古人都用什么洗澡
古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點(diǎn)的稱為“面藥”和“口脂”，用來(lái)涂臉和嘴。宮中在冬天會(huì)發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說(shuō)的就是這種情況。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
沐浴，就是今日通常所說(shuō)的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細(xì)，東漢許慎《說(shuō)文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。
所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據(jù)此看來(lái)，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對(duì)“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來(lái)，才是完全意義上的今日洗澡。
當(dāng)時(shí)沐浴只有下河一洗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸養(yǎng)成了沐浴的生活習(xí)慣，在商周時(shí)期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐發(fā)狀，會(huì)意為沐，是洗發(fā)之義；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的兩邊加沙鍋內(nèi)水滴，會(huì)意為浴，是洗澡的意思。
用來(lái)沐浴的器皿有青銅器鑒，《說(shuō)文解字》云：“鑒，大盆也。”盛水用作洗器，《莊子·則陽(yáng)》有“靈公有妻三人，同鑒而浴”的記載。在銅鏡尚未問(wèn)世時(shí)，古人常以鑒盛水照容貌，甲骨文“監(jiān)”（監(jiān)、鑒為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，與“浴”字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說(shuō)》）。“盈”字則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。
到了西周時(shí)期，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經(jīng)深入到社會(huì)方方面面，人們對(duì)沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤(rùn)膚養(yǎng)身；而視為隆重禮儀的先秦，祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個(gè)定法，表示內(nèi)心潔凈虔誠(chéng)，稱之戒，亦稱齋戒。
齋戒之禮始于殷商，至西周已成定制，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動(dòng)前要進(jìn)行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進(jìn)行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，并沐浴凈身，以示對(duì)神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執(zhí)掌。這在《周禮》中均有記載。
沐浴與人們生活的行為規(guī)范密切聯(lián)系在一起。《禮記·內(nèi)則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過(guò)日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個(gè)浴室，所謂“外內(nèi)不共井，不共湢浴”。
在家庭里還有尊老禮節(jié)，“五日則鐔湯請(qǐng)?jiān)。站咴 Ｆ溟g面垢，足垢，鐔湯請(qǐng)洗”。禮節(jié)規(guī)定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈；腳臟了，則用溫水為父母洗干凈。
誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內(nèi)則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側(cè)室，三月之末，其母沐浴，朝服見于君。”太子出生，國(guó)君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國(guó)君。
載往來(lái)禮節(jié)中，沐浴亦是重要禮儀。《禮儀·聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日具浴。”又載：“飧不致，賓不拜，沐浴而食之。”管人接待來(lái)客，要滿足客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的要求，主人用飧禮招待來(lái)賓時(shí)，來(lái)賓不用拜謝，但要沐浴之后再就食，以表示對(duì)主人的尊重。
《禮記·玉澡》還規(guī)定“君子之居恒當(dāng)戶”，“日五盥，沐稷而繢（hui）梁”，“居外寢，沐浴”。《禮儀·士虞禮》規(guī)定，舉行虞禮祭前，參加祭祀的人要先洗頭洗澡，所謂“虞，沐浴”。虞即虞禮，于日中致祭，以安死者魂魄的祭禮，是為虞禮。
周制，諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內(nèi)的供沐浴的封邑，叫做“湯沐邑”。《禮儀·王制》云：：“方伯為朝天子，皆又湯沐之邑于天子之縣內(nèi)。”諸侯要再專供沐浴的封邑先洗頭洗澡，然后才能去朝見天子，沐浴潔身以示對(duì)天子的尊重。一生以克己復(fù)禮為己任的孔子，對(duì)沐浴之禮身體力行，“孔子沐浴而朝”，早已為世人所熟知。
先秦沐浴禮儀的形成并臻完備，正是沐浴深入到社會(huì)、深入到生活的方方面面的總結(jié)，作為定制為世人所遵循，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，注重沐浴也是中國(guó)人的古老傳統(tǒng)。
古人都用什么洗澡
沐浴，就是今日通常所說(shuō)的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細(xì)，東漢許慎《說(shuō)文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據(jù)此看來(lái)，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對(duì)“沐”、“浴”、“洗”...
古代的人是怎么洗澡的?
1、草木灰 宋代《雞肋編》中記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。2、淘米水 早在三千多年前的周代，人們用洗米水來(lái)洗澡去污，據(jù)說(shuō)不光可以去污，而且保健功能奇佳,，這個(gè)在當(dāng)年是廉價(jià)而又普遍的早期洗澡水。3、皂莢 同樣，廣為百姓喜愛(ài)的天然洗滌用料。最晚在南朝蕭齊之時(shí)，已經(jīng)有人專門出售皂莢。...
用什么洗澡能讓污垢去除
1、香皂 香皂是被廣泛接受的個(gè)人清潔用品，清潔能力較強(qiáng)，價(jià)格較便宜，已經(jīng)成為人們生活的必需品。香皂是由脂肪、油脂（添加植物油脂為主）及鹽組成的pH為9.5-10的堿鹽，是最簡(jiǎn)單的陰離子表面活性劑，通過(guò)形成皂鹽乳化皮膚表面物質(zhì)而去污。2、沐浴露 是一種現(xiàn)代人常見的的清潔用品，沐浴乳的發(fā)明主要...
