濟(jì)公的歷史原形是誰啊？ 濟(jì)公的歷史原形是誰啊？
這個(gè)舍利銘是關(guān)于濟(jì)公的最早記載，佛教詞典所采用的濟(jì)公卒年也是根據(jù)這篇舍利銘的。 南宋釋居簡(jiǎn)《北澗文集》卷十中的＜湖隱方圓叟舍利銘＞一文，在標(biāo)題下「濟(jì)顛」兩個(gè)小字，其原文如下： 舍利，凡一善有常者咸有焉，不用闍維法者故未之見。都人以湖隱方圓叟舍利晶瑩而聳觀聽，未之知也。叟天臺(tái)臨海李都尉文和遠(yuǎn)孫，受度于靈隱佛海禪師。狂而疏，介而潔，著語不刊削，要未盡合準(zhǔn)繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年，天臺(tái)雁宕，康廬潛皖，題墨尤雋永。暑寒無完衣，予之尋付酒家保，寢食無定，勇為老病僧辦藥石。游族姓家，無故強(qiáng)之，不往，與蜀僧祖覺大略相類，覺尤詼諧。他日覺死，叟求予文祭之，曰：「於戲！吾法以了生死之際，驗(yàn)所學(xué)，故曰生死事，大達(dá)大觀為去來，為夜旦，顛沛造次無非定死而亂耶！譬諸逆旅，宿食事畢，翩然于邁，豈復(fù)滯留，公也不羈，諧謔峻機(jī)，不循常度，輒不踰矩，白足孤征，蕭然蛻塵。化門既度，一日千古，迥超塵寰宇譚笑間，昧者昧此，即法徇利，逃空虛，遠(yuǎn)城市，委千柱，壓萬指，是滉漾無眹為正傳，非決定明訓(xùn)為戲言。坐脫立亡，斥如斥羊，欲張膺浮圖之本也。相與聚俗而謀曰：此非吾之所謂道，靈之邁往，將得罪於斯人，不得罪於斯人，不足以為靈，所謂道也。」叟曰：「嘻！亦可以祭我。」逮其往也，果不下覺，舉此以祭之，踐言也。叟名道濟(jì)，曰湖隱，曰方圓叟，皆時(shí)人稱之。嘉定二年（西元1209）五月十四日死于淨(jìng)慈。邦人分舍利，藏於雙嚴(yán)之下。銘曰：「璧不碎，孰委擲？疏星繁星爛如日，鮫不泣，誰汎瀾？大珠小珠俱走盤。
公孫策的歷史原型是誰 公孫策原型人物介紹
3、公孫策原型 如果確定了公孫策是大宋仁宗年間的廬州人，那他的原型可能就呼之欲出了——楊寘。這個(gè)字的讀音與“置”同。對(duì)于這個(gè)名字，很多人應(yīng)都很陌生。但他絕對(duì)是北宋最牛的才子。為什么這么說呢?因?yàn)樗?jīng)在科場(chǎng)上連中三元!在整個(gè)中國(guó)歷史上，自從科舉制度建立以來，能連中三元者，是鳳毛麟...
梅溪公王原型
關(guān)于梅溪公王的原型，清朝康熙《程鄉(xiāng)縣志》給出了一段歷史線索。據(jù)記載，梅鋗，一名湞水人，漢初因戰(zhàn)功被封在粵地，即現(xiàn)今的梅州，因此地有梅溪而得名。梅鋗的名聲和梅溪公王的信仰有著緊密聯(lián)系。盡管有一些誤解，如誤以為“梅溪”源于王十朋的號(hào)，但歷史文獻(xiàn)如《順治潮州府志》和《光緒嘉應(yīng)州志》等...
魏國(guó)大長(zhǎng)公主的歷史原型是誰?她是個(gè)什么樣的人
做事要用心，把事情做好就可以出人頭地，不要通過一些不光明的手段而達(dá)到目的，婢女們聽了都信服于她，這就足以說明大長(zhǎng)公主在宮中有一定的微信。多年以后大長(zhǎng)公主及笄，也到了該婚配的年齡了，大長(zhǎng)公主便嫁給了當(dāng)時(shí)的左將軍王詵。大長(zhǎng)公主嫁與王詵時(shí)，她的公公早已經(jīng)離世，為了彌補(bǔ)在成親時(shí)沒有對(duì)公...
