麻將是那國(guó)發(fā)明的 麻將是那個(gè)國(guó)家發(fā)明的
麻將，起源于中國(guó)，由中國(guó)漢族人發(fā)明的博弈游戲。
明末清初馬吊牌盛行的同時(shí)，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長(zhǎng)二寸許，寬不到一寸。紙牌開(kāi)始共有60張，分為 文錢、索子、萬(wàn)貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發(fā)、白）各兩張。斗紙牌時(shí)，四人各先取十張，以后再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對(duì)牌者為勝。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時(shí)告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過(guò)程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其后，人們感到紙牌的張數(shù)太少，玩起來(lái)不能盡興，于是把兩副牌放在一起合成一副來(lái)玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說(shuō)，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時(shí)牌的組合就有了“坎”（同門三張數(shù)字相連）、“碰”（三張相同）、“開(kāi)杠”（四張相同）。此時(shí)的紙牌又叫“碰和牌”。
與此同時(shí)，骨牌中也出現(xiàn)了一種“碰和”，將21種牌色每種五張合成一副。并且有了開(kāi)杠、自摸加倍、相公陪打、詐和受罰等規(guī)定。骨牌的這些打法和術(shù)語(yǔ)也由紙牌接受、繼承下來(lái)。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時(shí)人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時(shí)可以坐八個(gè)人得來(lái)的。用于打牌時(shí)總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個(gè)人。逐漸地形成了玩牌由四人來(lái)玩的習(xí)俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東、南、西、北風(fēng)。
至于三元牌中、發(fā)、白的增加，可能是人們對(duì)升官發(fā)財(cái)?shù)南蛲Ｖ芯褪侵信e（中解元、中會(huì)元、中狀元，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財(cái)，中了舉，做了官，自然也就發(fā)財(cái)了。白板可能是空白、清白之意。
后來(lái)人們發(fā)玩麻將時(shí)常常把牌拿完了，也沒(méi)有人做成牌，感到掃興。為彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，于是又增加了聽(tīng)用。最初的聽(tīng)用只增加兩張，逐漸發(fā)展增加為更多的張，直到發(fā)展為有繪的麻將牌。
麻將牌的名子由來(lái),我無(wú)從考證,大概是“馬吊”的發(fā)音訛變而來(lái)(麻雀的雀,北方俗稱qiao。
麻將是中國(guó)的國(guó)粹，中國(guó)人總是愛(ài)以搓八圈或是以桌上游泳來(lái)稱呼，近來(lái)更有醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，老年人多打麻將可以預(yù)防老人癡呆癥，不可諱言，麻將是一件令人不能自己的博奕游藝，但是你知道麻將的由來(lái)嗎？
麻將本名應(yīng)是「抹將」，抹的是水滸傳的108個(gè)好漢。相傳元末明初有個(gè)名叫萬(wàn)秉迢的人，非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，欲將水滸傳的故事讓達(dá)官貴人也知水滸故事，進(jìn)而愛(ài)民護(hù)民遂發(fā)明麻將，將水滸英雄融入這個(gè)游戲中。麻將以108張為基數(shù)，分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為「九條龍」史進(jìn)，二條喻為「雙鞭」呼延灼，一餅喻為「黑旋風(fēng)」李逵。
之所以分為萬(wàn)、餅、條三類，是取其本人姓名的諧音。每類從一到九各有四張牌，剛好108張。108條又是從四面八方匯聚梁山，所以加上東、西、南、北、中午個(gè)方為各掭四張牌計(jì)20張。這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上「發(fā)」、「白」隱喻富有及窮白，加上八張牌，整副牌共計(jì)136張。
后來(lái)又加上各種花牌，整副牌共計(jì)144張。另有一種民間趣話，打麻將用四方桌既是東西南北四個(gè)方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三張牌，因?yàn)橐患居惺齻€(gè)星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上贏了時(shí)的那一張，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。這也是另一種趣話。
