中國(guó)古代四大美女資料四百多字 古代四大美女資料300字
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽(yù)。
"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
1.西施（沉魚(yú)）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
相傳春秋時(shí)期，吳國(guó)大敗越國(guó)，越王勾踐被俘作了人質(zhì)，得赦回國(guó)后，選范蠡為相，臥薪嘗膽，圖謀報(bào)仇，復(fù)興大業(yè)，范蠡深思熟慮之后，準(zhǔn)備選取一才色兼?zhèn)涞呐铀徒o吳王，使其溺情于聲色，不理朝政，以便越國(guó)報(bào)滅國(guó)之恨。一天，范蠡遇見(jiàn)了西施。西施自幼聰慧，天姿國(guó)色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以后，她常在浣沙溪邊自吟：“春色年年有，年年不見(jiàn)春，浣沙水清清，難洗亡國(guó)恨。 ”范蠡見(jiàn)西施不但貌美，而且為亡國(guó)而哀痛，是個(gè)難得的好女子。在稟告越王勾踐之后，范蠡帶了印符護(hù)送西施到了吳國(guó)。西施委曲求全入?yún)牵瑓菄?guó)滅亡后，范蠡便帶了西施于七月七日隱姓埋名，泛舟于五湖之間，老百姓為了表示對(duì)西施的敬愛(ài)，于七月七日用荊樹(shù)葉浸水洗發(fā)，以示紀(jì)念。
2.王昭君（落雁）
王昭君是漢元帝時(shí)以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書(shū)》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣（此事無(wú)正史可考，但極有可能是杜撰。有詩(shī)云“歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。 公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
3.貂蟬（閉月）
貂蟬，是我國(guó)民間傳說(shuō)中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來(lái)到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說(shuō)貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說(shuō)家可能為了增添色彩而加進(jìn)去的，正史并無(wú)記載
（對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會(huì)不記載嗎？）；其二：小說(shuō)人物貂蟬從事的活動(dòng)并不具有“國(guó)家性質(zhì)”，而“間諜”是“國(guó)家性質(zhì)”極強(qiáng)的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國(guó)）搜集國(guó)家情報(bào)的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說(shuō)是個(gè)“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說(shuō)法非常錯(cuò)誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂(yōu)。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了司徒王允巧施連環(huán)計(jì)的佳話(huà)，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的白門(mén)樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
4.楊玉環(huán)（羞花）
唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝?lài)@息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號(hào)得來(lái)。“羞花”這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選楊玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻(xiàn)媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢(shì)后，其兄楊國(guó)忠仗勢(shì)欺人，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認(rèn)為楊家禍國(guó)殃民，不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠通于胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩(wěn)定軍心，乃殺楊國(guó)忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說(shuō)楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環(huán)賜死，死時(shí)38歲。雖說(shuō)紅顏禍水，但一個(gè)女人的命運(yùn)怎能決定一個(gè)國(guó)家的衰敗。無(wú)論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環(huán)時(shí)，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時(shí)宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛(ài)情面前人人平等”嘛，所以也沒(méi)有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟
不是一件光彩的事，為了給天下人一個(gè)交代，唐玄宗還是做了一些臺(tái)面上的工作。譬如先是聽(tīng)從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號(hào)，下詔令她出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過(guò)五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長(zhǎng)得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡(jiǎn)直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專(zhuān)寵后宮，使得“六宮粉黛無(wú)顏色”，當(dāng)時(shí)宮中稱(chēng)她為娘子，一切待遇（儀體規(guī)制）也都是皇后級(jí)別。 對(duì)此，唐人李商隱有話(huà)要說(shuō)。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫(xiě)道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”看來(lái)壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛(ài)，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò)，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽(yù)，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，成為男人政治斗爭(zhēng)下的女性犧牲品。
沉魚(yú)由來(lái)
西施有“沉魚(yú)”之貌，西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒覺(jué)得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書(shū)》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。
王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。
昭君出塞
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
關(guān)于落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，王昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的舞女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂(yōu)。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛(ài)著，報(bào)董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿(mǎn)。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話(huà)，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門(mén)樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
然而，自從呂布白門(mén)樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開(kāi)始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開(kāi)，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開(kāi)不談？我們無(wú)從考證。
楊玉環(huán)（公元719－756年）：號(hào)太真，蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。開(kāi)元七年719年農(nóng)歷六月初一生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶(hù)，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。
開(kāi)元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常.后又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴,所以“春寒賜浴華清池”
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡(jiǎn)單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.
