不知道如何定義這個問題，想知道宗教和心理，什么是宗教的迷信？什么是宗教的信仰？如果一個人知道自身各 民間信仰與宗教信仰是一樣的概念嗎？
宗教信仰和封建迷信都是有神論，都是相信有超自然的神靈的存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)，對社會發(fā)展都有消極作用。因此在現(xiàn)實生活中常常出現(xiàn)如下兩種情況：一種是把正常的宗教活動誤認(rèn)為是迷信活動，從反對迷信活動的立場出發(fā)，禁止、抵制或打擊正常的宗教活動,從而干涉和侵犯了公民的宗教信仰自由；另一種是把迷信活動誤認(rèn)為是正常的宗教活動，認(rèn)為制止迷信活動就會干涉和侵犯公民的宗教信仰自由，這兩種認(rèn)識都是不正確的，因為宗教與人們通常所說的不屬于宗教范圍的迷信是有嚴(yán)格區(qū)別的。
1．含義不同。
宗教作為一種社會意識形態(tài)是客觀世界在人腦中虛幻歪曲的反映，是唯物主義世界觀。宗教一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規(guī)范、宗教儀式、戒律、經(jīng)典等基本要素構(gòu)成。在我國主要有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經(jīng)過長期的發(fā)展、演變，與我國民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣融合在一起，成為我國民族社會生活、精神生活的組成部分，并成為重要的社會力量。
迷信泛指對人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國歷史上長期活動的卜筮、相術(shù)、風(fēng)水、算命、拆字、召魂、圓夢等大多產(chǎn)生或流行于封建社會，習(xí)慣上稱為封建迷信。封建迷信活動是指神漢，巫婆，算命先生，風(fēng)水先生等利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等，使用占星、卜筮、看風(fēng)水、算命等手段，以欺騙群眾，索取錢財為目的的活動。封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習(xí)，一般是由神漢、神婆等迷信職業(yè)者主持的算命、看風(fēng)水、求簽卜卦等活動組成。封建迷信活動沒有正式組織形式、儀規(guī)、戒律、經(jīng)典，沒有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點，一般是迷信職業(yè)者隨意活動隨聚隨散。
2．組織狀況不同。
宗教有整套的宗教經(jīng)典，教義和教規(guī)，有正式的組織和神職人員，有教徒和活動場所。
封建迷活動沒有教義，教規(guī)和戒律 ，沒有正式的組織，沒有固定的組織和場所。封建迷信活動沒有固定的經(jīng)典信條和信仰對象。有些封建迷信活動中所用的所謂經(jīng)書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業(yè)者根據(jù)自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動所崇拜的對象，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等。
3．活動方式不同。
宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動。在活動內(nèi)容上有固定不變的經(jīng)典、信條、場所以及信仰對象等，并世代相傳。
封建迷信活動沒有制度，活動方式荒誕無稽，粗俗低級，甚至野蠻殘忍。
4．活動目的不同。
宗教活動是為了宣揚神的威力，使信仰者信仰神，按神的意志辦事，教徒參加宗教活動是為了行善積德和修身養(yǎng)性。宗教作為一種世界觀，系統(tǒng)地向人們灌輸關(guān)于宇宙的生成、人類的起源、人生的意義、命運的安排等宗教觀點，要人們遵守教規(guī)，忠于神祗（qi），忍耐、順從，以求來世的幸福。要人的利益和行為符合于“神意”，要人超越自我。它關(guān)注的是“終極者”，即世界之根或萬物之源泉，就是說，真正的宗教的終極關(guān)切是超乎于此世的。
封建迷信活動是迷信職業(yè)者騙錢謀財?shù)囊环N手段。封建迷信則是人們在日常生活中遭遇不幸的情況下，才求助于巫婆、神漢，算命、燒香拜佛等。目的是要借助于某種超自然的力量測知并控制世界上的事物，要“神力”服務(wù)于自我利益。它關(guān)切的是眼下的、實際的、世間的事物和自我。
5．作用不同。
