招花夕拾中五猖會(huì)這一章節(jié)中最后一句為畫龍點(diǎn)睛之筆說說作者所要批判的是什么 文學(xué)學(xué)習(xí)的好處？
創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家.1926年“三一八”慘案后,魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文,憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑,遭到反動(dòng)政府的迫害,不得不過起顛沛流離的生活.他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處.盡管生活艱苦,還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》等三篇散文,它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗•貓•鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》.
1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng),南下教書,但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣,也是污濁的. 魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉,毫不留情地進(jìn)行抨擊.魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué),但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力,他上的課很受學(xué)生的歡迎.在繁忙的教學(xué)之余,魯迅寫了很多作品,這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文.這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部.
《朝花夕拾》于1927年出版.
主要內(nèi)容和主題思想
《狗•貓•鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對(duì)自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài)；第三,它老在配合時(shí)嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠.雖然后來證實(shí)并非貓所害,但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的,何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆.記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念.
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道.魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.
揭示了中國(guó)兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日.記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切,興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘.
《無常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求.
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦.文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì).
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程.作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”.作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì),如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望.
《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過.作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格,表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念.
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念.
人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物,是作者的保姆、恩師、朋友和父親.
長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面,但她身上保存著樸實(shí)善良的愛,令作者永生難忘.從長(zhǎng)媽媽身上,我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面,也歌頌他們身上美好善良的一面.
藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授,因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度,因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè),他樸素而偉大的人格令人肅然起敬.他所做的一切都很平凡,如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境,便很難感受到這位老師的偉大之處.
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子,但是無法在黑暗社會(huì)立足.他無法與狂人一樣,最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié),也無法像N先生一樣忘卻,所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼,我們和魯迅先生一樣,疑心他是自殺的.
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過,因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí),勒令他背書.但是,魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親,他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去,這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦.我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛.
藝術(shù)手法
1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體,充滿詩情畫意.如描寫百草園的景致,繪聲繪色,令人神往.
2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí),作者無法忘卻現(xiàn)實(shí),時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論）,顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界.如《狗•貓•鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶,又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘,同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目.
3、 長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié),以小見大,寫人則寫出人物的神韻,寫事則寫出事件的本質(zhì).如在《無常》中,從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子,入木三分.
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí),多用反諷手法.表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?其實(shí)是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺.如在《父親》中,對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來,沒有正面指責(zé)與諷刺,但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺.
5、 作者在散文中常用對(duì)比手法.如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無常》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗•貓•鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比.
[書]
《朝花夕拾》簡(jiǎn)介：本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇.前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門.最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上.一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫《小引》和《后記》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列為作者所編的《未名新集》之一.一九二九年二月再版.一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版.書的封面為陶元慶所繪.
這十篇散文,是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕,比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面,是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn).這些篇章,文筆深沉雋永,是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品.
《朝花夕拾》小引
·魯迅·
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來,然而委實(shí)不容易.目前是這么離奇,心里是這么蕪雜.一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有.中國(guó)的做文章有軌范,世事也仍然是螺旋.前幾天我離開中山大學(xué)的時(shí)候,便想起四個(gè)月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機(jī)在頭上鳴叫,竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機(jī).我那時(shí)還做了一篇短文,叫做《一覺》.
現(xiàn)在是,連這“一覺”也沒有了.
廣州的天氣熱得真早,夕陽從西窗射入,逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣.書桌上的一盆“水橫枝”,是我先前沒有見過的：就是一段樹,只要浸在水中,枝葉便青蔥得可愛.看看綠葉,編編舊稿,總算也在做一點(diǎn)事.做著這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅(qū)除炎熱的.
前天,已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》,我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》.帶露折花,色香自然要好得多,但是我不能夠.便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜,我也還不能使他即刻幻化,轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章.或者,他日仰看流云時(shí),會(huì)在我的眼前一閃爍罷.
我有一時(shí),曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜.凡這些,都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑.后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此；惟獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味存留.他們也許要哄騙我一生,使我時(shí)時(shí)反顧.這十篇就是從記憶中抄出來的,與實(shí)際容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣.文體大概很雜亂,因?yàn)槭腔蜃骰蜉z,經(jīng)了九個(gè)月之多.環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作,地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上,已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了.
一九二七年五月一日,魯迅于廣州白云樓記.
《朝花夕拾》目錄：
小引
《狗·貓·鼠》
《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
《五猖會(huì)》
《無常》
《從百草園到三味書屋》
《父親的病》
《瑣記》
《藤野先生》
《范愛農(nóng)》
后記
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集.作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”.最初以《舊事重提》為總題,陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊.1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》.
《朝花夕拾》共收入10篇作品.包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的 《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正,令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》.
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來,充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情.
有關(guān)《朝花夕拾》的對(duì)聯(lián)：
獨(dú)酌花酒釋胸竹
寒衣不勝暑
朝花夕拾誰歸屬
甜酸咸辣苦
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881~1936）,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.出身于沒落的封建家庭.中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人.代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》,回憶性散文集《朝花夕拾》,小說集《吶喊》《彷徨》等.
1881年9月25日,魯迅先生誕生在浙江紹興.周家是一個(gè)大家族,到魯迅祖父一輩,已日漸衰敗.魯迅的父親是個(gè)秀才,在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人.12歲那年,祖父因科場(chǎng)案入獄,父親受此打擊日漸病重,在他15歲那年病逝.這段時(shí)間里,作為家中的長(zhǎng)子,魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間,深深地感到事態(tài)的炎涼.17歲,魯迅離開家鄉(xiāng),先進(jìn)了南京水師學(xué)堂,后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂.1902年,以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè),東渡日本深造.兩年后,進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要,于是棄醫(yī)從文.1909年回國(guó),回國(guó)以后,魯迅先后在杭州、紹興等地教過書,后又去北京的教育部做事,其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過程,更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí).1917年前后,新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡,魯迅開始寫作,隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表,一發(fā)不可收拾,創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品. 丶粉你菊0261 2014-10-13
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相關(guān)評(píng)說：
方城縣絞刀： ______ 《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》,記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì),難逢的盛大的廟會(huì),笑著跳著,興奮的不得了.正要出發(fā),父親卻命令他背書.我們的命運(yùn)和魯迅一樣,總是受著家長(zhǎng)們的掌控,過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得我們喘不過氣.
方城縣絞刀： ______ 《五猖會(huì)》! 《五猖會(huì)》講的是他少年的時(shí)候紹興有很多民間節(jié)日,五猖會(huì)是一個(gè)民間節(jié)日,魯迅很高興地要去看會(huì)的時(shí)候,他的父親突然要他背書.魯迅說“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書.”我注意一下魯迅在這...
方城縣絞刀： ______[答案] 《小引》 《狗·貓·鼠》 《阿長(zhǎng)與》 《二十四孝圖》 《五猖會(huì)》 《無常》 《從百草園到三味書屋》 《父親的病》 《瑣記》 《藤野先生》 《范愛農(nóng)》 《后記》
方城縣絞刀： ______[答案] 五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘.
方城縣絞刀： ______ 〈五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受 〈貓·狗·鼠〉通過三種動(dòng)物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況,也正因?yàn)槟菚r(shí),發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱...
方城縣絞刀： ______ 〈五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受 〈貓·狗·鼠〉通過三種動(dòng)物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況,也正因?yàn)槟菚r(shí),發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱...
方城縣絞刀： ______ 〈五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受 〈貓·狗·鼠〉通過三種動(dòng)物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況,也正因?yàn)槟菚r(shí),發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱...
方城縣絞刀： ______ 《五猖會(huì)》是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗,揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘.《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘.