貴妃醉酒
一日，唐明皇想起疏遠(yuǎn)多時(shí)的梅妃，便當(dāng)夜宿于梅妃住處。楊玉環(huán)不知，在百花亭擺下酒宴，準(zhǔn)備與皇上痛飲一夜。久等不來(lái)，楊玉環(huán)意識(shí)到皇上的心中還有別的女人，不禁一陣酸楚，無(wú)限的哀怨難以排遣。她自斟自飲，借酒澆愁，想到人生如夢(mèng)，君心難測(cè)，更加情緒低落，漸漸不勝酒力，醉態(tài)十足。一旁侍候的高力士，察言觀色，小心勸慰，對(duì)這位孤獨(dú)、寂寞的貴妃娘娘充滿(mǎn)了同情。直到月西星淡，楊玉環(huán)也沒(méi)有等來(lái)皇上，她一步三搖，被人攙扶著回到自己的住所。
伯垂19272915877： 中國(guó)古代的四大美女是
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 中國(guó)古代四大美女是指:貂蟬,西施,王昭君和楊貴妃.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故其中的典故.沉魚(yú) 西施 落雁 王昭君 閉月 貂蟬 羞花 楊貴妃
伯垂19272915877： 我國(guó)的四大美女?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 西施、王昭君、貂嬋、楊玉環(huán)
伯垂19272915877： 中國(guó)古代的四大美女的名字和稱(chēng)號(hào)是什么 -
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滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 四大美女 四大美女是指中國(guó)古代的貂蟬,西施,王昭君和楊貴妃.沉魚(yú),落雁,閉月,羞花就是關(guān)于四大美女的傳說(shuō).后來(lái)人們用沉魚(yú),落雁,閉月,羞花來(lái)形容女子的美麗. 【貂蟬】 貂蟬,山西并州(今忻州)人.是東漢末年司徒王允的歌...
伯垂19272915877： 我國(guó)古代4大美女是什么?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 傳統(tǒng)的四大美女就是 沉魚(yú)——西施 落雁——王昭君 閉月——貂蟬 羞花——楊玉環(huán)(楊貴妃) 如果樓主想知道此四人之外的四大美女的話(huà),雖然有多種說(shuō)法,但是比較普遍的看法可能應(yīng)該是: 趙飛燕(西漢) 卓文君(西漢) 蕭皇后(南北朝、隋、唐) 陳圓圓(明、清)
伯垂19272915877： 中國(guó)歷史上的四大美女是哪四個(gè)?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 中國(guó)古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一,本來(lái)已有定論,不過(guò)那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚(yú)”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
伯垂19272915877： 古代四大美女是?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 沉魚(yú)(西施)、落雁(王昭君)、閉月(貂蟬)、羞花(楊玉環(huán)).
伯垂19272915877： 古代四大美女分別是誰(shuí)?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 貂蟬、西施、王昭君、楊玉環(huán).
伯垂19272915877： 中國(guó)古代四大美女有哪位?
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 西施(有東施效顰的典故),王昭君(相傳有沉魚(yú)落雁之貌),貂蟬(有閉月之稱(chēng)),楊玉環(huán)(據(jù)說(shuō)有體香,有羞花之稱(chēng)),相關(guān)故情具體查資料,這里不詳說(shuō),謝謝.
"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
1.西施（沉魚(yú)）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
相傳春秋時(shí)期，吳國(guó)大敗越國(guó)，越王勾踐被俘作了人質(zhì)，得赦回國(guó)后，選范蠡為相，臥薪嘗膽，圖謀報(bào)仇，復(fù)興大業(yè)，范蠡深思熟慮之后，準(zhǔn)備選取一才色兼?zhèn)涞呐铀徒o吳王，使其溺情于聲色，不理朝政，以便越國(guó)報(bào)滅國(guó)之恨。一天，范蠡遇見(jiàn)了西施。西施自幼聰慧，天姿國(guó)色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以后，她常在浣沙溪邊自吟：“春色年年有，年年不見(jiàn)春，浣沙水清清，難洗亡國(guó)恨。 ”范蠡見(jiàn)西施不但貌美，而且為亡國(guó)而哀痛，是個(gè)難得的好女子。在稟告越王勾踐之后，范蠡帶了印符護(hù)送西施到了吳國(guó)。西施委曲求全入?yún)牵瑓菄?guó)滅亡后，范蠡便帶了西施于七月七日隱姓埋名，泛舟于五湖之間，老百姓為了表示對(duì)西施的敬愛(ài)，于七月七日用荊樹(shù)葉浸水洗發(fā)，以示紀(jì)念。
2.王昭君（落雁）
王昭君是漢元帝時(shí)以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書(shū)》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣（此事無(wú)正史可考，但極有可能是杜撰。有詩(shī)云“歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。”王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。 公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
3.貂蟬（閉月）
貂蟬，是我國(guó)民間傳說(shuō)中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來(lái)到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說(shuō)貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說(shuō)家可能為了增添色彩而加進(jìn)去的，正史并無(wú)記載
（對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會(huì)不記載嗎？）；其二：小說(shuō)人物貂蟬從事的活動(dòng)并不具有“國(guó)家性質(zhì)”，而“間諜”是“國(guó)家性質(zhì)”極強(qiáng)的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國(guó)）搜集國(guó)家情報(bào)的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說(shuō)是個(gè)“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說(shuō)法非常錯(cuò)誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂(yōu)。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了司徒王允巧施連環(huán)計(jì)的佳話(huà)，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的白門(mén)樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
4.楊玉環(huán)（羞花）
唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝?lài)@息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號(hào)得來(lái)。“羞花”這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選楊玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻(xiàn)媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢(shì)后，其兄楊國(guó)忠仗勢(shì)欺人，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認(rèn)為楊家禍國(guó)殃民，不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠通于胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩(wěn)定軍心，乃殺楊國(guó)忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說(shuō)楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環(huán)賜死，死時(shí)38歲。雖說(shuō)紅顏禍水，但一個(gè)女人的命運(yùn)怎能決定一個(gè)國(guó)家的衰敗。無(wú)論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環(huán)時(shí)，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時(shí)宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛(ài)情面前人人平等”嘛，所以也沒(méi)有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟
不是一件光彩的事，為了給天下人一個(gè)交代，唐玄宗還是做了一些臺(tái)面上的工作。譬如先是聽(tīng)從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號(hào)，下詔令她出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過(guò)五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長(zhǎng)得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡(jiǎn)直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專(zhuān)寵后宮，使得“六宮粉黛無(wú)顏色”，當(dāng)時(shí)宮中稱(chēng)她為娘子，一切待遇（儀體規(guī)制）也都是皇后級(jí)別。 對(duì)此，唐人李商隱有話(huà)要說(shuō)。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫(xiě)道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”看來(lái)壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛(ài)，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò)，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽(yù)，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，成為男人政治斗爭(zhēng)下的女性犧牲品。
沉魚(yú)由來(lái)
西施有“沉魚(yú)”之貌，西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒覺(jué)得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書(shū)》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。
王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。
昭君出塞
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
關(guān)于落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，王昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的舞女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人分憂(yōu)。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛(ài)著，報(bào)董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿(mǎn)。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話(huà)，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門(mén)樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
然而，自從呂布白門(mén)樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開(kāi)始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開(kāi)，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開(kāi)不談？我們無(wú)從考證。
楊玉環(huán)（公元719－756年）：號(hào)太真，蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。開(kāi)元七年719年農(nóng)歷六月初一生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶(hù)，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。
開(kāi)元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常.后又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴,所以“春寒賜浴華清池”
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡(jiǎn)單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.
貴妃醉酒
一日，唐明皇想起疏遠(yuǎn)多時(shí)的梅妃，便當(dāng)夜宿于梅妃住處。楊玉環(huán)不知，在百花亭擺下酒宴，準(zhǔn)備與皇上痛飲一夜。久等不來(lái)，楊玉環(huán)意識(shí)到皇上的心中還有別的女人，不禁一陣酸楚，無(wú)限的哀怨難以排遣。她自斟自飲，借酒澆愁，想到人生如夢(mèng)，君心難測(cè)，更加情緒低落，漸漸不勝酒力，醉態(tài)十足。一旁侍候的高力士，察言觀色，小心勸慰，對(duì)這位孤獨(dú)、寂寞的貴妃娘娘充滿(mǎn)了同情。直到月西星淡，楊玉環(huán)也沒(méi)有等來(lái)皇上，她一步三搖，被人攙扶著回到自己的住所。
中國(guó)古代四大美女資料四百多字
中國(guó)古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌"的美譽(yù)。"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)",講的是西施浣紗的故事。"落雁",指的就是昭君出塞的故事,"閉月",是述說(shuō)貂蟬拜月的故事,"羞花",談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。 1.西施(沉...
古代四大美女資料300字
中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽(yù)。“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗的故事。西施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)期人 “閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。貂蟬，東漢末年人 “...
古代四大美女的資料
中國(guó)古代四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 。1、西施，本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱(chēng)其為西施，后人尊稱(chēng)其西子。春秋末期出生于越國(guó)苧蘿村今浙江省諸暨市苧蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱(chēng)浣紗女。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。2、貂蟬是歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的人物，在民間傳說(shuō)...
關(guān)于我國(guó)古代四大美女的文獻(xiàn)資料
1. 楊貴妃：楊玉環(huán)原為壽王李瑁之妃，其美貌吸引了唐玄宗，最終唐玄宗不顧兒子，將楊玉環(huán)納入后宮，成為自己的妃子。2. 貂蟬：三國(guó)時(shí)期，王允義女，為了離間董卓與呂布，王允利用貂蟬施行美人計(jì)，最終導(dǎo)致董卓被呂布所殺。貂蟬犧牲自己，為天下蒼生帶來(lái)了安寧。3. 王昭君：漢代美女，為促成漢匈和親，王昭...