宗教主要起消極作用，但在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用。宗教信仰是公民個人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動所產(chǎn)生的行為結(jié)果，對社會生活不會構(gòu)成現(xiàn)實的直接危害。宗教在其形成和發(fā)展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學(xué)、法律、文化包括文學(xué)、詩歌、建筑、藝術(shù)、繪畫、雕塑、音樂、道德等意識形式相互滲透、相互包容，成為世界豐富文化的成份。
封建迷信活動，則妖言惑眾，裝神弄鬼、進(jìn)行詐騙活動，甚至傷害人命，危害社會秩序和群眾的身心健康，破壞社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。
6．國家政策不同。
國家保護(hù)在憲法和法律范圍內(nèi)正常的宗教活動。尊重公民的宗教信仰權(quán)利，保護(hù)正常的宗教活動，是我國黨和政府一貫的政策。
對封建迷信活動，則堅決制止和取締。我國《憲法》第36條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由”。我國《刑法》第251條規(guī)定：“國家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由……情節(jié)嚴(yán)重，處二年以下有期徒刑或者拘役。”對封建迷信活動，我國一貫的政策是堅決依法取締。打擊一切危害國家利益和人民生命財產(chǎn)安全的封建迷信。我國《刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會道門或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑”。封建迷信活動不受國家法律保護(hù)。
1、迷信與宗教是兩個絕然不同的概念，其內(nèi)涵之差別有如我們這個星球的兩極那么遙遠(yuǎn)。
宗教的本質(zhì)是勸人向善的，旨在提升人的道德境界，凈化人的靈魂。因為人是由動物進(jìn)化而來的，動物又是弱肉強食的，所以人的原性里惡的成份居多，就象自然界里的食肉動物一有條件就會作惡一樣。所以人的靈魂需要不斷凈化，宗教則為人類靈魂的凈化提供了一個可以普遍適用的行為模式，因此宗教對人類文明進(jìn)程有極大的推動作用。
迷信的本質(zhì)是愚弄人的，旨在騙取信徒的錢財，同時引導(dǎo)信徒去追逐眼前的急功近利，且在追名逐利的過程中不惜傷害他人的權(quán)利。
2、宗教信仰指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神圣對象(包括特定的教理教義等)由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅定不移的信念及全身心的皈依。這種思想信念和全身心的皈依表現(xiàn)和貫穿于特定的宗教儀式和宗教活動中，并用來指導(dǎo)和規(guī)范自己在世俗社會中的行為。屬于一種特殊的社會意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。
人類是軟弱的生物，宗教信仰算是一種精神支撐。
修行關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心，不為外部環(huán)境影響，平和自然
作為當(dāng)代大學(xué)生,如何客觀認(rèn)識宗教
其三,對科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念,有些科學(xué)家本身信仰宗教,因此,許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。以下,對上述錯誤的觀點進(jìn)行一下辨析:對第一點,首先我們要從宗教與社會次序的關(guān)系上來分析。從歷史上來看,宗教大部分時間還是為當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治階級所服務(wù),它代表了統(tǒng)治階級的利益...
你如何看待宗教
宗教是探索人與自然關(guān)系的一門學(xué)問，也是一門關(guān)于生命的學(xué)問，是幫助人們建立正確的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀的意識形態(tài)理論體系。宗教的本質(zhì)是為了人內(nèi)心的平靜和世界的和平，為了使生命從此岸到達(dá)彼岸，一切宗教的出發(fā)點都是善良的，但由于人類認(rèn)識上的局限和差異，造就了無數(shù)難以自圓其說的教義，...
