打樁祭活人為什么會(huì)有這樣的無(wú)人性的惡俗，到底是為什么。 為什么大橋打樁有拿人命來(lái)填的說(shuō)話
在古代，修建東西的時(shí)候需要打樁，樁要是一直打不進(jìn)去，傳言說(shuō)下面有神靈，需要拿活人祭祀才會(huì)讓路，有這種習(xí)俗是因?yàn)槟切┤瞬欢乩砜睖y(cè)，胡亂編造的害人法子，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)不存在這種封建思想和習(xí)俗了。
習(xí)俗禁忌：
舊社會(huì)，城鄉(xiāng)居民禁忌較多，表現(xiàn)在人們行為的各個(gè)方面，相沿成習(xí)。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。不合理的禁忌，已隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)知識(shí)水平的提高，逐漸淡化，禁絕。
1.喜禁
一年之內(nèi)，同一戶婚、嫁忌重；女婿看望岳父母，“七不出門，八不還家”；新媳婦正月不空房；送閨女回婆家，必須上午到；新媳婦清明不準(zhǔn)在娘家；初五、十四日、二十三日新媳婦不出門；娶親避喪，擇妻忌眼下有痣者；生肖相克的男女不能結(jié)婚。
2.喪禁
身亡異地，尸體不能進(jìn)內(nèi)宅，靈柩須在宅外安放；身服重孝者，忌入辦喜事之家， 更忌入新房；因自殺、雷擊、生育身亡的人，不準(zhǔn)進(jìn)墓地，逾3年才準(zhǔn)遷入；嬰兒死亡，撂到“舍墓田”，不掩埋；未成年兒女死亡，謂“少亡”，不準(zhǔn)進(jìn)墓地，占地角掩埋。
3.房禁
正房不能矮于南屋，矮者脊上豎磚拔高；正房不能高于兩鄰的正房；屋沖路箭，須在沖向墻上設(shè)“太公在此”或“泰山鎮(zhèn)宅”等字牌；閏月年不蓋正房；掛屋必須矮于正房；大門口不能同堂屋門口相沖；欄圈不能與正房相沖。
4.客禁
赴宴，父子忌同席；給客人倒茶，忌把壺嘴對(duì)人；有長(zhǎng)輩在場(chǎng)，不能占首席，要依輩次列座；男客在，女子不準(zhǔn)入席；客未飯飽，主不能領(lǐng)先停餐。
5.疾禁
治病時(shí)，藥不放“三臺(tái)”，即窗臺(tái)、鍋臺(tái)、炕臺(tái)；處方忌反疊，借藥鍋?zhàn)蛹伤瓦€，由借者保存，誰(shuí)用誰(shuí)取；小孩生痘疹，大門口挑紅，忌人忌響；看望病人要上午到，有下晌屬陰之說(shuō)。
6.節(jié)禁
春節(jié)這天，不動(dòng)刀、剪、針之類的金屬物；不掃地，不倒拉圾，不打水，更不口出惡言或打罵兒女。已出嫁之女春節(jié)忌住娘家。
7.其他禁忌
人到100歲，仍說(shuō)99歲，忌說(shuō)100歲；吃飯時(shí)，忌把筷子橫擔(dān)在碗上；借水桶用后，忌挑著送還，應(yīng)挑著一個(gè)，用手提一個(gè)送還；挑著送者，要兩桶水滿，不能空桶。
惡俗多了去，很多是歷史原因。
基本上就是把偶然當(dāng)成必然，然后就有了很多的犧牲品。
打樁祭活人為什么會(huì)有這樣的無(wú)人性的惡俗,到底是為什么。
1. "打樁祭活人"的習(xí)俗源于古代的一種迷信觀念，認(rèn)為如果在打樁過(guò)程中遇到阻礙，可能是地下有神靈作祟，因此需要用活人祭祀以祈求順利。這種做法顯然沒(méi)有人性，是對(duì)人類尊嚴(yán)的極大侮辱，幸運(yùn)的是，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，這樣的惡俗已經(jīng)被淘汰。2. 古代的習(xí)俗和禁忌反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建迷信思想。例如，一年...
打樁祭活人為什么會(huì)有這樣的無(wú)人性的惡俗,到底是為什么。
在古代，有些地區(qū)在修建建筑時(shí)，如果樁打不進(jìn)去，會(huì)有使用活人祭祀的惡俗，這被認(rèn)為可以使得工程順利進(jìn)行。這種做法背后原因是古人缺乏現(xiàn)代地質(zhì)和建筑知識(shí)，迷信地認(rèn)為神靈阻撓，需要用活人鮮血來(lái)安撫。幸運(yùn)的是，隨著科學(xué)的發(fā)展，這樣的封建殘余已經(jīng)基本被淘汰。在舊社會(huì)的城鄉(xiāng)居民中，有許多習(xí)俗和禁忌，這些...
