“胸中造化卻分明”的出處是哪里
“胸中造化卻分明”全詩
《贈(zèng)神籟談天》
宋代 胡仲弓
曾將甲子問群生，來向人間說五行。
眼底精神雖晦昧，胸中造化卻分明。
指推寶歷八千數(shù)，時(shí)弄玉簫三四聲。
袖里百篇題品盡，何曾識得一公卿。
《贈(zèng)神籟談天》胡仲弓 翻譯、賞析和詩意
《贈(zèng)神籟談天》是宋代胡仲弓創(chuàng)作的一首詩詞。這首詩以表達(dá)對神籟的贊美和思考人生的哲理為主題，通過描寫神籟的才華和自己的局限，展示了作者對人生、宇宙和命運(yùn)的思考。
這首詩的中文譯文如下：
曾經(jīng)將農(nóng)歷甲子年的問題問過眾生，
來到人間傳授五行之道。
雖然眼界有限，無法洞悉一切，
但內(nèi)心對宇宙的造化卻非常明了。
指點(diǎn)推算寶歷的八千多個(gè)數(shù)，
時(shí)常演奏玉簫發(fā)出幾聲悠揚(yáng)的音。
衣袖中的百篇文章都已題寫完，
然而從未真正了解過一個(gè)公卿的心境。
這首詩的詩意在于表達(dá)了作者對神籟（神秘而超凡的音樂之聲）的敬仰和對人生的思考。神籟被描繪為一位智者，能夠回答人們對時(shí)間和宇宙的問題，傳授五行之道。然而，作者意識到自己的眼界有限，對于世間的事物和人生的奧秘并不完全理解。盡管如此，作者內(nèi)心深處對宇宙的造化有著清晰的認(rèn)識，體現(xiàn)出他對于宇宙和命運(yùn)的感悟。作者還提到自己在推算寶歷和演奏玉簫方面的才華，表示自己在某些領(lǐng)域有獨(dú)到的見解和表現(xiàn)。然而，盡管他已經(jīng)創(chuàng)作了許多文章，但他從未真正了解過一個(gè)公卿（指高官顯貴）的內(nèi)心世界，暗示了他對于社會權(quán)力與地位的深思。
整首詩以簡練的語言表達(dá)了作者對神籟和人生的思考，展示了他對宇宙和命運(yùn)的感悟以及對自身局限的認(rèn)知。詩中既有對神秘力量的敬仰，又有對個(gè)人才華的自豪，同時(shí)也透露出一種對社會權(quán)力與地位的思考和質(zhì)疑。這首詩在表達(dá)作者的個(gè)人感受的同時(shí)，也引發(fā)了讀者對于人生和宇宙的深入思考。
“胸中造化卻分明”的出處是哪里
“胸中造化卻分明”出自宋代胡仲弓的《贈(zèng)神籟談天》。“胸中造化卻分明”全詩 《贈(zèng)神籟談天》宋代 胡仲弓 曾將甲子問群生，來向人間說五行。眼底精神雖晦昧，胸中造化卻分明。指推寶歷八千數(shù)，時(shí)弄玉簫三四聲。袖里百篇題品盡，何曾識得一公卿。《贈(zèng)神籟談天》胡仲弓 翻譯、賞析和詩意 《贈(zèng)神籟...
“益助胸中造化權(quán)”的出處是哪里
“益助胸中造化權(quán)”出自宋代曹勛的《王德言樞密生日十首》。“益助胸中造化權(quán)”全詩 《王德言樞密生日十首》宋代 曹勛 中原秋色入輶軒，益助胸中造化權(quán)。大有新詩入行紀(jì)，他時(shí)彩筆一時(shí)編。作者簡介(曹勛)曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，...
“自無冰炭到胸中”的出處是哪里
“自無冰炭到胸中”出自宋代邵雍的《安樂窩中自貽》。“自無冰炭到胸中”全詩《安樂窩中自貽》宋代 邵雍物如善得終為美，事到巧圖安有公。不作風(fēng)波於世上，自無冰炭到胸中。災(zāi)殃秋葉霜前墜，富貴春華雨后紅。造化分明人莫會，花榮肖得幾何功。《安樂窩中自貽》邵雍 翻譯、賞析和詩意《安樂窩...
“胸中不與造化礙”的出處是哪里
“胸中不與造化礙”出自宋代白玉蟾的《畫中眾仙歌》。“胸中不與造化礙”全詩《畫中眾仙歌》宋代 白玉蟾不與飲盡孫權(quán)酒，正欲畫屏筆脫手。一點(diǎn)凝墨狀生蠅，剔之不飛心始驚。獻(xiàn)之興來拈起筆，筆如解飛自鉤掣。戲染松煙作牸牛，脫似偃角眠沙丘。蕭賁深得鶴三昧，胸中不與造化礙。一幅素...
“要識無私造化恩”的出處是哪里
“要識無私造化恩”出自宋代陳文蔚的《和徐子融見寄》。“要識無私造化恩”全詩《和徐子融見寄》宋代 陳文蔚學(xué)問分明有本根，一編魯論幸今存。奈何至理難窮究，愿與良朋細(xì)討論。欲探圣傳千古秘，莫令心鑒一毫昏。吾儕總在生成內(nèi)，要識無私造化恩。《和徐子融見寄》陳文蔚 翻譯、賞析和詩意...
“胸奇每能斡造化”的出處是哪里
“胸奇每能斡造化”出自明代徐賁的《丙午中秋與余左司王山人高記室同過張文學(xué)宅》。“胸奇每能斡造化”全詩《丙午中秋與余左司王山人高記室同過張文學(xué)宅》明代 徐賁商飆吹秋天如藍(lán)，出戶圓月生東南。眾星次第斂芒角，獨(dú)有桂影垂毿毿。澄光無私照應(yīng)遍，不間污澤兼清潭。冰輪軋軋上銀漢，玉龍...
