕安縣摩擦： ______[答案] 一.古埃及數(shù)學(xué) 埃及是世界上文化發(fā)達(dá)最早的幾個(gè)地區(qū)之一,位于尼羅河兩岸,公元前3200年左右,形成一個(gè)統(tǒng)一的國家.尼羅河定期泛濫,淹沒全部谷地,水退后,要重新丈量居民的耕地面積.由于這種需要,多年積累起來的測(cè)地知識(shí)便逐漸發(fā)展成為...
甕安縣摩擦： ______[答案] 奇普,印加帝國時(shí)所使用的計(jì)數(shù)工具.數(shù)學(xué),起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng),為中國古代六藝之一,亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn).數(shù)學(xué)的希臘語μαθηματικ????(mathematikós)意思是“學(xué)問的基礎(chǔ)”,源于μ??θη...
甕安縣摩擦： ______ 數(shù)學(xué)史 基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的知識(shí)與運(yùn)用是個(gè)人與團(tuán)體生活中不可或缺的一部分.其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達(dá)米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學(xué)文本內(nèi)便可觀見.從那時(shí)開始,其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅度的進(jìn)展,直至16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期,因...
甕安縣摩擦： ______ 數(shù)學(xué)知識(shí)伴隨著人類文明的產(chǎn)生而起源,并率先在幾個(gè)文明古國開始了漫長的原始積累過程,人類的祖先為我們留下了珍貴的、可供研究的原始資料,最著名的古埃及象形文字紙草書和巴比倫楔形文字泥板書,較為集中地反映了古埃及數(shù)學(xué)和巴...
甕安縣摩擦： ______[答案] 人類是動(dòng)物進(jìn)化的產(chǎn)物,最初也完全沒有數(shù)量的概念.但人類發(fā)達(dá)的大腦對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到更加理性和抽象的地步.... 這時(shí)人類的歷史已進(jìn)入19世紀(jì).許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)成就已經(jīng)登峰造極,數(shù)字的形式也不會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)了.但在解方程的時(shí)候常...
甕安縣摩擦： ______ 數(shù)學(xué)的發(fā)展史大致可以分為四個(gè)時(shí)期.
甕安縣摩擦： ______ 人類是動(dòng)物進(jìn)化的產(chǎn)物,最初也完全沒有數(shù)量的概念.但人類發(fā)達(dá)的大腦對(duì)客觀世界... 這時(shí)人類的歷史已進(jìn)入19世紀(jì).許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)成就已經(jīng)登峰造極,數(shù)字的形式也不...
甕安縣摩擦： ______ 1(前3500-前500)數(shù)學(xué)起源與早期發(fā)展: 古埃及數(shù)學(xué)、美索不達(dá)米亞(古巴比倫)數(shù)學(xué) 2(前600-5世紀(jì))古代希臘數(shù)學(xué):論證數(shù)學(xué)的發(fā)端、歐式幾何 3(3世紀(jì)-14世紀(jì))中世紀(jì)的中國數(shù)學(xué)、印度數(shù)學(xué)、阿拉伯?dāng)?shù)學(xué):實(shí)用數(shù)學(xué)的輝煌 4(12世紀(jì)-...