打樁祭活人為什么會(huì)有這樣的無(wú)人性的惡俗,到底是為什么。
在古代，修建東西的時(shí)候需要打樁，樁要是一直打不進(jìn)去，傳言說(shuō)下面有神靈，需要拿活人祭祀才會(huì)讓路，有這種習(xí)俗是因?yàn)槟切┤瞬欢乩砜睖y(cè)，胡亂編造的害人法子，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)不存在這種封建思想和習(xí)俗了。習(xí)俗禁忌：舊社會(huì)，城鄉(xiāng)居民禁忌較多，表現(xiàn)在人們行為的各個(gè)方面，相沿成習(xí)。其中有合理的禁忌，但多帶...
關(guān)于活人殉葬制度,你了解多少?
因?yàn)楣糯弁醴浅Ｌ摌s心，他們采用活人殉葬這樣的方式，而活人殉葬的規(guī)模又不小，所以這些被推入墓穴的活人一般活不過(guò)一天就會(huì)全部死亡。殉葬制度，就是對(duì)于人權(quán)，對(duì)于人性的一種剝奪，也讓我們意識(shí)到封建時(shí)代殘忍性和殘酷性。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，不斷地延續(xù)，殉葬制度才被真正徹底的被廢除，而在這幾千年...
什么年代活人培葬?
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗,是一種殘忍而野蠻的行為,每次殉多少人,并無(wú)具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),但有一個(gè)大概。墨子曾說(shuō)過(guò),天子死后,殉葬者多則達(dá)數(shù)百人,少也數(shù)十人,將軍大夫級(jí)別的,殉葬者多則數(shù)十,少則幾個(gè)。 它出現(xiàn)于原始社會(huì)末期,盛行于奴隸制時(shí)代,春秋末期和戰(zhàn)國(guó)開始式微,漢代以后基本絕跡。人殉,指的是用活...
將活人粉碎作軍糧的唐末人食人事件有多可怕?
在原始蒙昧?xí)r代，或封建社會(huì)的早期，以及現(xiàn)在還處于野蠻狀態(tài)的未開化部落里，用活人作為祭祀品，然后分而食之;或?qū)锫臃@的敵人，殺來(lái)吃掉的習(xí)俗，是屢見不鮮的。這種食人惡俗，至今還流行于西非和中非，及南太平洋群島。據(jù)說(shuō)，蘇門答臘的巴塔克人，在由荷蘭人完全控制以前，還在市場(chǎng)上出售人肉。而打了...
朱元璋為何恢復(fù)人殉?古代殉葬有何神秘
此后的元朝皇帝死亡后,多少都有活人殉葬。 而朱元璋恢復(fù)人殉惡俗可能是受到了蒙古人影響,加上人殉在中原民間并沒(méi)有完全絕跡,朱元璋重新祭起人殉,就有了一種可然。可見,朱元璋的“人性倒退”是有歷史背景的。 處死殉葬者的種種恐怖手段 最后,簡(jiǎn)單交代一下讓殉葬者結(jié)束生命的方式。 可以說(shuō),人殉是野蠻的。但在許多...
...到什么時(shí)候結(jié)束的,漢代的高祖劉邦,和唐朝李世民有沒(méi)有用活人...
劉邦時(shí)期活人殉葬作為習(xí)俗已經(jīng)廢止了所以劉邦再怎么流氓,貌似也沒(méi)有嬪妃殉葬的情況之后好象是漢武帝又起了頭,那是出于政治目的防止后宮挾幼主篡權(quán)至于李世民只有要求守陵和強(qiáng)迫出家的記錄,也有幾個(gè)是自殺殉葬電視里的說(shuō)法可能是武媚娘那個(gè)怨婦造的謠 本回答被提問(wèn)者采納 已贊過(guò) 已踩過(guò)< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論...
求類似何以笙簫默的都市小說(shuō)。
《良辰詎可待》《原來(lái)你還在這里》還不錯(cuò) 不過(guò)，我認(rèn)為《何以。。》已是這一類書的終結(jié)了 我還看過(guò)許多似乎都不能超越它了 還看過(guò)一本書叫《曾有一個(gè)人，愛我如生命》的小說(shuō) 我認(rèn)為這兩本是至今最能打動(dòng)我的 不過(guò)《曾有。。》是悲劇。但文筆真的不錯(cuò) 很真。建議看一下 ...
有好看的穿越文嗎 不用那么經(jīng)典的搞笑,輕松一些的就行了 完結(jié)的 穿越...
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