怎么分辨一個(gè)寺廟是哪個(gè)宗派的？ 佛教分好幾個(gè)宗派，一個(gè)寺院只能是一個(gè)宗派嗎？
自禪宗初祖達(dá)磨大師西來(lái)，禪宗經(jīng)六祖慧能大師著名的弟子有南岳懷讓、青原行思、荷澤神會(huì)、南陽(yáng)慧忠、永嘉玄覺(jué)，形成禪宗的主流，其中以南岳、青原兩家弘傳最盛。南岳下數(shù)傳形成溈仰、臨濟(jì)兩宗；青原下數(shù)傳分為曹洞、云門(mén)、法眼三宗；世稱“五家”。其中臨濟(jì)、曹洞兩宗流傳時(shí)間最長(zhǎng)。臨濟(jì)宗在宋代形成黃龍、楊岐兩派。合稱“五家七宗”。
溈仰宗。溈山靈祐及其弟子仰山慧寂創(chuàng)立。其修行理論繼承和發(fā)揚(yáng)道一、懷海“理事如如”的精神，認(rèn)為萬(wàn)物有情皆有佛性，人若明心見(jiàn)性，即可成佛。
臨濟(jì)宗。義玄創(chuàng)立。因義玄住鎮(zhèn)州（治所在今河北正定）臨濟(jì)院而得名。提出“三玄”（三種原則）、“三要”（三種要點(diǎn)）、“四料簡(jiǎn)”（四種簡(jiǎn)別）、“四照用”（四種方法）等接引學(xué)人。因其機(jī)鋒峭峻，別成一家。
曹洞宗。洞山良價(jià)及其弟子曹山本寂創(chuàng)立。其教法“五位君臣”說(shuō)，從理事、體用關(guān)系上說(shuō)明事理不二、體用無(wú)礙的道理。
云門(mén)宗。文偃創(chuàng)立。因文偃住韶州云門(mén)山（在今廣東乳源縣北）光泰禪院而得名。其禪風(fēng)被稱為云門(mén)三句：“函蓋乾坤”，“截?cái)啾娏鳌保半S波逐浪”。常用“顧”、“鑒”、“咦”三種表示，接引學(xué)人，表現(xiàn)出“剛勁”的宗風(fēng)。
法眼宗。文益創(chuàng)立。南唐中主李璟賜謚其為“大法眼禪師”而得名。提出“理事不二，貴在圓融”和“不著他求，盡由心造”的主張。以“對(duì)病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解”，概括其宗風(fēng)。
黃龍派。慧南創(chuàng)立。因其住黃龍山（在今江西南昌市）而得名。法門(mén)為“道不假修，但莫污染；禪不假學(xué)，貴在息心”。
楊岐派。創(chuàng)始人方會(huì)。因住楊岐山（治所在今江西萍鄉(xiāng)縣北）而得名。時(shí)人稱其兼百丈懷海、黃檗希運(yùn)之長(zhǎng)，得馬祖道一大機(jī)、大用，渾無(wú)圭角，宗風(fēng)如龍。
禪宗五派的思想，相差無(wú)幾，僅是門(mén)庭施設(shè)不同，接引學(xué)人方法有所區(qū)別，以致形成不同宗風(fēng)。法眼宗文益在他所著《宗門(mén)十規(guī)論》中指出：“曹洞則敲唱為用，臨濟(jì)則互換為機(jī)，韶陽(yáng)（指云門(mén)──引者）則函蓋截流，溈仰則方圓默契”，指出四派不同之點(diǎn)。法眼宗的宗風(fēng)則為“一切現(xiàn)成”。
佛教叢林及僧人的用品，除了僧服、法物以外，還有一個(gè)重要部分是唄器。佛藏律部的典籍記載：“但是鐘、磬、石板、木板、木魚(yú)、砧槌，有聲能集眾得，皆名犍椎。”因此，唄器最初的名稱叫做“犍椎”。唄器原稱是僧團(tuán)中集眾和生活的信號(hào)，后來(lái)范圍逐漸擴(kuò)大，成為日常課誦和社會(huì)禮儀中不可缺少的樂(lè)器，它配合唱念和曲調(diào)，作為“伎樂(lè)供養(yǎng)，莊嚴(yán)道場(chǎng)”。以音聲作佛事，助發(fā)大眾的誠(chéng)敬心念。可以根據(jù)部分唄器辨別禪宗的宗派。
報(bào)鐘掛在彈堂，是每天最早敲響的鐘，它將聲音傳遞給大鐘。此外，報(bào)鐘在禪堂還有其特殊性。報(bào)鐘的形狀與其它鐘不一樣，它下面往往掛有一個(gè)木板。木板的形狀隨佛教禪宗五個(gè)宗派而異：臨濟(jì)宗為橫長(zhǎng)方形，曹洞宗為豎長(zhǎng)方形，法眼宗為正三角形，溈仰宗為下半圓形，云門(mén)宗為圓形。每天坐禪時(shí)則敲板和鐘，作為止靜的訊號(hào)。