由來(lái)二
麻將起源於護(hù)糧倉(cāng)，麻將牌起源江蘇太倉(cāng)，這是蘇州雜文作家"谷新之"研究得出的結(jié)論。
太倉(cāng)在古時(shí)是皇家糧倉(cāng)，倉(cāng)內(nèi)常年囤積稻谷，以供「南糧北運(yùn)」。糧倉(cāng)既設(shè)，雀患便生。守倉(cāng)兵丁以捕雀取樂(lè)，倉(cāng)官變鼓勵(lì)為獎(jiǎng)勵(lì),發(fā)給竹制籌牌記數(shù)酬勞。這籌牌上刻有字，可用來(lái)作游戲的工具；這牌子又是賞錢，有證券價(jià)值，於是便可以用來(lái)作輸贏。這種游戲流傳下來(lái)，演變定型，便成了麻雀牌,即今天的麻將。其玩法，術(shù)語(yǔ)等都與捕捉麻雀有關(guān)。
譬如筒、索、萬(wàn)。筒的圖案是火槍的象形符號(hào)(截面圖)。幾筒表示幾具火槍。索即束，是細(xì)束捆串起來(lái)的鳥(niǎo)雀,所以一索圖案的是鳥(niǎo),二索上像竹節(jié)，表示鳥(niǎo)雀的腳，官吏驗(yàn)收時(shí)以鳥(niǎo)足計(jì)數(shù)，兵丁將鳥(niǎo)雀集合成「束」。萬(wàn)，即賞錢。
另外，東、西、南、北為風(fēng)向,土槍無(wú)力，發(fā)射時(shí)要考慮風(fēng)?。中，即打中，故涂紅色。白，即白板，打空槍之謂。發(fā)，即得賞發(fā)財(cái)。「碰」，
即「砰」，槍聲。成牌之「胡」，實(shí)為「鶻」；屬鷹的一種，有高強(qiáng)的捕鳥(niǎo)本領(lǐng)，有了鶻就不愁抓不到麻雀，故每局牌勝皆曰「鶻」。除此，麻將中的「吃」，「杠」等術(shù)語(yǔ)幾乎都要與捕捉麻雀聯(lián)系起來(lái)。
那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻將牌」呢?原來(lái)太倉(cāng)方言的「鳥(niǎo)雀」就叫作「麻將」，「打鳥(niǎo)」或者「打麻雀」統(tǒng)稱「打麻將」，故麻雀牌也叫「麻將牌」。
由來(lái)三
我國(guó)最早有關(guān)麻將的計(jì)載，是宋朝楊大年著的「麻將經(jīng)」。其中的內(nèi)容和現(xiàn)今的麻將差不多。麻將發(fā)展到了清朝，沒(méi)有「一鳥(niǎo)」（一索），并且七個(gè)字是「公」、「侯」、「將」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷懷疑這七字和反清復(fù)明有關(guān)，於是下令禁之。到了道光年間，秀才陳實(shí)門坐他哥的船四處游歷，船上的船員無(wú)聊聚賭，陳實(shí)門日日觀之，於是起了改進(jìn)賭具的念頭，船行時(shí)風(fēng)向時(shí)常改變，於是他把公侯將相改成東南西北風(fēng)，當(dāng)時(shí)船在各處交易的貨幣制度是，十筒相當(dāng)於一索，十索相當(dāng)於一萬(wàn)。其中「筒」即是中間有洞的銅幣，索就是把一堆銅幣串起。於是他將這些用在麻將上，但一索和二索極易混淆，某日他看到了船上養(yǎng)的鳥(niǎo)，靈機(jī)一動(dòng)將一索改成「鳥(niǎo)」。麻將至此已大致成形，但文武百這三字要改成什麼呢？陳實(shí)門為此傷透了腦筋。有一次船員在下棋時(shí)用炮將軍對(duì)方，說(shuō)道「吾炮百發(fā)百中也」。陳實(shí)門聽(tīng)了就將文武百取百發(fā)百中之中發(fā)百改為中發(fā)白替之，這就是我們今日的麻將了。
號(hào)稱“國(guó)粹”的麻將雖風(fēng)靡已久，可起源問(wèn)題似乎仍困擾著不少人。《書屋》雜志二零零五年第一期中就有一篇《麻將學(xué)發(fā)微》，其作者在文中感慨時(shí)至今日，麻將仍是“妾身未明”。是否果真如此呢？且先來(lái)梳理一下至今仍比較流行的幾種麻將起源說(shuō)。
麻將的起源說(shuō)可分為“湖說(shuō)”、“鄭和說(shuō)”、“太倉(cāng)鶻說(shuō)”、“寧波說(shuō)”等。“湖說(shuō)”派以清代文學(xué)家戴名世和民國(guó)歷史學(xué)家瞿兌之為代表，認(rèn)為“麻將當(dāng)為馬將之訛，馬將又源于馬吊。”馬吊中多天罡地煞的梁山好漢形象，宋江是萬(wàn)萬(wàn)貫的最大牌，成牌曰“湖”，這“湖”即指梁山泊。“鄭和說(shuō)”則根據(jù)麻將中的一些叫法如北風(fēng)、索，以及東非沿岸有人會(huì)打麻將的事實(shí)，推斷出是鄭和七下西洋時(shí)的發(fā)明。說(shuō)水手常年在海上漂泊，閑暇之余漸漸玩出了這種風(fēng)靡世界的游戲；而且成牌時(shí)曰“和”（音胡），恰好和三寶大人的名對(duì)上了號(hào)。前幾年風(fēng)靡一時(shí)的“太倉(cāng)鶻派”則斷定麻將的發(fā)源地在江蘇太倉(cāng)，理由是該地曾是皇家糧倉(cāng)，作儲(chǔ)米之用，因患雀災(zāi)，遂有打麻雀之游戲，其中有索筒餅等，先在兵丁中流行，后慢慢傳入民間，成牌時(shí)曰“鶻”（音胡）。鶻是老鷹的一種，想那麻雀見(jiàn)了老鷹當(dāng)然就玩完，因此當(dāng)某人叫出“鶻”字成牌后，其他幾家就只能乖乖俯首就擒。立論新穎證據(jù)充分，一時(shí)和之者眾。寧波派則起用了暗渡陳倉(cāng)之術(shù)。向來(lái)善于商賈的寧波人信奉捷足先得，當(dāng)旁人尚在為麻將的起源爭(zhēng)論不休時(shí)，精明的寧波人已經(jīng)悄悄在天一閣旁建起了一座麻將博物館，并說(shuō)寧波才是麻將的真正起源地。