心理學(xué)和哲學(xué),心理學(xué)和宗教到底什么關(guān)系
宗教，信仰無需理由，常凌駕于其他思想之上，是一種內(nèi)心深處的篤定。心理學(xué)，學(xué)科之名，關(guān)注人內(nèi)心活動與外部表現(xiàn)的交織，探究心靈世界之奧秘。哲學(xué)，本質(zhì)之學(xué)，探討局部與整體、客觀與主觀、時間與空間、物質(zhì)與存在，尋求知識之根本。哲學(xué)引領(lǐng)心理學(xué)發(fā)展，心理學(xué)則以實證反饋，修正與豐富哲學(xué)思想。信仰宗教...
心理醫(yī)生與宗教信仰問題
有的人需要的是擺脫苦惱，如果這種苦惱來自心理障礙（也就是沒辦法應(yīng)付日常生活和工作）那么心理治療是首選的。如果苦惱來自自我實現(xiàn)和超越的深層潛能（已經(jīng)具有充分處理日常事務(wù)的能力）那么宗教就是最好的歸處。但是，心理障礙的問題也能夠在靈性的層面上解決。心理醫(yī)生應(yīng)當(dāng)有一種宗教信仰的支撐和提升，但...
宗教這個觀念是怎么想出來的
道教起先的時候不是宗教是一個哲學(xué)思想，后來的道教加入了很多古代的迷信，神話，神話里的神仙都是古代人看見風(fēng)雨雷電，又害怕又不知道怎么回事就歸到各個神身上了，宗教，總的來說是先有神祗然后再加入基礎(chǔ)的宗教教義，但是這個過程不是幾十年幾百年就完成的，然后再經(jīng)過很長的時間來完善這個教義。有...
如何理解宗教的本質(zhì)
宗教是信仰（崇拜和依賴）神秘主體，使自己和他人擺脫痛苦、獲得幸福的思想體系和社會活動。宗教是一種社會現(xiàn)象，包括宗教信仰（教義、觀念、情感等）、宗教場所（寺廟、教堂、道觀等）、宗教儀規(guī)（宗教儀式、宗教制度等）和宗教活動（包括神職人員的行為和普通信眾的行為）。常見的宗教定義：宗教是壓迫人們...
什么是宗教?
每一種宗教都勸人要有信仰,但是究竟要信仰什么呢?古人說:就有道而正焉。良禽也知道擇木而棲,忠臣也知道就明君而仕,何況信仰,也要選擇好的對象。那么,我們所信仰的對象,應(yīng)該具備什么條件呢?這個問題不能不去探討。(一)信仰實在有的 我們選擇信仰的對象,應(yīng)該審察它是否真實存在。譬如我們選擇信仰佛教,佛教的教主...
你是如何看待宗教
并個個大言不慚的解釋宗教，給宗教下定義。國人因為多數(shù)沒有宗教信仰，從某方面說導(dǎo)致了當(dāng)今社會，道德滑坡，社會風(fēng)氣敗壞，人人見利忘義的局面。本人不信宗教，但是不反對宗教，有沒有神，本人不能說沒有，我只能說不知道！而不是象某些人，張口就下斷言：沒有！有沒有你怎么知道的？！
什么是宗教,找權(quán)威答案
21世紀(jì)的宗教理解:宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài).在人類早期一些社會中，宗教承擔(dān)了對世界的解釋、司法審判、道德培養(yǎng)和心理安慰等功能。現(xiàn)代社會中，科學(xué)和司法已經(jīng)從有些宗教分離出來，但是道德培養(yǎng)和心理安慰的功能還繼續(xù)存在。宗教所構(gòu)成的信仰體系和社會群組是人類...
請問:宗教信仰和心理咨詢的關(guān)系如何? 謝謝您的回答
有時候祈禱會比心理疏導(dǎo)更容易解決問題。影響人的心理的因素有兩方面一方面內(nèi)在主動的，另一方面外在被動的。宗教信仰和心理咨詢都具備這兩個特性。不同的是宗教信仰是更多偏重內(nèi)在主動，而心理咨詢則更多的偏重外在被動。但重要性卻恰恰相反。宗教信仰雖然偏重內(nèi)在主動，但如果沒有外在被動存在，內(nèi)在主動就不...
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