人類早期文明成就有哪些？ 人類早期文明成就?
兩河流域文明：
(Mesopotamia)希臘語的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽歷。制定方法是把天狼星和太陽同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡單的一元二次方程。這些知識(shí)后來成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來通過古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長山米的正方形，全培用琢磨過的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國家。經(jīng)過長時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。
長江文明：
長江文明，是長江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉。長江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長江文明，特別是長江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長江文明與黃河文明等中國各大古代文明長期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國，長江文明進(jìn)一步和中國別的區(qū)域的文明相融合。中國各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬年前的藍(lán)田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國文明，也可以說是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來說主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽殷墟和安陽洹北商城以及在陜西和洛陽發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽（今河南洛陽），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽，西安、洛陽在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，中國歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽市），堯都平陽（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時(shí)代，夏都陽城（今河南省新鄭市）、陽翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽市）；黃河文明興盛期的帝國時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉
兩河流域文明：
(Mesopotamia)希臘語的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽歷。制定方法是把天狼星和太陽同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡單的一元二次方程。這些知識(shí)后來成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來通過古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長山米的正方形，全培用琢磨過的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國家。經(jīng)過長時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。
長江文明：
長江文明，是長江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉。長江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長江文明，特別是長江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長江文明與黃河文明等中國各大古代文明長期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國，長江文明進(jìn)一步和中國別的區(qū)域的文明相融合。中國各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬年前的藍(lán)田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國文明，也可以說是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來說主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽殷墟和安陽洹北商城以及在陜西和洛陽發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽（今河南洛陽），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽，西安、洛陽在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，中國歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽市），堯都平陽（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時(shí)代，夏都陽城（今河南省新鄭市）、陽翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽市）；黃河文明興盛期的帝國時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。
友祁15612088919： 商周文明有些什么具體成就 -
崇州市采煤： ______ 記得有分封制
友祁15612088919： 最早的人類歷史文明起源于什么時(shí)候?在哪里形成的? -
崇州市采煤： ______ 西亞 蘇美爾-阿卡德文明 最有代表性的是形成于公元前3000年的楔形文字 中國 夏商周文明 代表性是青銅器具的大量使用 非洲 古埃及文明 代表性是金字塔、神廟等崇拜琺發(fā)粹菏誄孤達(dá)酞憚喀祭祀 歐洲 古希臘文明 在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、...
友祁15612088919： 中東在人類歷史的早期文明做出了很多的貢獻(xiàn),找出兩個(gè)早期文明寫出他們對(duì)人類歷史有什麼貢獻(xiàn),舉例說明,例如;sumer,babylon,egypt,hebrew
崇州市采煤： ______ 古埃及:金字塔、神廟、象形文字 古代兩河流域:楔形文字、《烏爾納姆法典》、《漢莫拉比法典》 猶太教、基督教、伊斯蘭教發(fā)源地
友祁15612088919： 最早的文明是哪個(gè)文明?
崇州市采煤： ______ 人類不是從猿進(jìn)化到人就進(jìn)入了文明時(shí)代,而是從原始的部落文化向另外一個(gè)形態(tài),即普遍地認(rèn)為是奴隸制的時(shí)候,人類文明才開始真正誕生. 人類的古文明,是人類真正...
友祁15612088919： 人類文明的最高成就有哪些?請(qǐng)高手作答 -
崇州市采煤： ______[答案] 載人航天 人體基因圖 克隆生物 電子計(jì)算機(jī) 量子物理 相對(duì)論 人工合成超重元素 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)
友祁15612088919： 中東在人類歷史的早期文明做出了很多的貢獻(xiàn)
崇州市采煤： ______ 最早的法典,漢謨拉比法典
友祁15612088919： 人類最早的文明是什么文明 -
崇州市采煤： ______ 最早出現(xiàn)文明之光的是烈日蒸曬、底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育的一片荒原.有一時(shí)期,人們?cè)J(rèn)為文明的搖籃是尼羅河流域,但現(xiàn)在一致同意,最早的文明中心是蘇美爾,也就是《舊約全書》中的＂希納國＂(Land of Shinar).蘇美爾位于過去稱為＂美索不達(dá)米亞＂——大致相當(dāng)于現(xiàn)在的伊拉克共和國——的南部,南臨波斯灣,由若干塊荒蕪的、被風(fēng)亂吹的小平原組成.約公元前3500年時(shí),一些已改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),正在耕種這片干旱的荒原的農(nóng)業(yè)公社,成功地完成了從新石器時(shí)代的部落文化到文明的過渡 也就是說人類最早的文明是在再伊拉克發(fā)現(xiàn)的.
