論語十二章原文及翻譯孔子論語十二章原文及翻譯

論語十二章原文及翻譯論語十二則原文及翻譯

內(nèi)容如下：
曾子曰：“吾6日7三省8吾身：為人謀9而不忠10乎？與朋友交而不信11乎？傳12不習(xí)乎？”《學(xué)而》。
子曰：“吾十有五13而志于學(xué)，三十而立14，四十而不惑15，五十而知天命16，六十而耳順17，七十而從心所欲18，不逾矩19。”《為政》。
子曰：“溫故而知新20，可以為師矣。”《為政》。
子曰：“學(xué)而不思則罔21，思而不學(xué)則殆22。”《為政》。
子曰：“賢哉，回23也！一簞24食，一瓢飲，在陋巷，人不堪25其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》。
子曰：“知之26者27不如好28之者，好之者不如樂29之者。”《雍也》。
子曰：“飯疏食,飲水30，曲肱31而枕之，樂亦在其中矣。不義32而富且貴，于33我如浮云34。”《述而》。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?5。擇其善者36而從之，其不善者而改之。”《述而》。
子在川上37曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜38。”《子罕》。
子曰：“三軍39可奪40帥也，匹夫41不可奪志也。”《子罕》。

《論語十二章》原文及翻譯

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》

【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》

【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》

【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn)；六十歲時(shí)對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

5、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《為政》

【翻譯】孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所得。”

6、子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》

【翻譯】孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》

【翻譯】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》

【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

9、子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>

【翻譯】孔子說：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》

【翻譯】孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》

【翻譯】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

【翻譯】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

擴(kuò)展資料：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

《論語》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

論語的研究成果：

自漢代以來，便有不少人注解《論語》。它與《孝經(jīng)》都是漢初學(xué)習(xí)者必讀之書，是漢人啟蒙書的一種。漢朝人所注《論語》，已亡佚殆盡，今日所殘存的，以鄭玄注為較多，因?yàn)槎鼗秃腿毡景l(fā)現(xiàn)了一些唐寫本的殘卷，估計(jì)十存六七；其他各家，在何晏《論語集解》以后，就多半只存于《論語集解》中。《十三經(jīng)注疏·論語注疏》就是用的何晏《集解》，宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后還有不少專注《論語》的書，可以參看清人朱彝尊《經(jīng)義考》，紀(jì)昀等《四庫全書總目提要》以及唐陸德明《經(jīng)典釋文序錄》和吳檢齋（承仕）《疏證》。

關(guān)于《論語》的書，真是汗牛充棟，舉不勝舉。以下列舉一部分：

1.何晏集解、邢昺疏《論語注疏》——在《十三經(jīng)注疏》中，除武英殿本外，其他各本多沿襲阮元南昌刻本，因它有《校勘記》，可以參考，基本文文字出現(xiàn)于《校勘記》的，便在那文字句右側(cè)用小圈作標(biāo)識，便于查考，非今人之注疏可比。

2.朱熹《論語集注》——朱熹從《禮記》中抽出《大學(xué)》和《中庸》，合《論語》、《孟子》為《四書》，自己用很大功力做《集注》。固然有很多封建道德迂腐之論，朱熹本人也是個(gè)客觀唯心主義者。但一則自明朝以至清末，科舉考試，題目都從《四書》中出，所做文章的義理，也不能違背朱熹的見解，這叫做“代圣人立言”，影響很大。二則朱熹對于《論語》，不但講“義理”，也注意訓(xùn)詁。所以這書是論語注疏中的重中之重，非今人之注疏可比。

3.劉寶楠《論語正義》——清代的儒生大多不滿意于唐、宋人的注疏，所以陳奐（1786—1863年）作《毛詩傳疏》，焦循（1763—1820年）作《孟子正義》。劉寶楠便依焦循作《孟子正義》之法，作《論語正義》，因病而停筆，由他的兒子劉恭冕（1821—1880年）繼續(xù)寫定。所以這書實(shí)際是劉寶楠父子二人所共著。征引廣博，折中大體恰當(dāng)。

4.程樹德《論語集釋》。

5.楊樹達(dá)《論語疏證》。這書把三國以前所有征引《論語》或者和《論語》的有關(guān)資料都依《論語》原文疏列，有時(shí)出己意，加案語。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》
孔子說：“學(xué)了知識然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》
《學(xué)而》里曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》
孔子說：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。“多么賢德啊，顏回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像天上的浮云一樣。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?br />孔子說：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點(diǎn)。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》
孔子在河岸上說：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》
孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——《子張》
子夏說“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而[1] 》
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政[2] 》
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政[3] 》
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也[2] 》
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?br />10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
翻譯
孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去可以做老師了。”
孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻依然樂在其中。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像天上的浮云。”
孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面

子曰三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｗ釉诖ㄉ稀＜s是。逝者如斯夫，不舍晝夜。屬于。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。子夏曰。博學(xué)而篤志。切，問而思。近思仁在其中矣。

論語十二章高中翻譯
《論語》十二章原文及翻譯：1、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，對禮節(jié)能怎么樣呢？做人如果沒有仁愛之心，對音樂又能怎么樣呢？”2、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。”3、子曰：“君子喻...

論語十二章文言文原文及翻譯論語十二章賞析
十一、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》十二、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》翻譯一、孔子說：“學(xué)習(xí)了然后按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人家不了解(我)，(我)卻不生氣，不也是有才德的人嗎?”二、曾...

《論語》十二章的翻譯和原文是什么?
高中論語12章翻譯及原文如下：1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》翻譯：孔子說：“學(xué)到知識，然后按照一定的時(shí)間去操練和復(fù)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)不也讓我感到愉快嗎？有志同道合的人從四面八方遠(yuǎn)道而來（投到我孔門之下），我不也感到...

初一論語12章原文及翻譯
論語十二章原文及翻譯如下：一、原文學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。二、翻譯 1...

論語12章的翻譯是什么
《論語十二章》原文及翻譯如下：1. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。”【翻譯】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”2. 子曰：“不患人之不己知，...

論語12章及翻譯和原文
論語十二章原文和翻譯如下：1、原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：”非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣”。2、翻譯：顏淵向孔子詢問仁的含義，孔子回答說要...

論語第十二章原文及翻譯及解讀
論語第十二章原文及翻譯及解讀如下：1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)了（知識）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”2、曾子曰...

高二《論語》十二章原文及翻譯?
高二《論語》十二章原文及翻譯如下：原文：1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、曾子（曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而...

論語十二章原文翻譯注釋
《論語》十二章原文翻譯注釋如下：原文：子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？翻譯：孔子說，學(xué)了知識然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？

論語十二章原文翻譯
論語十二章原文翻譯如下：原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)了知識然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，資料擴(kuò)展：《論語》（lún yǔ），是春秋時(shí)期思想...

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論語十二章原文及翻譯論語十二則原文及翻譯

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