如今的社會(huì)講求經(jīng)濟(jì)效益，單單一個(gè)“香格里拉”就有川滇藏三省七縣為之所屬權(quán)大打口水仗，何況麻將國(guó)粹乎！因此寧波派此舉頗招了些微詞。中國(guó)有考據(jù)癮和歷史癮的人很多，可一直無(wú)人能為麻將的起源最后蓋棺論定，是因不熟悉方言造成的。《水滸》中寫到招安的消息傳上梁山，一時(shí)議倫頗多，唯李逵這沒(méi)心眼的，大聲嚷嚷：“招安，招安，招甚鳥(niǎo)安！”此“鳥(niǎo)”字在央視的《水滸》連續(xù)劇中全念成“鳥(niǎo)”（音裊）。熟悉吳方言的，皆知此字讀做“d i ǎo”，同“屌”，因?yàn)閷憰氖莻€(gè)錢塘人。筆者老家也屬吳方言區(qū)，記得小時(shí)候村里有某阿四者，一日，村人戲之，以木炭大書“阿四鳥(niǎo)毛四根”于大隊(duì)谷倉(cāng)橫梁之上，阿四見(jiàn)之大怒，綽起一柄禿頭笤帚欲與眾人拼命。阿四者文化程度還不到高小，卻也知此鳥(niǎo)即“屌”，玩笑亂開(kāi)不得的。到了李逵嘴里，卻成了真鳥(niǎo)，果真如此，則《水滸》中諸多“鳥(niǎo)官”也和古郯國(guó)少昊氏時(shí)代的各級(jí)鳥(niǎo)官無(wú)異了，如此統(tǒng)一讀音，不免弄成“吳書燕說(shuō)”。南北方言的差異由此可見(jiàn)一斑。
卻說(shuō)由于吳方言中的“鳥(niǎo)”音，明末盛行的馬吊牌到了吳人口中自然就讀成“麻鳥(niǎo)牌”。“麻鳥(niǎo)”就是北人所說(shuō)的麻雀。至于“馬吊”和“麻鳥(niǎo)”的出現(xiàn)孰先孰后，或者是否同一種牌的轉(zhuǎn)音，目前尚無(wú)定論。造成麻將起源說(shuō)至今眾說(shuō)紛紜的根本原因，在于很多人不太清楚麻雀是怎樣轉(zhuǎn)成“麻將”的。《清稗類鈔·賭博類·叉麻雀》記載說(shuō)：
“麻雀亦葉子之一。以之為博，曰‘叉麻雀’。凡一百三十六，曰‘筒’、‘索’、‘萬(wàn)’，曰‘東、南、西、北’，曰‘龍、得鳳、白’，亦作‘中、發(fā)、白’。始于浙江寧波，其后不脛而走，遂遍南北。”
徐珂將麻將的起源地定為寧波，現(xiàn)在看來(lái)絕非輕率之筆。據(jù)天一閣研究人員介紹，麻將的發(fā)明者是寧波人陳魚門：
“明末清初，馬吊的盛行，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響。因它被用于賭博，許多有識(shí)之士無(wú)不視其為洪水猛獸，先后著文誠(chéng)心勸戒。人們也感到馬吊的局限與不足。碰和牌多達(dá)120張，手拿組合極為不便。牌為紙質(zhì)，極易磨損殘破：玩牌者多為海上船工、漁民，以解海上生活枯燥，但海上風(fēng)大，紙牌極易被吹走。因此改造馬吊成為必然。……風(fēng)行大江南北的馬吊紙牌，在清咸豐年間經(jīng)甬上聞人陳魚門先生整理而成為至今尚在流行的麻將基本牌張。陳魚門(1817——1878)，名政鑰，號(hào)仰樓，少有才智，曾隨楊啟堂習(xí)英文。道光二十九年(1849)年拔貢，以功敘內(nèi)閣中書，加三品銜。陳魚門‘廣交游，琴酒無(wú)虛日’，極喜玩耍，精熟紙牌。他因深感紙牌有諸多不便，于同治三年(1846)改為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒，共108張，易紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名‘三箭’，各4張，共12張，增‘東、南、西、北’四風(fēng)，各4張，共16張。由此形成了當(dāng)時(shí)流行的136張一副的麻將牌。陳魚門整合、改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。史載，五口通商后，海舶多聚于寧波江廈，繁盛過(guò)于上海，各省商賈云集，流寓江廈，演習(xí)麻將者日眾，并通過(guò)他們延及津滬商埠并波及全國(guó)。
……
麻將從中國(guó)傳入西方，最早是美國(guó)。因曾在美國(guó)駐上海領(lǐng)事館任職二年的安徽休寧人戈昆化，后又任職英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館15年，與陳魚門等關(guān)系密切，精通牌術(shù)，有《縱博》、《戲擲升官圖》詩(shī)。后戈昆化赴美國(guó)哈佛大學(xué)任教，為全美第一位中國(guó)籍教授。他首先將麻將傳于美國(guó)知識(shí)階層，在哈佛校園流行開(kāi)來(lái)，以致后來(lái)胡適首次赴美時(shí)，在哈佛見(jiàn)到許多教授精通牌術(shù)，熱衷麻將，大為驚訝……”
從這段話可看出，與其說(shuō)是陳魚門發(fā)明了麻將，不如說(shuō)是他改良了麻將，把原先容易破損和被風(fēng)刮走的紙牌改成了骨牌，并根據(jù)寧波港的特情，在先前碰和牌和摸和牌的基礎(chǔ)上又增加了一些牌，使得麻將的玩法更加有趣。筆者贊同徐珂的寧波說(shuō)是因?yàn)樽屓死Щ蟮摹奥閷ⅰ倍衷趯幉ㄔ捴懈静皇菃?wèn)題。本人也熟悉甬音，知道“麻雀”一詞在余姚到鎮(zhèn)海包括寧波在內(nèi)的方言中，就是讀作“麻將”的！吳地將麻雀念成“麻diǎo"，所玩的牌也叫“馬吊”牌；寧波人作了改進(jìn)，這種新式打法也就以甬音“麻將”開(kāi)始流傳。麻將其實(shí)還是麻雀，這是麻將出自寧波的最有力的證明。倘若還是不信，可去看一看香港和日本的麻將館，那里的麻將館現(xiàn)在還叫“麻雀館”，由此可證麻將就是麻雀。而把麻雀叫成麻將的，只此一地。這樣看來(lái)，“麻將”的叫法只能是從寧波流傳開(kāi)的。