友祁15612088919： 最早的人類文明 - 人類最早的文明是從什么時(shí)候開始的?
崇州市采煤： ______ 對(duì)于人類最早的文明的出現(xiàn),人們有不同的說法.一般認(rèn)為,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的.但是,還有人認(rèn)為人類有更早的...
友祁15612088919： 地球上最早的文明是什么文明,在什么時(shí)候 -
崇州市采煤： ______ 人類不是從猿進(jìn)化到人就進(jìn)入了文明時(shí)代,而是從原始的部落文化向另外一個(gè)形態(tài),即普遍地認(rèn)為是奴隸制的時(shí)候,人類文明才開始真正誕生.人類的古文明,是人類真正的童年.多少令人神往的傳說一直留在后代子孫斷續(xù)的記憶里,人們執(zhí)迷...
(Mesopotamia)希臘語的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽歷。制定方法是把天狼星和太陽同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡單的一元二次方程。這些知識(shí)后來成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來通過古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長山米的正方形，全培用琢磨過的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國家。經(jīng)過長時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。
長江文明：
長江文明，是長江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉。長江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長江文明，特別是長江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長江文明與黃河文明等中國各大古代文明長期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國，長江文明進(jìn)一步和中國別的區(qū)域的文明相融合。中國各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬年前的藍(lán)田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國文明，也可以說是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來說主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽殷墟和安陽洹北商城以及在陜西和洛陽發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽（今河南洛陽），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽，西安、洛陽在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，中國歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽市），堯都平陽（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時(shí)代，夏都陽城（今河南省新鄭市）、陽翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽市）；黃河文明興盛期的帝國時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉
兩河流域文明：
(Mesopotamia)希臘語的意思是兩河之間的土地。
原義“河間地區(qū)”，亦稱“兩河流域”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨(dú)立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達(dá)米亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個(gè)和"金三角"齊名的地區(qū)稱為"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時(shí)間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個(gè)月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時(shí)分成60分，以7天為一星期。還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號(hào)的象形文字，因?yàn)檫@種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時(shí)整個(gè)野蠻的歐洲。
大約在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
公元前689年，巴比倫王國被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。
埃及尼羅河文明：
。天文學(xué)和數(shù)學(xué)
古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要掌握尼羅河水泛濫的確切日期，因而根據(jù)天象來確定季節(jié)就成了十分重要的工作，天文學(xué)知識(shí)因此而不斷積累和豐富。古埃及人在公元前2787年創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽歷。制定方法是把天狼星和太陽同時(shí)在地平線升起的那天(此時(shí)尼羅河開始泛濫 )定為一年之始，一年三季共12個(gè)月，每月30天，加上年終5天節(jié)日全年共365天。這個(gè)歷法每年只有1/4天的差數(shù)，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。由于尼羅河水每年泛濫之后須重新丈量和劃定土地，年復(fù)一年的工作使古埃及人在幾何學(xué)方面比當(dāng)時(shí)的任何民族都做了更多的實(shí)踐練習(xí)，積累了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。修建水利設(shè)施以及建筑神廟和金字塔，使這些數(shù)學(xué)知識(shí)得到應(yīng)用，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展。古埃及人用的是10進(jìn)制記數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率π＝3.1605。在代數(shù)方面古埃及人能解一元一次方程和一些較簡單的一元二次方程。這些知識(shí)后來成為古希臘人發(fā)展數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
2。解剖和醫(yī)藥學(xué)
古埃及人相信人死后能在另一世界繼續(xù)生活，因而將死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此積累了很多人體生理和解剖知識(shí)，這些知識(shí)無疑有利于他們的醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及醫(yī)生能做外科手術(shù)，能治眼疾、牙痛、腹瀉、肺病以及婦科的許多疾病。他們用各種植物、動(dòng)物和礦物配制藥物。古埃及的醫(yī)藥學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，這些知識(shí)后來通過古希臘人對(duì)西方的醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
3。手工業(yè)技術(shù)