五個(gè)宗派敲板和鐘的規(guī)矩也不一樣：臨濟(jì)宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早課后、早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板一鐘、三板一鐘，共九下，四次共三十六下。溈仰宗、云門(mén)宗每日三次，即早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板二鐘、三板三鐘，共十二下，三次共三十六下。這些規(guī)矩都是不能隨意變動(dòng)的。故《禪門(mén)日誦》上說(shuō)：“五家鐘板，總同三十六下。若多若少者，非為佛子之道也。西來(lái)大意，正法眼藏；人天路上，佛法為尊；祖師清規(guī)，尊重尊重。”
如果是禪宗，看香板。佛教禪宗五個(gè)宗派而異：臨濟(jì)宗為橫長(zhǎng)方形，曹洞宗為豎長(zhǎng)方形，法眼宗為正三角形，溈仰宗為下半圓形，云門(mén)宗為圓形。 如果是其他的宗，看大雄寶殿上面寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。上面會(huì)有宗派的內(nèi)容。比如天臺(tái)宗，對(duì)聯(lián)上會(huì)寫(xiě)“五時(shí)八教”
真正的佛教沒(méi)有門(mén)派分別
看大殿中供奉的是什么佛及佛的造形
寺廟的區(qū)別是什么
寺是一個(gè)辦理佛陀教育的機(jī)構(gòu)，如今政治制度變了，但這個(gè)名稱一直沒(méi)有變，形式也沒(méi)有變。2、寺和廟的分類(lèi)不同：寺院若依創(chuàng)設(shè)者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人營(yíng)造）。若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之別。若依宗派，則分為禪院（禪宗）、教院（天臺(tái)、華嚴(yán)諸宗）、律院（律宗）...
五臺(tái)山屬于佛教哪一宗?
1. 五臺(tái)山擁有眾多寺廟，這些寺廟并非屬于單一宗派，而是涵蓋了多個(gè)佛教宗派。2. 總體來(lái)看，五臺(tái)山的寺廟中，藏傳佛教和漢傳佛教顯宗大約各占一半。3. 在藏傳佛教系統(tǒng)中，多數(shù)寺廟屬于液氏黃教格魯派。4. 漢傳大乘佛教系統(tǒng)中，現(xiàn)在的寺廟多數(shù)信仰凈土宗，或者是結(jié)合了禪宗和凈土宗的綜合性信仰。5. 除了...
誰(shuí)能詳細(xì)解釋一下他們的關(guān)系是什么:佛教、禪宗、道家、少林寺、和尚...
佛教是釋迦牟尼佛所創(chuàng)立，禪宗是佛教的一個(gè)宗派，少林寺是禪宗的祖庭(發(fā)源地)寺院是佛弟子的修行場(chǎng)地，和尚、居士是佛的弟子和尚是佛教的出家修行者。道教是中國(guó)的本土宗教，老天爺是民間對(duì)玉皇大帝的俗稱，觀音不是神也不是佛，是佛教的菩薩，比神高比佛低 ...
靈隱寺屬于哪個(gè)佛教
您好 靈隱寺是佛教寺廟中的一個(gè)，你要問(wèn)的是靈隱寺是屬于佛教中的哪個(gè)宗派嗎？靈隱寺是禪宗的道場(chǎng)。
佛家所謂禪宗與密宗有什么區(qū)別?
佛家所謂禪宗與密宗的區(qū)別主要有教派、修行方式、學(xué)習(xí)法門(mén)的不同。1、教派：禪宗是中國(guó)佛教宗派之一，相傳中國(guó)禪宗為菩提達(dá)摩祖師所創(chuàng)；密宗，由印度傳來(lái)，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。2、修行方式：禪宗思想體系是以心性論為基點(diǎn)，通過(guò)心性修持獲得心性升華的心性學(xué)說(shuō)，是一種擺脫煩惱、追求生命...
請(qǐng)教佛事!今天去寺廟求福德,得知法師是宗字輩的,請(qǐng)問(wèn)宗字是佛教第幾代...
不同宗派法脈,不同.法譜上的字,在前在后都可以,不要以為"宗X"就是宗字輩的,是X字也沒(méi)準(zhǔn).再說(shuō)你知道這是法名還是法號(hào),法號(hào)可不一定是按師承取的.再者這和你沒(méi)關(guān)系吧!
中國(guó)佛教八大宗派
八大教派為一密,七顯;密宗,為一密,漢密已經(jīng)失傳,藏密在西藏,蒙古等地流傳,分四大派,這里不說(shuō).顯宗分七宗,合稱顯宗,不是單獨(dú)派系,它們是:律宗,唯識(shí)宗,天臺(tái)宗,三論宗,法華宗,禪宗,凈土宗.現(xiàn)在漢地寺廟九成都是凈土宗,五臺(tái)是著名的青（顯）、黃（密）廟各半，青吸現(xiàn)如今也是凈土居多，而黃系大...
佛教法號(hào)是怎樣排列的?