寧波麻將成了國(guó)粹，自然是值得自豪的事，可也要看到寧波的麻將只是一種變相的承傳，有人將其大而擴(kuò)之，進(jìn)而說(shuō)寧波把麻雀用來(lái)當(dāng)作這種游戲的稱呼，是因?yàn)閷幉ㄈ撕胶r(shí)只要見(jiàn)到了麻雀就知道陸地快到了。這是無(wú)稽之談。麻雀從不長(zhǎng)途飛行，也無(wú)鯤鵬之志，要說(shuō)能在大海上看見(jiàn)麻雀，那就有點(diǎn)王婆賣瓜了。寧波的“麻雀”應(yīng)該是來(lái)自吳音中的“麻鳥(niǎo)”，也就是一直承傳下來(lái)的“馬吊牌”。需要說(shuō)明的是如今麻將成牌時(shí)的“和”應(yīng)該也是來(lái)自源自馬吊的默和牌和碰和牌中的“和”字。甬音中“和”并不念“胡”，反倒是不少吳方言地區(qū)“胡,無(wú)，和”不分，不管是“和尚”還是“胡尚”，統(tǒng)統(tǒng)念作“無(wú)尚”。根據(jù)此線索，則馬吊（麻鳥(niǎo)）牌以及“和”的發(fā)源地會(huì)不會(huì)也是吳方言區(qū)？待考。
和《水滸》一樣，麻將從雛貌初顯到最后卓爾成形，前后也有幾百年的歷史。陳魚門以獨(dú)到的眼光將麻將改進(jìn)并使之發(fā)揚(yáng)光大，功不可沒(méi)。但麻將從此使無(wú)數(shù)國(guó)人玩物喪志，耽迷其中而不可自拔，也有荼毒世人之罪。按照國(guó)內(nèi)流行的評(píng)價(jià)方法，陳魚門其人或許該四六開(kāi)？
回答者：yyfreeliang - 大魔導(dǎo)師 十二級(jí) 1-1 13:14
鄭和！
提起打麻將，中國(guó)可能無(wú)人不曉，但麻將的歷史由來(lái)許多人卻并不了解，細(xì)說(shuō)起來(lái)很有一番意思。麻將是中國(guó)人發(fā)明的一種娛樂(lè)工具，深受國(guó)人喜愛(ài)，但其發(fā)明過(guò)程有一段歷史背景故事。
據(jù)說(shuō)，明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋，組建了當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的船隊(duì)，并率數(shù)萬(wàn)將士，名義上是經(jīng)商貿(mào)易，實(shí)質(zhì)是尋找失蹤的小皇帝建文帝。
在長(zhǎng)年的航海過(guò)程中，許多將士因海上生活單調(diào)枯燥和思鄉(xiāng)之苦，精神萎迷不振，甚至積郁成疾。
鄭和看了非常著急，擔(dān)心長(zhǎng)此下去，后果不堪設(shè)想。他認(rèn)為必須要制作一種新的娛樂(lè)工具，給將士們解除煩悶，這種娛樂(lè)工具既要制作簡(jiǎn)便，又要讓廣大士兵都能學(xué)會(huì)，最好能容納兩個(gè)以上的人同時(shí)參與。
經(jīng)過(guò)冥思苦想，鄭和終于想到就地取材，利用船上現(xiàn)有的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，再制定游戲規(guī)則，放在吃飯的方桌上就能供四人同時(shí)娛樂(lè)。
在文字圖案的確定上，為了迎合將士們的心理和航海的實(shí)際，鄭和同樣動(dòng)了一番腦筋。比如：紅“中”代表中原大地，迎合將士們的思鄉(xiāng)之情，由于中國(guó)的帝王一向偏愛(ài)紅色基調(diào)，故特意將“中”字設(shè)置成紅色。
因?yàn)楹胶５哪康拿x上是經(jīng)商，故竹牌刻上“發(fā)”字，以迎合大家的發(fā)財(cái)心理，發(fā)多少財(cái)？“一萬(wàn)”、“二萬(wàn)”、“三萬(wàn)”……“九萬(wàn)”。
由于航海中受食品來(lái)源制作條件的限制，將士們的日常主食是烙制的圓形大餅，吃多少餅？“一餅”、“二餅”、“三餅”……“九餅”。
遇到風(fēng)平浪靜時(shí)，將士們也常捕魚來(lái)改善伙食，捕多少條魚？“一條”、“二條”、“三條”……“九條”。
船隊(duì)在海上航行，將士們整天看到的是一片白茫茫的滄海，故竹牌中設(shè)置了“白皮”。
鄭和當(dāng)年航海使用的是帆船，所以最關(guān)心的是風(fēng)向，故竹牌刻置了“東”、“南”、“西”、“北”風(fēng)。
長(zhǎng)年的海上航行，人們感受最深切的是季節(jié)冷暖的變化，干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花來(lái)代表一年四季，盡管后來(lái)竹牌上的圖案發(fā)生了變化，但“花”的叫法仍然沒(méi)變。
鄭和發(fā)明的這種新式竹牌娛樂(lè)工具，不像“圍棋”、“象棋”那樣深?yuàn)W難學(xué)，普通士兵一學(xué)就會(huì)，很快就在將士中推廣開(kāi)來(lái)。將士們萎迷不振的狀況也隨之一掃而光，鄭和也為終于找到了排遣將士們郁悶和思鄉(xiāng)煩惱的途徑而開(kāi)心。
后來(lái)一些將士們向鄭和反映：這種竹牌太好玩了，大家都非常喜愛(ài)，將士們一玩起來(lái)就精神麻木、如癡如醉，不僅樂(lè)不思鄉(xiāng)，而且有時(shí)連飯都忘了吃。但大家都把玩這種游戲叫打“竹牌”，名稱不太雅觀，還是請(qǐng)主帥另賜一個(gè)名字吧？鄭和想了想回答：既然這種游戲能夠麻痹將士們的精神，那就叫做“麻將”好了。