埃及的手工業(yè)也得到相當(dāng)程度的發(fā)展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了長達(dá)47米的船。公元前1600年發(fā)明了制造玻璃的技術(shù)，陶器、亞麻織物、皮革、紙草(用于書寫)以及珠寶等制造工藝技術(shù)也都達(dá)到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人學(xué)會(huì)了青銅冶煉技術(shù)，但銅礦資源不豐富。鐵器的使用較晚，到公元前7世紀(jì)才普遍代替銅器。
4。建筑技術(shù)
建筑技術(shù)是一項(xiàng)綜合性技術(shù)，它能在很大程度上反映出一個(gè)社會(huì)的總的技術(shù)水平，在古代尤其如此。古代埃及在人類歷史上最為顯著的技術(shù)成就就是用石頭建造至今猶存的巨大金字塔和神廟。金字塔是古埃及法老（國王）的陵基。現(xiàn)存的70多座金字塔中最大的一座為修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底為邊長山米的正方形，全培用琢磨過的巨大石塊筑成，每塊平均重2.5噸，共用巨石約230萬塊。石塊間未用灰泥粘接，砌縫嚴(yán)密。古埃及人的神廟建筑也非常驚人，如現(xiàn)存尼羅河畔卡爾納克的一座建于公元前14世紀(jì)的神廟，它的主殿占地約5000平方米，矗立著134根巨大的圓形石柱，其中最大的12根直徑為3.6米，高約21米，可見其何等壯觀。在三四千年前使用石器和青銅器的條件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神廟這樣宏偉的建筑，實(shí)在是人類歷史的奇跡。
5。象形文字
6。紙草文獻(xiàn)
埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書寫文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。
印度河流域文明：
印度的遠(yuǎn)古文明是在1922年才被發(fā)現(xiàn)的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來的,所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化,它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐·達(dá)羅城,面積達(dá)260公頃,全城劃分為12個(gè)街區(qū),有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng),有的住宅精美寬敞，開始邁入文明的門檻。這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落,于公元前18世紀(jì)滅亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現(xiàn)在印度西北部,逐漸向南擴(kuò)張。到了公元前6世紀(jì)初，相傳在印度形成了16個(gè)國家。經(jīng)過長時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，公元前4世紀(jì)，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統(tǒng)一國家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導(dǎo)了反馬其頓起義，在驅(qū)逐了侵略者后統(tǒng)一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強(qiáng)盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過多年征戰(zhàn),使王朝版圖擴(kuò)展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒有統(tǒng)一過。
古代印度是人類文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。
長江文明：
長江文明，是長江流域各區(qū)域文明的總稱，與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉。長江文明區(qū)域之廣，文化遺址數(shù)量之多密度之大，都堪稱世界之最。長江文明，特別是長江文明中的“稻作文明”，給東亞及世界以很大影響。長江文明與黃河文明等中國各大古代文明長期相互影響融合，成為中華文明。
由于秦的統(tǒng)一中國，長江文明進(jìn)一步和中國別的區(qū)域的文明相融合。中國各大區(qū)域文明相互融合逐漸產(chǎn)生了中華文明。
黃河文明：
黃河是中華民族的發(fā)源地。在150萬年前在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)西候度猿人；100萬年前的藍(lán)田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵； 7萬年前山西襄汾丁村出現(xiàn)早期智人；3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣出現(xiàn)晚期智人。 距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心，拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 我國的古代文明起源于黃河。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國文明，也可以說是華夏文明的初級(jí)階段。
黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來說主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的河南省為核心，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)（以河南洛陽-登封一線為核心）文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有河南省鄭州市登封王城崗 （原八方遺址）古城、鄭州新密新寨古城、洛陽市偃師二里頭城址、鄭州商城、洛陽市偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽殷墟和安陽洹北商城以及在陜西和洛陽發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。
黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽（今河南洛陽），學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽，西安、洛陽在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，中國歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。
華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時(shí)代，黃帝都有熊（今河南新鄭市），顓頊都帝丘（今河南濮陽市），堯都平陽（今山西臨汾市），舜都蒲坂（今山西永濟(jì)市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時(shí)代，夏都陽城（今河南省新鄭市）、陽翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市，即二里頭),、老丘（今河南省開封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽市小屯），周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽市）；黃河文明興盛期的帝國時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里，即河南安陽殷墟甲骨文。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。
人類早期文明成就有哪些?