晉文公六卿原型
晉國(guó)六卿，指春秋時(shí)期晉國(guó)的三軍將佐。公元前633年，晉文公在建立三軍，每軍設(shè)將、佐各一名，依次為中軍將、中軍佐、上軍將、上軍佐、下軍將、下軍佐，其中中軍將為正卿，執(zhí)政晉國(guó)，六卿出將入相，掌管晉國(guó)軍政大事，是中國(guó)最早的內(nèi)閣制度。晉國(guó)六卿采用世襲制，主要由狐氏、先氏、郤氏、胥氏、欒...
李勣的歷史原型是誰?
總章二年，李勣去世，享年七十六歲。冊(cè)贈(zèng)太尉、揚(yáng)州大都督，謚號(hào)“貞武”，陪葬昭陵。后配享高宗廟庭。徐茂公的主要影響：徐茂公一生經(jīng)歷戰(zhàn)陣無數(shù)，早在瓦崗寨時(shí)，他從李密征戰(zhàn)，就為瓦崗軍立下了汗馬功勞；歸唐后，又屢從唐太宗征討，平王世充、滅竇建德、伐劉黑闥，為唐朝的建立立下了不朽功勛...
麗姬傳公孫麗歷史原型是誰
麗姬，這個(gè)春秋時(shí)期驪戎國(guó)君之女，憑借其傾國(guó)傾城的美貌，成為了晉獻(xiàn)公的妃子，同時(shí)也是晉君奚齊的母親。1672年，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，作為和平的象征，驪姬與妹妹少姬被送往晉獻(xiàn)公身邊。驪姬因其絕色姿容和深得晉獻(xiàn)公寵愛，被封為夫人，并誕下了他們的長(zhǎng)子奚齊。與此同時(shí)，少姬也產(chǎn)下一子卓子。然而，麗姬并...
《西游記》里的主人公歷史上的原型都是誰?
西游記一直被當(dāng)做神話小說，即使是神話，但并不代表里面的人物都是虛構(gòu)的。唐僧的原型就是玄奘，而孫悟空豬八戒沙悟凈這三個(gè)人也都是有歷史原型的。孫悟空的原型是車奉朝，豬八戒的原型叫做朱士行，沙和尚的原型叫做深沙神。唐代有一名高僧叫做玄奘，他就是唐僧的原型。玄奘為探究各派佛學(xué)說，一人西行5...
重耳傳奇齊侯歷史原型是誰 齊桓公小白是個(gè)怎樣的人
《重耳傳奇》齊侯強(qiáng)勢(shì)上線，齊國(guó)作為春秋諸侯國(guó)中的強(qiáng)國(guó)，齊侯的身份地位，自然也非比尋常。他舉辦公子會(huì)盟 齊侯簡(jiǎn)介 ，主要是為了看清各個(gè)諸侯國(guó)公子們的胸襟和抱負(fù)，以此來決定日后對(duì)付諸侯國(guó)的政策。齊侯是天下霸主，那《重耳傳奇》中齊侯歷史原型是誰？據(jù)了解，齊侯對(duì)應(yīng)的正是歷史上的齊桓公小白 齊侯...
趙公明是誰?
趙公明在歷史上被人稱為了民間四大財(cái)神之一。有些人就感到十分奇怪了，在歷史上，趙公明的歷史原型究竟是誰，他為什么會(huì)被百姓們稱為民間的武成神呢？根據(jù)歷史的記載我們可以知道趙公明在真實(shí)的歷史上是不存在的，他來源于古代的神話故事。然而他之所以會(huì)被稱為民間公認(rèn)的武財(cái)神主要是因?yàn)樗奈坏昧Φ氖窒?..
《秦時(shí)明月》中的二師公顏路有歷史原型嗎?