中國(guó)古代四大美女的資料和圖像?
中國(guó)古代“四大美女”：1. 貂蟬：她是東漢末年司徒王允的歌女，以國(guó)色天香著稱(chēng)，有著傾國(guó)傾城之貌。面對(duì)東漢王朝被奸臣董卓操控的局面，貂蟬在月下焚香禱告，愿為主人分憂(yōu)。王允設(shè)計(jì)連環(huán)計(jì)，先將貂蟬許給呂布，再獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾，都是好色之人。貂蟬在二人之間周旋，送呂布秋波，...
求中國(guó)古代四大美女資料
在中國(guó)古代歷史中，四大美女是指王昭君、楊玉環(huán)、西施和貂蟬，她們不僅以美貌著稱(chēng)，而且與歷史上的重大事件緊密相連，成為后世傳頌的佳話(huà)。王昭君，漢元帝時(shí)期的宮女，被選入宮后，因不愿賄賂畫(huà)師，被畫(huà)師描繪得不如其他宮女，最終未能得到漢元帝的寵幸。后因匈奴呼韓邪單于請(qǐng)求和親，王昭君自愿前往，為...
關(guān)于四大美女的資料
1、西施：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)人，相傳，西施在河邊浣紗時(shí)魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。因此，西施有了“沉魚(yú)”的稱(chēng)號(hào)；2、王昭君：漢元帝在位期間，為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，王昭君告別故土，在北去的路途中心緒難平，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到琴聲，看到騎在...
中國(guó)古代的四大美女都有誰(shuí)?
中國(guó)古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”的美譽(yù)。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是由精彩故事組成的歷史典故：“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗時(shí)的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事；“羞花”，談的是楊貴妃觀花...
四大美人四大美人概述
中國(guó)古代四大美女，各有其獨(dú)特的魅力和傳說(shuō)。首先是西施，被譽(yù)為“沉魚(yú)”，其美貌之動(dòng)人，連魚(yú)兒見(jiàn)其倒影也沉于河底。她的故事源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)的西施浣紗時(shí)的美麗身影，成為流傳千古的佳話(huà)。接著是王昭君，被譽(yù)為“落雁”。她以“良家子”身份入選漢宮，因才貌出眾，最終被選中和親匈奴，她的出塞...
關(guān)于古代4大美女的資料
中國(guó)古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”的美譽(yù)。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是由精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，談的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，指的就是昭君...
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滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 中國(guó)古代四大美女是指:貂蟬,西施,王昭君和楊貴妃.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故其中的典故.沉魚(yú) 西施 落雁 王昭君 閉月 貂蟬 羞花 楊貴妃
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 西施、王昭君、貂嬋、楊玉環(huán)
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 古代的四大美女是:西施,王昭君,貂禪,楊貴妃 四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚(yú)”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 西施(沉魚(yú))王昭君(落雁)貂蟬(閉月)楊玉環(huán)(羞花)
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 四大美女 四大美女是指中國(guó)古代的貂蟬,西施,王昭君和楊貴妃.沉魚(yú),落雁,閉月,羞花就是關(guān)于四大美女的傳說(shuō).后來(lái)人們用沉魚(yú),落雁,閉月,羞花來(lái)形容女子的美麗. 【貂蟬】 貂蟬,山西并州(今忻州)人.是東漢末年司徒王允的歌...
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 傳統(tǒng)的四大美女就是 沉魚(yú)——西施 落雁——王昭君 閉月——貂蟬 羞花——楊玉環(huán)(楊貴妃) 如果樓主想知道此四人之外的四大美女的話(huà),雖然有多種說(shuō)法,但是比較普遍的看法可能應(yīng)該是: 趙飛燕(西漢) 卓文君(西漢) 蕭皇后(南北朝、隋、唐) 陳圓圓(明、清)
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 中國(guó)古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一,本來(lái)已有定論,不過(guò)那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”.“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說(shuō)貂蟬拜月的故事.“羞花”,說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚(yú)”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 沉魚(yú)(西施)、落雁(王昭君)、閉月(貂蟬)、羞花(楊玉環(huán)).
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 貂蟬、西施、王昭君、楊玉環(huán).
滎陽(yáng)市擺動(dòng)： ______ 西施(有東施效顰的典故),王昭君(相傳有沉魚(yú)落雁之貌),貂蟬(有閉月之稱(chēng)),楊玉環(huán)(據(jù)說(shuō)有體香,有羞花之稱(chēng)),相關(guān)故情具體查資料,這里不詳說(shuō),謝謝.