世界最早的文明之一——美索不達(dá)米亞文明(又稱兩河文明)發(fā)源于底格里斯河(Tigris)和幼發(fā)拉底河(Euphrates)之間的流域——蘇美爾(Sumer)地區(qū)(中下游地區(qū))。美索不達(dá)米亞是古巴比倫(Babylon)的所在,在今伊拉克(Iraq)共和國境內(nèi)。公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時(shí)期,《舊約全書》稱其為"希納國"(Land of...
人類早期文明是什么?(四個(gè))世界古代史里的。
三、古印度文明 古印度文明起源于約公元前2500年，是南亞次大陸最早的文明之一，也稱為印度河流域文明或哈拉帕文明。在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、宗教和文化方面取得了顯著成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和佛教的興起均源于古印度。四、古巴比倫文明 古巴比倫文明起源于公元前4000年至公元前2250年...
早期文明有哪些成就
1. 在非洲的尼羅河流域，早期奴隸制國家埃及得以建立。2. 西亞的兩河流域見證了古巴比倫王國的興起，制定了現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。3. 東亞的黃河與長江流域孕育了中國古代第一個(gè)王朝——夏朝，以及聞名世界的萬里長城和四大發(fā)明。4. 南亞的印度河流域孕育了古代印度文...
四大文明古國的早期文明成就
1、古代埃及：金字塔、獅身人面像、太陽神廟、象形文字等。2、古代巴比倫：漢謨拉比法典、空中花園、楔形文字等。3、古代印度：印度教、佛教、外科手術(shù)、阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度等。4、中國：分封制度、月歷、甲骨文、青銅器等。
人類早期文明是什么?(四個(gè))世界古代史里的。
三、古印度文明 古印度文明起源于公元前2500年，是南亞次大陸最早的文明之一，被稱為印度河流域文明或哈拉帕文明。古印度文明在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、宗教和文化方面取得了顯著成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四、古巴比倫文明 古巴比倫文明起源于公元前4000年至公元前2250年之間，位于今天的伊拉克地區(qū)。這個(gè)文明以漢摩...
早期文明發(fā)祥地在哪些方面創(chuàng)造了燦爛文化?
1. 早期文明發(fā)祥地在文字方面的創(chuàng)造 早期文明發(fā)祥地，如中國、古巴比倫和古埃及，分別創(chuàng)造了甲骨文、楔形文字和象形文字等重要的文字系統(tǒng)。2. 早期文明發(fā)祥地在建筑方面的成就 在建筑領(lǐng)域，這些文明取得了顯著成就，例如埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、中國的兵馬俑以及希臘的帕特農(nóng)神廟等。3. 早期文明...
人類文明發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?
1. 原始社會(huì)文明：在這個(gè)階段，人類完全受制于自然力量。他們的生活方式依賴于大自然的恩賜，主要通過狩獵和采集為生。在這一時(shí)期，人類發(fā)明了石器、弓箭和火，這些成為原始文明的重要成就。2. 農(nóng)業(yè)文明：隨著原始文明向農(nóng)業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，人類開始利用科技成果。青銅器、鐵器、陶器、文字、造紙和印刷術(shù)等...
早期人類文明有哪些
文明：非洲的尼羅河流域，建立了早期奴隸制國家埃及；西亞的兩河流域，建立起古巴比倫王國；東亞的黃河與長江流域，建立中國古代第一個(gè)王朝及朝、南亞的印度河流域，形成了古代印度。成就：古埃及有世界文明的金宇塔，古巴比珍制定了現(xiàn)存世界第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》；印度產(chǎn)生了佛教，...
