類似高山流水，也就是伯牙子期的故事，這樣有意義。故事性強比較好的文言文，
類似高山流水,也就是伯牙子期的故事,這樣有意義。故事性強比較好的...
黔之驢 臨江之麋 段太尉逸事狀 捕蛇者說 口技（京中有善口技者） 柳宗元寓言雖好，他的游記寫的更棒 小石潭記 永州八記這些多好啊 不過估計你也不喜歡 - -。
類似高山流水,也就是伯牙子期的故事,這樣有意義。故事性強比較好的...
我覺得你可以在線閱讀《世說新語》，小故事很多，另外其實《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》的列傳中，有意義、有趣味的故事很多，文言文水平要求也不高。
伯牙子期的故事有什么典故嗎?
后來，俞伯牙才知道，這位樵夫就是鐘子期。伯牙子期相似的故事 伯牙子期是歷史上非常有名氣的人物，他們的故事一直在民間流傳著，這兩個人一人善于演奏，而另一個人善于欣賞，不在乎別人眼光的同時，他們也成為了真正的知音和好友，而他們之間的感情也讓人們十分地羨慕。其實歷史上也有一些人物有著和伯牙子...
高山流水中伯牙子期的故事是怎樣的?
忽然看到前面有一個人，正好突然他的琴這時候也斷了一根弦，經(jīng)過詢問才得知這個人名子期，是山上砍柴的人，伯牙一彈琴，鐘子期就對他作出峨峨兮若泰山的評價一波壓心里很吃驚，因為它在心里想表現(xiàn)高山，卻被聽出來了。他心想，如果換一個主題，我表現(xiàn)出流水的音樂，你還能不能聽出來呢？誰知鐘紫棋一...
高山流水遇知音的故事是什么
"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鐘子期.后來子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了.孟浩然曾...
古今類似子期、伯牙《高山流水》的知己都有哪些?
1 《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領(lǐng)，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮(zhèn)守荊州，兩個人你想統(tǒng)一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領(lǐng)齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂...
劉伯牙和鐘子期的高山流水典故具體情節(jié)。
”伯牙當然樂意，于是他們就一起去東海。可伯牙到了東海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”于是創(chuàng)作了《水仙操》。 摘錄關(guān)于高山流水的典故如下： 據(jù)《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，...
春秋戰(zhàn)國樂師伯牙子期有什么相似的故事
> 伯牙子期的故事> 其實和伯牙子期相似的故事有許多,其中鮑叔牙和管仲的故事就和他們的故事十分地相似。他們是在時候的人物,在很早的時候他們就是很好的朋友,有著相知的情誼。他們曾經(jīng)一起做過小生意,每一次管仲總是分到多一些的利潤,別人總是認為不公平,但是鮑叔牙卻認為是因為管仲比較貧困才會這樣。管仲曾經(jīng)幾次...
俞伯牙和鐘子期的故事
伯牙激動地說:知音。這樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的故事,后來子期早亡,俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。 俞伯牙和鐘子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知己難尋的故事卻世世代代上演著。 世上如伯牙與鐘子期的知音實在...
友誼之間的成語故事
1、知音之交–伯牙子期(高山流水)高山流水,應(yīng)該算友情的最高境界了。高山流水是兩個人友誼的典故春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘...
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屯昌縣安全： ______ 俞伯牙與鐘子期
屯昌縣安全： ______ 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:善哉,娥峨兮若泰山.志在流水,鐘子期曰:善哉,洋洋兮若江河.伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙為世再無之音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓. ------《列子 湯問》
屯昌縣安全： ______ 伯牙絕弦的故事讓我想起一個成語:“高山流水 ”. 高山流水:比喻知己、知音或樂曲風(fēng)韻高雅不俗.
屯昌縣安全： ______ 伯牙子期是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范.俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞.這就是“知音”一詞的由來.好像高山流水也該是跟著有關(guān).后鐘子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境.所以,終生不再彈琴了.
屯昌縣安全： ______ 伯牙鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山.鐘子期曰:“善哉,巍巍兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之. 后鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者. 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙驚曰:“善哉,子之心與吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴斷弦,終身不操,故有高山流水之曲. 看完這段話,想必你也明白了.伯牙彈琴,而鐘子期知道其音調(diào)正如高山如流水.因此稱他們是知音,而高山流水也就成為一首曲名,也代之知音.當然也可以代替這件事了
屯昌縣安全： ______ 高山流水 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙驚道∶「善哉,子 之心而與吾心同.」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”最先出自《列子.湯問》,傳說俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽音.俞伯牙所念,鐘子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水” 鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.
屯昌縣安全： ______[答案] 應(yīng)該是伯牙子期的故事,即高山流水的典故 伯牙子期是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范.俞伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞.這就是“知音”一詞的由來.后鐘子期因病亡故,俞伯牙悲痛萬分,認為知音已死,天下...
屯昌縣安全： ______ 《高山流水》,為中國十大古曲之一.傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同.”鐘子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙.有同名電視劇《高山流水》.不知你找的是這種嗎?
屯昌縣安全： ______ 春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海...