從此，“麻將”的名字就產(chǎn)生了，而且由海上傳到陸地，打法也不斷花樣翻新，逐漸成為中國(guó)人的主要娛樂(lè)工具。
應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)初鄭和發(fā)明“麻將”有其積極意義，在解決海上航行的寂寞和孤獨(dú)方面功不可沒(méi)。也許沒(méi)有“麻將”的發(fā)明，很可能由于將士們精神上的崩潰而導(dǎo)致重大變故發(fā)生，使后續(xù)的航行難以進(jìn)行。
比如：后來(lái)的西方航海家麥哲倫的環(huán)球航行中，就曾發(fā)生了其中一艘帆船中途叛亂返航的情況。可見(jiàn)咱們中國(guó)老祖先確有先見(jiàn)之明，鄭和用一種普及性的游戲，就巧妙地化解了可能造成的航海悲劇。
至于后來(lái)“麻將”成為中國(guó)人的主要賭博用具，這當(dāng)然是鄭和當(dāng)初發(fā)明“麻將”時(shí)始料未及的。那些整天沉溺在“麻將”場(chǎng)上難以自拔的人，是賭博的劣根性較強(qiáng)，還是“麻將”的誘惑力太大？這就很難解釋了。俗話說(shuō)：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”。總之，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)到“麻將”本身。
希望了解了“麻將”歷史由來(lái)的人們，不要曲解了鄭和發(fā)明“麻將”的初衷目的，千萬(wàn)不能樂(lè)而忘憂、不思進(jìn)取，將自己有限的生命無(wú)謂地消磨在“麻將”牌上，而應(yīng)該抓緊機(jī)遇、只爭(zhēng)朝夕，為中華民族的重新崛起努力奮斗。
中國(guó)啊！
不必那么長(zhǎng)，中國(guó)制造的。。
黎祝18644368873： 麻將是哪個(gè)朝代的人發(fā)明的? -
武邑縣半圓： ______ 據(jù)說(shuō),明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋,組建了當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的船隊(duì),并率數(shù)萬(wàn)將士,名義上是經(jīng)商貿(mào)易,實(shí)質(zhì)是尋找失蹤的小皇帝建文帝. 在長(zhǎng)年的航海過(guò)程中,許多將士因海上生活單調(diào)枯...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的?請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的?
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的~? -
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的 -
武邑縣半圓： ______ 麻將本名應(yīng)是「抹將」,抹的是水滸傳的108個(gè)好漢.相傳元末明初有個(gè)名叫萬(wàn)秉迢的人,非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢,欲將水滸傳的故事讓達(dá)官貴人也知水滸故事,進(jìn)而愛(ài)民護(hù)民遂發(fā)明麻將,將水滸英雄融入這個(gè)游戲中. 麻將以108張為...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是哪位先人發(fā)明的?
武邑縣半圓： ______ 傳說(shuō),麻將一百零八張牌隱喻梁山一百單八將,是元末明初一個(gè)崇拜水滸英雄的人發(fā)明的.麻將被胡適稱為“國(guó)戲”,今又普及成健康娛樂(lè)活動(dòng). 麻將牌又稱麻雀牌、竹城之戰(zhàn)、方城之戰(zhàn).現(xiàn)代麻將牌產(chǎn)生于明末清初,起初在我國(guó)江、浙一代流...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的
武邑縣半圓： ______ 麻將的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其實(shí)它是我國(guó)明代杰出航海家鄭和在航海 之中的一大發(fā)明.鄭和為何發(fā)明麻將呢?這與他航海大有關(guān)系.明宣 德年間,鄭和為了能給常年累月航海的船員開(kāi)解海上生活中的無(wú)聊, 在船上設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲,故后來(lái)麻...
黎祝18644368873： 麻將是誰(shuí)發(fā)明的 -
武邑縣半圓： ______ 鄭和! 提起打麻將,中國(guó)可能無(wú)人不曉,但麻將的歷史由來(lái)許多人卻并不了解,細(xì)說(shuō)起來(lái)很有一番意思.麻將是中國(guó)人發(fā)明的一種娛樂(lè)工具,深受國(guó)人喜愛(ài),但其發(fā)明過(guò)程有一段歷史背景故事. 據(jù)說(shuō),明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋,組建了...