“卻緣造化生來別”的出處是哪里
《閬州》宋代 任約 塵外分明一錦屏，南樓相對競崢嶸。卻緣造化生來別，不信丹青畫得成。《閬州》任約 翻譯、賞析和詩意 中文譯文：閬州，離塵勝境一幅景象，南樓相對，競相巍峨。然而這創(chuàng)作奇跡，不過是自然的杰作，不必相信紅顏臉譜可以畫出。詩意和賞析：這首詩詞描繪了一個(gè)美麗的景色，稱作閬州。
“分明有所依”的出處是哪里
“分明有所依”出自宋代釋智圓的《風(fēng)》。“分明有所依”全詩 《風(fēng)》宋代 釋智圓 造化不可測，分明有所依。冷和秋葉動(dòng)，送客暮帆歸。掃霧離遙岳，飄香出靜扉。西齊獨(dú)吟坐，蕭颯滿禪衣。《風(fēng)》釋智圓 翻譯、賞析和詩意 《風(fēng)》是一首宋代詩詞，由釋智圓所作。這首詩詞以風(fēng)為主題，通過對風(fēng)...
“虛非形質(zhì)轉(zhuǎn)分明”的出處是哪里
“虛非形質(zhì)轉(zhuǎn)分明”的出處是哪里“虛非形質(zhì)轉(zhuǎn)分明”出自唐代呂巖的《七言》。“虛非形質(zhì)轉(zhuǎn)分明”全詩《七言》唐代 呂巖周行獨(dú)力出群倫,默默昏昏亙古存。無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處,空不空中
“分明指似”的出處是哪里
“分明指似”出自宋代魏了翁的《洞仙歌（和虞萬州剛簡所惠叔母生日詞韻）》。“分明指似”全詩 《洞仙歌（和虞萬州剛簡所惠叔母生日詞韻）》宋代 魏了翁 人生一世。如此元如此。造化都從起時(shí)起。看庭前桃李，弄蕊開花，還又看，一度成陰結(jié)子。母壽親認(rèn)取，葉葉枝枝，一氣分來結(jié)成底。更得故人書...
相關(guān)評說：
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 杜甫詩《望岳》中“一覽眾山小”的上一句(會當(dāng)凌絕頂) 原文:望岳 唐 甫 岱宗夫如何?齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽割昏曉.蕩胸生層云,決眥入歸鳥.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ “會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”出自唐代詩人杜甫的《望岳》. 《望岳》 朝代:唐代 作者:杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥. 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 參考翻譯 譯文及注釋 譯文巍峨...
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 是杜甫的《望岳》. 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸曾層云,決眥入歸鳥. 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 岱宗夫如何?齊魯青未了. 泰山究竟...
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ “劍吼西風(fēng)”取典于晉王嘉《拾遺記》:“帝顓瑣有曳影之劍,……未用之時(shí),常于匣里如龍虎之吟.”作者用詞典故有何寓意?我們?nèi)绾涡蕾p這一“吼”字? 作者用這典故,分明是以劍喻人,它象征著自己和一切熱血男兒.一個(gè)“吼”字,“吼”出了愛國軍人報(bào)國無門的滿腔義憤,實(shí)有徒有壯志難酬的委婉表現(xiàn)形式、和悲憤難平且很深之意,真是擲地有聲!千載之下,生氣猶凜凜然也.“劍吼西風(fēng)”.使用擬人的修辭手法,意思是:身佩的寶劍都面對西風(fēng)吼.詞中“西風(fēng)”所反映的是節(jié)令,多指秋風(fēng).所謂秋風(fēng)蕭瑟,就是冷落;凄涼之意. “劍吼西風(fēng)”是壓抑的怒吼也是嘶吼,這段壓抑,由豪情轉(zhuǎn)化而來,漫漫無歇,大概也只有心中仍攢著任俠之氣的作者才能用看似悠哉的游樂和撫琴,將其勉強(qiáng)收束.
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 杜甫 泰山 望岳 岱宗夫如何 齊魯青未了 造化鐘神秀 陰陽割昏曉 蕩胸生層云 決眥入歸鳥 會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______[答案] 全宋詩-袁說友 巫山十二峰二十五韻 巫山磊塊山林姿,一邱一壑貪成癡. 寸峰拳石瞥眼過,張皇攫覓惟憂遲. 東南佳山多秀麗... 豈知舟行有奇觀,山靈秘惜留歸時(shí). 青簾白舫夙已具,芒鞋布襪將從茲. 胸中邱壑未塵土,頭上歲月從驅(qū)馳. 雖無勝具逐支許,...
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 杜甫被稱為詩圣,與李白合稱“李杜”.從岱宗可以看出是寫泰山的,因?yàn)樘┥揭嗝飞交蜥吩?“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”贊美了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象.“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”抒發(fā)作者心懷高遠(yuǎn)之人生追求,成為千古各名句.
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 杜甫<望岳>
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 蕩胸生層云,決眥入歸鳥的意思是:望著山中冉冉升起的云霞,蕩滌著我的心靈,極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林. 出自唐朝詩人杜甫的《望岳》 詩詞原文:岱宗夫如何?齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽割昏曉.蕩胸生層云,決眥入歸鳥....
哈密地區(qū)移動(dòng)： ______ 簡單地說,是因?yàn)槎鸥Φ默F(xiàn)實(shí)主義詩歌反映了唐代社會安史之亂前后的社會生活,是這個(gè)時(shí)期社會生活的真實(shí)記錄,具有很高的史學(xué)價(jià)值,文學(xué)史上稱杜甫為詩史. 在唐代...
