有關(guān)做事要有理有據(jù)的作文 以《面對(duì)》為題，求一篇作文，700字，議論文，要求有理有據(jù)。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。
一、做個(gè)有志向的人
毛澤東說過“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”
拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”
這些名言就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。
二、做個(gè)善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。所以，做人得要問問你想不想善良。
三、做個(gè)有教養(yǎng)的人
孟子曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來亦將有利于吾國(guó)乎?
韓國(guó)人寫了一本書叫《商道》，實(shí)際上就是孟子的觀點(diǎn)，說白了就是商道即人道，書看完了，實(shí)際上一個(gè)字就可以完全定義，那就是”儒”字。
現(xiàn)在的人都被金錢奴隸了，成了財(cái)富的傀儡，一輩子追求功名利祿，不追求道德，不追求解脫，不追求真理。
大學(xué)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，明明德一個(gè)自覺，自悟的過程，親民，興民，就是不但要自己，還要覺他，自度還要度他，所以毛澤東懂儒釋道文化，所以提出“為人民服務(wù)”作為我黨的宗旨。
感悟;‘人生這一輩子，總要忠誠(chéng)一次，才能有大出息，當(dāng)一個(gè)人為一個(gè)理念堅(jiān)持到一定時(shí)候，很多人才開始為你而堅(jiān)持
孔子不提倡以德報(bào)怨，他做事的分寸是一直抱怨，公正，率直，面對(duì)一切。現(xiàn)在物質(zhì)越來越繁榮，但我們的心態(tài)也隨著變化，我們做事不能被自己欺騙，不要心口不一。人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。我們常說親密的朋友距離一定很近，但孔子認(rèn)為距離之進(jìn)將面臨著疏遠(yuǎn)，距離應(yīng)該有一定的限度距離產(chǎn)生美。：最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情況下，又保持溫暖。有一種愛叫非愛，是父母與孩子之間的愛，這樣的愛以分離為目的，鍛煉孩子的獨(dú)立性。距離和獨(dú)立感是對(duì)人格的尊重，最親近你的人也應(yīng)該有仁愛之心。我們對(duì)朋友，親人，做事都要有分寸，尺度。那么對(duì)工作呢，我們平常認(rèn)為工作做得越多越好，但是做好自己分內(nèi)的事或做的更多叫雪中送炭，做分外的事叫錦上添花。在為官之道上，要把握自己的言談中的度，要多想，多看，少后悔。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要多思多想多看，少指責(zé)，少后悔，少抱怨。子曰：言寡尤，行寡悔。我國(guó)是禮儀大國(guó)，五千年的文明傳統(tǒng)，我們要對(duì)弱勢(shì)群體表示尊重，做君子，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。我們要把握分寸，謹(jǐn)言慎行，做事要有分寸，要考慮尺度。
孟子曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來亦將有利于吾國(guó)乎?
韓國(guó)人寫了一本書叫《商道》，實(shí)際上就是孟子的觀點(diǎn)，說白了就是商道即人道，書看完了，實(shí)際上一個(gè)字就可以完全定義，那就是”儒”字。
現(xiàn)在的人都被金錢奴隸了，成了財(cái)富的傀儡，一輩子追求功名利祿，不追求道德，不追求解脫，不追求真理。
大學(xué)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，明明德一個(gè)自覺，自悟的過程，親民，興民，就是不但要自己，還要覺他，自度還要度他，所以毛澤東懂儒釋道文化，所以提出“為人民服務(wù)”作為我黨的宗旨。
感悟;‘人生這一輩子，總要忠誠(chéng)一次，才能有大出息，當(dāng)一個(gè)人為一個(gè)理念堅(jiān)持到一定時(shí)候，很多人才開始為你而堅(jiān)持
孔子不提倡以德報(bào)怨，他做事的分寸是一直抱怨，公正，率直，面對(duì)一切。現(xiàn)在物質(zhì)越來越繁榮，但我們的心態(tài)也隨著變化，我們做事不能被自己欺騙，不要心口不一。人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。我們常說親密的朋友距離一定很近，但孔子認(rèn)為距離之進(jìn)將面臨著疏遠(yuǎn)，距離應(yīng)該有一定的限度距離產(chǎn)生美。：最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情況下，又保持溫暖。有一種愛叫非愛，是父母與孩子之間的愛，這樣的愛以分離為目的，鍛煉孩子的獨(dú)立性。距離和獨(dú)立感是對(duì)人格的尊重，最親近你的人也應(yīng)該有仁愛之心。我們對(duì)朋友，親人，做事都要有分寸，尺度。那么對(duì)工作呢，我們平常認(rèn)為工作做得越多越好，但是做好自己分內(nèi)的事或做的更多叫雪中送炭，做分外的事叫錦上添花。在為官之道上，要把握自己的言談中的度，要多想，多看，少后悔。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要多思多想多看，少指責(zé)，少后悔，少抱怨。子曰：言寡尤，行寡悔。我國(guó)是禮儀大國(guó)，五千年的文明傳統(tǒng)，我們要對(duì)弱勢(shì)群體表示尊重，做君子，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。我們要把握分寸，謹(jǐn)言慎行，做事要有分寸，要考慮尺度。
有關(guān)做事要有理有據(jù)的作文
三、做個(gè)有教養(yǎng)的人
關(guān)于有事有理的作文
俗話說：有理走到哪里都說得通。但有理有據(jù)也得守規(guī)。蔡銘超高價(jià)拍下佳士得拍賣行拍賣的圓明園“非法”流失的兔首、鼠首（注意是非法流失的），這一方面我們可以說他是愛國(guó)的，有理的，但他不應(yīng)該拒絕付款。也許很多人說憑什么我們要付款，本來就是我們的東西還要錢，搶錢啊？但那已經(jīng)是過去的事情了...
寫作文,怎樣寫才能條理清晰,有理有據(jù)呢?
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求一篇借事喻理的500字作文
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