早期文明的成就
與此同時(shí)期進(jìn)入農(nóng)耕文明的還有“大西洲”的“阿特蘭蒂斯帝國”、“大洋洲”的“利莫里亞帝國”和中原的“神農(nóng)帝國”。除了“炎皇”創(chuàng)立的“神農(nóng)帝國”屬于大陸性國家外，其余三個(gè)帝國均屬于“海洋帝國”。這“四大遠(yuǎn)古文明”，屬于同源同種文明。最初都使用同一種文字，即“繩結(jié)文”。這四大文明帝國...
你還了解哪些古代文明成果?
一、中國古代天文學(xué)成就：- 先秦時(shí)期，《甘石星經(jīng)》問世，記錄了天文學(xué)觀測成果，是世界上現(xiàn)存最早的天文學(xué)著作之一。- 兩漢時(shí)期，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，能測報(bào)地震方向，比西方早一千七百多年。- 隋唐時(shí)期，僧一行制定《大衍歷》，準(zhǔn)確反映太陽運(yùn)行，一行還首次用科學(xué)方法測地球子午線。- 宋元時(shí)期，郭守敬創(chuàng)制...
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崇州市采煤： ______ 記得有分封制
崇州市采煤： ______ 西亞 蘇美爾-阿卡德文明 最有代表性的是形成于公元前3000年的楔形文字 中國 夏商周文明 代表性是青銅器具的大量使用 非洲 古埃及文明 代表性是金字塔、神廟等崇拜琺發(fā)粹菏誄孤達(dá)酞憚喀祭祀 歐洲 古希臘文明 在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、...
崇州市采煤： ______ 古埃及:金字塔、神廟、象形文字 古代兩河流域:楔形文字、《烏爾納姆法典》、《漢莫拉比法典》 猶太教、基督教、伊斯蘭教發(fā)源地
崇州市采煤： ______ 人類不是從猿進(jìn)化到人就進(jìn)入了文明時(shí)代,而是從原始的部落文化向另外一個(gè)形態(tài),即普遍地認(rèn)為是奴隸制的時(shí)候,人類文明才開始真正誕生. 人類的古文明,是人類真正...
崇州市采煤： ______[答案] 載人航天 人體基因圖 克隆生物 電子計(jì)算機(jī) 量子物理 相對(duì)論 人工合成超重元素 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)
崇州市采煤： ______ 最早的法典,漢謨拉比法典
崇州市采煤： ______ 最早出現(xiàn)文明之光的是烈日蒸曬、底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育的一片荒原.有一時(shí)期,人們?cè)J(rèn)為文明的搖籃是尼羅河流域,但現(xiàn)在一致同意,最早的文明中心是蘇美爾,也就是《舊約全書》中的＂希納國＂(Land of Shinar).蘇美爾位于過去稱為＂美索不達(dá)米亞＂——大致相當(dāng)于現(xiàn)在的伊拉克共和國——的南部,南臨波斯灣,由若干塊荒蕪的、被風(fēng)亂吹的小平原組成.約公元前3500年時(shí),一些已改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),正在耕種這片干旱的荒原的農(nóng)業(yè)公社,成功地完成了從新石器時(shí)代的部落文化到文明的過渡 也就是說人類最早的文明是在再伊拉克發(fā)現(xiàn)的.
崇州市采煤： ______ 對(duì)于人類最早的文明的出現(xiàn),人們有不同的說法.一般認(rèn)為,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的.但是,還有人認(rèn)為人類有更早的...
崇州市采煤： ______ 人類不是從猿進(jìn)化到人就進(jìn)入了文明時(shí)代,而是從原始的部落文化向另外一個(gè)形態(tài),即普遍地認(rèn)為是奴隸制的時(shí)候,人類文明才開始真正誕生.人類的古文明,是人類真正的童年.多少令人神往的傳說一直留在后代子孫斷續(xù)的記憶里,人們執(zhí)迷...