明末清初馬吊牌盛行的同時(shí)，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長(zhǎng)二寸許，寬不到一寸。紙牌開(kāi)始共有60張，分為 文錢、索子、萬(wàn)貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發(fā)、白）各兩張。斗紙牌時(shí)，四人各先取十張，以后再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對(duì)牌者為勝。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時(shí)告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過(guò)程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其后，人們感到紙牌的張數(shù)太少，玩起來(lái)不能盡興，于是把兩副牌放在一起合成一副來(lái)玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說(shuō)，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時(shí)牌的組合就有了“坎”（同門三張數(shù)字相連）、“碰”（三張相同）、“開(kāi)杠”（四張相同）。此時(shí)的紙牌又叫“碰和牌”。
與此同時(shí)，骨牌中也出現(xiàn)了一種“碰和”，將21種牌色每種五張合成一副。并且有了開(kāi)杠、自摸加倍、相公陪打、詐和受罰等規(guī)定。骨牌的這些打法和術(shù)語(yǔ)也由紙牌接受、繼承下來(lái)。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時(shí)人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時(shí)可以坐八個(gè)人得來(lái)的。用于打牌時(shí)總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個(gè)人。逐漸地形成了玩牌由四人來(lái)玩的習(xí)俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東、南、西、北風(fēng)。
至于三元牌中、發(fā)、白的增加，可能是人們對(duì)升官發(fā)財(cái)?shù)南蛲Ｖ芯褪侵信e（中解元、中會(huì)元、中狀元，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財(cái)，中了舉，做了官，自然也就發(fā)財(cái)了。白板可能是空白、清白之意。
后來(lái)人們發(fā)玩麻將時(shí)常常把牌拿完了，也沒(méi)有人做成牌，感到掃興。為彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，于是又增加了聽(tīng)用。最初的聽(tīng)用只增加兩張，逐漸發(fā)展增加為更多的張，直到發(fā)展為有繪的麻將牌。
麻將牌的名子由來(lái),我無(wú)從考證,大概是“馬吊”的發(fā)音訛變而來(lái)(麻雀的雀,北方俗稱qiao。
麻將是中國(guó)的國(guó)粹，中國(guó)人總是愛(ài)以搓八圈或是以桌上游泳來(lái)稱呼，近來(lái)更有醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，老年人多打麻將可以預(yù)防老人癡呆癥，不可諱言，麻將是一件令人不能自己的博奕游藝，但是你知道麻將的由來(lái)嗎？
麻將本名應(yīng)是「抹將」，抹的是水滸傳的108個(gè)好漢。相傳元末明初有個(gè)名叫萬(wàn)秉迢的人，非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，欲將水滸傳的故事讓達(dá)官貴人也知水滸故事，進(jìn)而愛(ài)民護(hù)民遂發(fā)明麻將，將水滸英雄融入這個(gè)游戲中。麻將以108張為基數(shù)，分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為「九條龍」史進(jìn)，二條喻為「雙鞭」呼延灼，一餅喻為「黑旋風(fēng)」李逵。
之所以分為萬(wàn)、餅、條三類，是取其本人姓名的諧音。每類從一到九各有四張牌，剛好108張。108條又是從四面八方匯聚梁山，所以加上東、西、南、北、中午個(gè)方為各掭四張牌計(jì)20張。這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上「發(fā)」、「白」隱喻富有及窮白，加上八張牌，整副牌共計(jì)136張。
后來(lái)又加上各種花牌，整副牌共計(jì)144張。另有一種民間趣話，打麻將用四方桌既是東西南北四個(gè)方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三張牌，因?yàn)橐患居惺齻€(gè)星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上贏了時(shí)的那一張，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。這也是另一種趣話。
由來(lái)二
麻將起源於護(hù)糧倉(cāng)，麻將牌起源江蘇太倉(cāng)，這是蘇州雜文作家"谷新之"研究得出的結(jié)論。