佛子一律姓釋，進(jìn)入寺廟一般先做沙彌，待經(jīng)一段日子（有短有長(zhǎng)）經(jīng)師父同意參加受戒（剃度）儀式后才算是被認(rèn)可的法號(hào)。雪庭為導(dǎo)師，引汝歸鉉路。出家僧人一般至少兩個(gè)稱號(hào)，都是師長(zhǎng)取的，一個(gè)是依宗派或本寺院的傳承來(lái)取的，也就是法名，有字輩講究，主要是內(nèi)部用的。每個(gè)寺院流派的字輩都不一樣...
現(xiàn)在人們信佛,信的是什么宗,天臺(tái)、禪還是凈土。寺廟間有沒(méi)有區(qū)別,分...
不能說(shuō)信，應(yīng)該說(shuō)修，信仰的都是佛說(shuō)，不過(guò)選擇修行的途徑不一。目前修密的比較多，天臺(tái)學(xué)問(wèn)太深，而且傳承較少，想修不一定有緣，禪、凈土又過(guò)于簡(jiǎn)單，讓一般人感覺(jué)不到是在修行。密宗較神秘，又有很多法門(mén)儀軌，給人的存在感較強(qiáng)。
中國(guó)佛教八大宗派都有那些?
中國(guó)佛教八大宗派都有那些及他們的創(chuàng)始人,和他們的祖庭是那座寺廟?... 中國(guó)佛教八大宗派都有那些及他們的創(chuàng)始人,和他們的祖庭是那座寺廟? 展開(kāi) 我來(lái)答 10個(gè)回答 #熱議# 侵犯著作權(quán)如何界定? 百度網(wǎng)友b11fb4c08 2009-04-08 · TA獲得超過(guò)5296個(gè)贊 知道小有建樹(shù)答主 回答量:712 采納率:0%...
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宜秀區(qū)剛性： ______ 菩提寺.普化講寺.豫山禪寺.云臺(tái)禪寺.香嚴(yán)寺.南陽(yáng)水簾寺.丹江豫西南千年古剎--丹霞寺.圣水寺.柏佛寺.佛光寺.南陽(yáng)鎮(zhèn)平寶林禪寺.開(kāi)封相國(guó)寺.水簾禪寺.圣井寺.白馬寺.少林寺.柏林禪寺.青云禪寺.識(shí)禪處處禪,不識(shí)禪在哪都一樣.
宜秀區(qū)剛性： ______ 中國(guó)寺廟--我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫(kù),它是我國(guó)悠久歷史文化的象征.寺廟文化它完整地保存了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史文物,在國(guó)家公布的全國(guó)文物保護(hù)單位中,寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半,謂之“歷史文物的保...
宜秀區(qū)剛性： ______ 禪宗和佛教的區(qū)別如下. 1、本義不同. 佛是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格,換句話說(shuō):佛是大智、大悲(或謂全智、全悲)與大能的人. 禪,是一種基于靜的行為,源于人類(lèi)本能,經(jīng)過(guò)古代先民開(kāi)發(fā),形成各種系統(tǒng)的...
宜秀區(qū)剛性： ______ 對(duì),也是分派的,即使一個(gè)剛出家的,還不清楚宗派是怎么一會(huì)事的時(shí)候,她已經(jīng)有宗派了,就是她的師傅是哪一宗的,徒弟也就是哪一宗的.因?yàn)榉谝粋€(gè)字,就是這個(gè)宗派的家譜上的字.
宜秀區(qū)剛性： ______ 五臺(tái)山 文殊菩薩應(yīng)化地 文殊以智慧般若第一 為七佛之師、諸佛之母. 佛教2500年前出現(xiàn)之時(shí),無(wú)有宗派,佛法是一 不是二, 一宗而出,本不應(yīng)以宗派劃分.但后來(lái)佛教發(fā)展壯大,淵源流長(zhǎng),傳播的過(guò)程與各地的不同文化融合,而有差異,才有了所謂宗派.不管何宗何派,亦將殊途而同歸.
宜秀區(qū)剛性： ______ 佛教叢林制度自唐朝就有發(fā)展,自禪宗確立,各大宗派紛紛建制寺廟,在唐之前的東西晉南北朝就有寺廟和宗派,其中代表為(天臺(tái)宗)與(凈土宗)以浙江天臺(tái)山(國(guó)清寺)與廬山(東林寺)最為突出,此種為祖庭,在這之下的為子孫寺廟也稱下院,在近現(xiàn)代這種稱呼已經(jīng)逐漸模糊,現(xiàn)今也有上院與下院,往往一個(gè)主持兼幾個(gè)下院或宗庭的寺廟.有些也是獨(dú)立的寺廟.在城市里也不多見(jiàn),例如上海的(天臺(tái)宗)祖庭(法藏講寺)她的下院就是位于江灣鎮(zhèn)的(三觀堂)等等寺廟有比丘廟及比丘尼廟,例如(玉佛寺)就是比丘廟,(沉香閣)就是比丘尼廟等等
宜秀區(qū)剛性： ______ 太廟里面有太子殿. 佛教寺院里面的釋迦牟尼佛,也是王子出身.