關(guān)于顏路的歷史原型有兩個(gè)猜想：一個(gè)是韓非；另一個(gè)是李牧。顏路這個(gè)名字應(yīng)該是作者把顏回和子路這兩個(gè)名字結(jié)合起來所取的，這倆人是孔子最喜愛的兩個(gè)徒弟。顏回奉行自己的道德準(zhǔn)則，安于貧困的處境，可惜身體不好，早早去世，孔子對(duì)此十分傷心；而子路則在官場(chǎng)上謀得一官半職，算是對(duì)社會(huì)有點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。
相關(guān)評(píng)說：
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公畫像濟(jì)公(1130年—1209年),原名李修元,南宋高僧,臺(tái)山永寧村人.他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,初在杭州靈隱寺出家,后住凈慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖.
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公,歷史上確有其人,是阿羅漢再來,有神通. 濟(jì)公的法力人人都具備,只是被貪嗔癡慢疑遮蓋住了,障礙住了,無法得到其妙用. 南無阿彌陀佛
曲陽縣靜密： ______ 這個(gè)不是,寶志和尚的宋是南北朝時(shí)的劉宋;濟(jì)公是南宋;但兩者又有因果關(guān)系:在南京,中山陵靈谷景區(qū),有寶志和尚留在世上的痕跡寶公塔和三絕碑,(三絕:李白的詩(shī)、吳道子的畫和顏真卿的書法),寶...
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公穿的與別的和尚不同,鞋也破、帽也破、衣服更破.初看他就是一個(gè)瘋和尚,整天嬉皮笑臉,人稱濟(jì)顛.“破”就是他衣著的象征,看他的帽子,是一頂普通的小沙帽...
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公(生于南宋紹興十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年)),浙江臺(tái)州人,出生于天臺(tái)永寧村,是南宋禪宗高僧,法名道濟(jì).他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使.李家世代信佛.父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村.李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠(chéng)拜佛終求得子.濟(jì)公出生后,國(guó)清寺住持為他取俗名修緣,從此與佛門結(jié)下了深緣. 他雖是臨海都尉李文的遠(yuǎn)孫,卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí).少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞,受到釋道二教的薰染.父母雙亡以后,他先是進(jìn)國(guó)清寺拜法空一本為師,在當(dāng)過國(guó)清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下,受具足戒,取名道濟(jì),嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈,最后投奔杭州靈隱寺.
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公是歷史真實(shí)存在的,因?yàn)樾蜗箦邋?又叫濟(jì)顛和尚,但并沒有電視里說的那些能耐.
曲陽縣靜密： ______ 濟(jì)公(1130年—1209年),原名李修元,南宋高僧,天臺(tái)縣永寧村人.他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,初在杭州靈隱寺出家,后住凈慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖,撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩(shī)作,主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中.懂醫(yī)術(shù),為百姓治愈了不少疑難雜癥.他好打不平,息人之凈,救人之命.他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象.確實(shí)被神化了 沒有法力的
曲陽縣靜密： ______ 歷史上也許有這樣得人但并非如電視上講得那么神話…也許是現(xiàn)實(shí)世界太苦太難所以人們都會(huì)幻想能夠出現(xiàn)像濟(jì)公那樣得人物,來主持公道…
曲陽縣靜密： ______ 南宋初年 北宋京都被攻破后,康王趙構(gòu)在南方建立的政權(quán),這在歷史上叫南宋 濟(jì)公(1130-1209)出生于天臺(tái),是南宋禪宗高僧,法名道濟(jì).他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使.李家世代信佛.父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村.李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠(chéng)拜佛終求得子.濟(jì)公出生后,國(guó)清寺住持為他取俗名修元,從此與佛門結(jié)下了深緣.
曲陽縣靜密： ______ 宋 釋 道濟(jì) 的綽號(hào).即 濟(jì)公和尚 . 天臺(tái) 人,俗姓 李 ,剃度于 杭州 靈隱寺 .為便度世,佯狂云游,故人稱 濟(jì)顛 .關(guān)于他的傳說很多. 清 郭小亭 著有小說《評(píng)演濟(jì)公傳》.所以真的有了但不知有沒有那么神呀!