太倉(cāng)在古時(shí)是皇家糧倉(cāng)，倉(cāng)內(nèi)常年囤積稻谷，以供「南糧北運(yùn)」。糧倉(cāng)既設(shè)，雀患便生。守倉(cāng)兵丁以捕雀取樂(lè)，倉(cāng)官變鼓勵(lì)為獎(jiǎng)勵(lì),發(fā)給竹制籌牌記數(shù)酬勞。這籌牌上刻有字，可用來(lái)作游戲的工具；這牌子又是賞錢，有證券價(jià)值，於是便可以用來(lái)作輸贏。這種游戲流傳下來(lái)，演變定型，便成了麻雀牌,即今天的麻將。其玩法，術(shù)語(yǔ)等都與捕捉麻雀有關(guān)。
譬如筒、索、萬(wàn)。筒的圖案是火槍的象形符號(hào)(截面圖)。幾筒表示幾具火槍。索即束，是細(xì)束捆串起來(lái)的鳥(niǎo)雀,所以一索圖案的是鳥(niǎo),二索上像竹節(jié)，表示鳥(niǎo)雀的腳，官吏驗(yàn)收時(shí)以鳥(niǎo)足計(jì)數(shù)，兵丁將鳥(niǎo)雀集合成「束」。萬(wàn)，即賞錢。
另外，東、西、南、北為風(fēng)向,土槍無(wú)力，發(fā)射時(shí)要考慮風(fēng)?。中，即打中，故涂紅色。白，即白板，打空槍之謂。發(fā)，即得賞發(fā)財(cái)。「碰」，
即「砰」，槍聲。成牌之「胡」，實(shí)為「鶻」；屬鷹的一種，有高強(qiáng)的捕鳥(niǎo)本領(lǐng)，有了鶻就不愁抓不到麻雀，故每局牌勝皆曰「鶻」。除此，麻將中的「吃」，「杠」等術(shù)語(yǔ)幾乎都要與捕捉麻雀聯(lián)系起來(lái)。
那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻將牌」呢?原來(lái)太倉(cāng)方言的「鳥(niǎo)雀」就叫作「麻將」，「打鳥(niǎo)」或者「打麻雀」統(tǒng)稱「打麻將」，故麻雀牌也叫「麻將牌」。
由來(lái)三
我國(guó)最早有關(guān)麻將的計(jì)載，是宋朝楊大年著的「麻將經(jīng)」。其中的內(nèi)容和現(xiàn)今的麻將差不多。麻將發(fā)展到了清朝，沒(méi)有「一鳥(niǎo)」（一索），并且七個(gè)字是「公」、「侯」、「將」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷懷疑這七字和反清復(fù)明有關(guān)，於是下令禁之。到了道光年間，秀才陳實(shí)門坐他哥的船四處游歷，船上的船員無(wú)聊聚賭，陳實(shí)門日日觀之，於是起了改進(jìn)賭具的念頭，船行時(shí)風(fēng)向時(shí)常改變，於是他把公侯將相改成東南西北風(fēng)，當(dāng)時(shí)船在各處交易的貨幣制度是，十筒相當(dāng)於一索，十索相當(dāng)於一萬(wàn)。其中「筒」即是中間有洞的銅幣，索就是把一堆銅幣串起。於是他將這些用在麻將上，但一索和二索極易混淆，某日他看到了船上養(yǎng)的鳥(niǎo)，靈機(jī)一動(dòng)將一索改成「鳥(niǎo)」。麻將至此已大致成形，但文武百這三字要改成什麼呢？陳實(shí)門為此傷透了腦筋。有一次船員在下棋時(shí)用炮將軍對(duì)方，說(shuō)道「吾炮百發(fā)百中也」。陳實(shí)門聽(tīng)了就將文武百取百發(fā)百中之中發(fā)百改為中發(fā)白替之，這就是我們今日的麻將了。
號(hào)稱“國(guó)粹”的麻將雖風(fēng)靡已久，可起源問(wèn)題似乎仍困擾著不少人。《書屋》雜志二零零五年第一期中就有一篇《麻將學(xué)發(fā)微》，其作者在文中感慨時(shí)至今日，麻將仍是“妾身未明”。是否果真如此呢？且先來(lái)梳理一下至今仍比較流行的幾種麻將起源說(shuō)。
麻將的起源說(shuō)可分為“湖說(shuō)”、“鄭和說(shuō)”、“太倉(cāng)鶻說(shuō)”、“寧波說(shuō)”等。“湖說(shuō)”派以清代文學(xué)家戴名世和民國(guó)歷史學(xué)家瞿兌之為代表，認(rèn)為“麻將當(dāng)為馬將之訛，馬將又源于馬吊。”馬吊中多天罡地煞的梁山好漢形象，宋江是萬(wàn)萬(wàn)貫的最大牌，成牌曰“湖”，這“湖”即指梁山泊。“鄭和說(shuō)”則根據(jù)麻將中的一些叫法如北風(fēng)、索，以及東非沿岸有人會(huì)打麻將的事實(shí)，推斷出是鄭和七下西洋時(shí)的發(fā)明。說(shuō)水手常年在海上漂泊，閑暇之余漸漸玩出了這種風(fēng)靡世界的游戲；而且成牌時(shí)曰“和”（音胡），恰好和三寶大人的名對(duì)上了號(hào)。前幾年風(fēng)靡一時(shí)的“太倉(cāng)鶻派”則斷定麻將的發(fā)源地在江蘇太倉(cāng)，理由是該地曾是皇家糧倉(cāng)，作儲(chǔ)米之用，因患雀災(zāi)，遂有打麻雀之游戲，其中有索筒餅等，先在兵丁中流行，后慢慢傳入民間，成牌時(shí)曰“鶻”（音胡）。鶻是老鷹的一種，想那麻雀見(jiàn)了老鷹當(dāng)然就玩完，因此當(dāng)某人叫出“鶻”字成牌后，其他幾家就只能乖乖俯首就擒。立論新穎證據(jù)充分，一時(shí)和之者眾。寧波派則起用了暗渡陳倉(cāng)之術(shù)。向來(lái)善于商賈的寧波人信奉捷足先得，當(dāng)旁人尚在為麻將的起源爭(zhēng)論不休時(shí)，精明的寧波人已經(jīng)悄悄在天一閣旁建起了一座麻將博物館，并說(shuō)寧波才是麻將的真正起源地。