古人是用什么來(lái)洗澡的
一、淘米水（潘）早在周代，智慧的古人就發(fā)現(xiàn)了淘米水的洗滌功效。淘米水，作為生活中常見的物質(zhì)，被廣泛應(yīng)用于沐浴之中。甚至在今日的某些保健沐浴中，我們?nèi)阅芤姷脚c淘米水原理相似的洗浴方式，如糠米浴等。元雜劇《謝天香》中就有女子使用淘米水和其他農(nóng)作物汁液沐浴的描述。二、皂莢 在長(zhǎng)期的生活實(shí)...
男人洗澡時(shí)用什么洗
一般人都是統(tǒng)一洗澡方式的 一天毛巾查身子 然后用沐浴露那些洗身子 洗發(fā)水洗頭
古代人都用什么東西洗澡?
古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的,豬苓里加了些香料,用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。 查了一下資料,發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多,秦漢時(shí),已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假,也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律...
老年人一般用什么洗澡比較好?
用普通的水就可以，如果條件允許的話，可以泡中藥浴，這樣可以提高免疫力。
古代沒(méi)有沐浴露,古代人用什么沐浴產(chǎn)品?
古代中國(guó)人洗澡除了使用“香堿”和各種皂角制品外，還有人將豆粉和各種中草藥制成團(tuán)狀物，稱為“澡豆”，使用方法與肥皂、香皂相似，也有洗滌作用。總之，古代中國(guó)人在洗澡時(shí)雖然缺乏現(xiàn)代沐浴露，但他們當(dāng)時(shí)的方法和選擇還是相當(dāng)多樣的。除此之外，一些窮人還會(huì)使用如草木灰、淘米水等天然物質(zhì)來(lái)沐浴，種類...
人為甚么用水洗澡?不用火
要是認(rèn)為高溫可以殺菌的話，摩擦力也可以產(chǎn)生熱量，而且這種熱量人體是可以適應(yīng)的，人們用水洗澡是因?yàn)樗畨蛉峄m合與皮膚接觸，而且水的流動(dòng)性好，可以通過(guò)水流的摩擦力沒(méi)有刺激的將身上的污泥去掉，所以用水洗澡是首選。關(guān)于樓主設(shè)想用火洗澡，這是一個(gè)很好回答的問(wèn)題，因?yàn)榛鹋c皮膚接觸時(shí)的摩擦力...
古代人是如何洗澡(主要兩種方式)
首先，第一種方式就是燒熱水了，這也是從我國(guó)歷史中有關(guān)于洗澡沐浴的記錄開始，一直到后來(lái)也就是現(xiàn)代之前，幾乎通用的一種洗澡的方式，就是主要通過(guò)燒熱水，然后再進(jìn)行泡澡洗澡的方式，也正是因?yàn)闊裏崴枰罅康拿禾浚栽诠艜r(shí)候一般的平民家庭都是很久才洗一次澡，只有宮里的貴人們或者是有錢人家，...
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石景山區(qū)齒頂： ______ 古人最早用草木灰做洗滌劑.《禮記·內(nèi)則篇》說(shuō):“冠帶垢,和灰清漱.”意思是:系帽子的帶子臟了,就和著草木灰洗.這是因?yàn)椴菽净抑械奶妓徕浤苋コ臀?又據(jù)《考工記》記載,古人為使絲帛柔軟潔白,將絲帛用草木灰水沾濕后,放...
石景山區(qū)齒頂： ______ 古人也用胰子,胰子是采用牛、豬、羊的胰臟、油脂搗碎加入皂角、石堿、冰糖等磨細(xì),再用面粉加水熬制.是一種土制肥皂.這種皂皂體發(fā)暗,不芳香,但除垢去油最利,而且有嫩面潤(rùn)膚作用. 古人洗衣服用草木灰和皂角.
石景山區(qū)齒頂： ______ 許慎《說(shuō)文解字》釋“洗”為“灑足也”,釋“澡”為“灑手也”.據(jù)此看來(lái),古代的洗澡與現(xiàn)代的洗澡意義并不完全吻合.而只有將許慎對(duì)“沐浴”的解釋與“洗澡”合起來(lái),才是完全意義上的洗澡,因?yàn)椤般?濯發(fā)也”,“浴,灑身也”. ...
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石景山區(qū)齒頂： ______ 古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓.豬苓是富裕些的人才用的,豬苓里加了些香料,用后會(huì)有比較濃郁的香氣.平常人就用皂角洗頭發(fā). 查了一下資料,發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多,秦漢時(shí),已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣....
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石景山區(qū)齒頂： ______ 跳到河里
石景山區(qū)齒頂： ______ 古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓.豬苓是富裕些的人才用的,豬苓里加了些香料,用后會(huì)有比較濃郁的香氣.平常人就用皂角洗頭發(fā). 查了一下資料,發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多,秦漢時(shí),已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣....
石景山區(qū)齒頂： ______ 早在三千多年前的周代,人們用洗米水來(lái)洗澡去污,據(jù)說(shuō)不光可以去污,而且保健功能奇佳, 這個(gè)在當(dāng)年是廉價(jià)而又普遍的早期洗澡水. 有興趣的可以找一布袋子裝上點(diǎn)淀粉、麩皮、谷糠什么的放在浴缸水龍頭下,然后放熱水,放滿一缸泡澡...
石景山區(qū)齒頂： ______ 早在三千多年前的周代,人們用洗米水來(lái)洗澡去污,據(jù)說(shuō)不光可以去污,而且保健功能奇佳, 這個(gè)在當(dāng)年是廉價(jià)而又普遍的早期洗澡水. 有興趣的可以找一布袋子裝上點(diǎn)淀粉、麩皮、谷糠什么的放在浴缸水龍頭下,然后放熱水,放滿一缸泡澡...