如今的社會(huì)講求經(jīng)濟(jì)效益，單單一個(gè)“香格里拉”就有川滇藏三省七縣為之所屬權(quán)大打口水仗，何況麻將國(guó)粹乎！因此寧波派此舉頗招了些微詞。中國(guó)有考據(jù)癮和歷史癮的人很多，可一直無(wú)人能為麻將的起源最后蓋棺論定，是因不熟悉方言造成的。《水滸》中寫到招安的消息傳上梁山，一時(shí)議倫頗多，唯李逵這沒(méi)心眼的，大聲嚷嚷：“招安，招安，招甚鳥(niǎo)安！”此“鳥(niǎo)”字在央視的《水滸》連續(xù)劇中全念成“鳥(niǎo)”（音裊）。熟悉吳方言的，皆知此字讀做“d i ǎo”，同“屌”，因?yàn)閷憰氖莻€(gè)錢塘人。筆者老家也屬吳方言區(qū)，記得小時(shí)候村里有某阿四者，一日，村人戲之，以木炭大書“阿四鳥(niǎo)毛四根”于大隊(duì)谷倉(cāng)橫梁之上，阿四見(jiàn)之大怒，綽起一柄禿頭笤帚欲與眾人拼命。阿四者文化程度還不到高小，卻也知此鳥(niǎo)即“屌”，玩笑亂開(kāi)不得的。到了李逵嘴里，卻成了真鳥(niǎo)，果真如此，則《水滸》中諸多“鳥(niǎo)官”也和古郯國(guó)少昊氏時(shí)代的各級(jí)鳥(niǎo)官無(wú)異了，如此統(tǒng)一讀音，不免弄成“吳書燕說(shuō)”。南北方言的差異由此可見(jiàn)一斑。
卻說(shuō)由于吳方言中的“鳥(niǎo)”音，明末盛行的馬吊牌到了吳人口中自然就讀成“麻鳥(niǎo)牌”。“麻鳥(niǎo)”就是北人所說(shuō)的麻雀。至于“馬吊”和“麻鳥(niǎo)”的出現(xiàn)孰先孰后，或者是否同一種牌的轉(zhuǎn)音，目前尚無(wú)定論。造成麻將起源說(shuō)至今眾說(shuō)紛紜的根本原因，在于很多人不太清楚麻雀是怎樣轉(zhuǎn)成“麻將”的。《清稗類鈔·賭博類·叉麻雀》記載說(shuō)：
“麻雀亦葉子之一。以之為博，曰‘叉麻雀’。凡一百三十六，曰‘筒’、‘索’、‘萬(wàn)’，曰‘東、南、西、北’，曰‘龍、得鳳、白’，亦作‘中、發(fā)、白’。始于浙江寧波，其后不脛而走，遂遍南北。”
徐珂將麻將的起源地定為寧波，現(xiàn)在看來(lái)絕非輕率之筆。據(jù)天一閣研究人員介紹，麻將的發(fā)明者是寧波人陳魚門：
“明末清初，馬吊的盛行，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響。因它被用于賭博，許多有識(shí)之士無(wú)不視其為洪水猛獸，先后著文誠(chéng)心勸戒。人們也感到馬吊的局限與不足。碰和牌多達(dá)120張，手拿組合極為不便。牌為紙質(zhì)，極易磨損殘破：玩牌者多為海上船工、漁民，以解海上生活枯燥，但海上風(fēng)大，紙牌極易被吹走。因此改造馬吊成為必然。……風(fēng)行大江南北的馬吊紙牌，在清咸豐年間經(jīng)甬上聞人陳魚門先生整理而成為至今尚在流行的麻將基本牌張。陳魚門(1817——1878)，名政鑰，號(hào)仰樓，少有才智，曾隨楊啟堂習(xí)英文。道光二十九年(1849)年拔貢，以功敘內(nèi)閣中書，加三品銜。陳魚門‘廣交游，琴酒無(wú)虛日’，極喜玩耍，精熟紙牌。他因深感紙牌有諸多不便，于同治三年(1846)改為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒，共108張，易紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名‘三箭’，各4張，共12張，增‘東、南、西、北’四風(fēng)，各4張，共16張。由此形成了當(dāng)時(shí)流行的136張一副的麻將牌。陳魚門整合、改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。史載，五口通商后，海舶多聚于寧波江廈，繁盛過(guò)于上海，各省商賈云集，流寓江廈，演習(xí)麻將者日眾，并通過(guò)他們延及津滬商埠并波及全國(guó)。
……
麻將從中國(guó)傳入西方，最早是美國(guó)。因曾在美國(guó)駐上海領(lǐng)事館任職二年的安徽休寧人戈昆化，后又任職英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館15年，與陳魚門等關(guān)系密切，精通牌術(shù)，有《縱博》、《戲擲升官圖》詩(shī)。后戈昆化赴美國(guó)哈佛大學(xué)任教，為全美第一位中國(guó)籍教授。他首先將麻將傳于美國(guó)知識(shí)階層，在哈佛校園流行開(kāi)來(lái)，以致后來(lái)胡適首次赴美時(shí)，在哈佛見(jiàn)到許多教授精通牌術(shù)，熱衷麻將，大為驚訝……”
從這段話可看出，與其說(shuō)是陳魚門發(fā)明了麻將，不如說(shuō)是他改良了麻將，把原先容易破損和被風(fēng)刮走的紙牌改成了骨牌，并根據(jù)寧波港的特情，在先前碰和牌和摸和牌的基礎(chǔ)上又增加了一些牌，使得麻將的玩法更加有趣。筆者贊同徐珂的寧波說(shuō)是因?yàn)樽屓死Щ蟮摹奥閷ⅰ倍衷趯幉ㄔ捴懈静皇菃?wèn)題。本人也熟悉甬音，知道“麻雀”一詞在余姚到鎮(zhèn)海包括寧波在內(nèi)的方言中，就是讀作“麻將”的！吳地將麻雀念成“麻diǎo"，所玩的牌也叫“馬吊”牌；寧波人作了改進(jìn)，這種新式打法也就以甬音“麻將”開(kāi)始流傳。麻將其實(shí)還是麻雀，這是麻將出自寧波的最有力的證明。倘若還是不信，可去看一看香港和日本的麻將館，那里的麻將館現(xiàn)在還叫“麻雀館”，由此可證麻將就是麻雀。而把麻雀叫成麻將的，只此一地。這樣看來(lái)，“麻將”的叫法只能是從寧波流傳開(kāi)的。
寧波麻將成了國(guó)粹，自然是值得自豪的事，可也要看到寧波的麻將只是一種變相的承傳，有人將其大而擴(kuò)之，進(jìn)而說(shuō)寧波把麻雀用來(lái)當(dāng)作這種游戲的稱呼，是因?yàn)閷幉ㄈ撕胶r(shí)只要見(jiàn)到了麻雀就知道陸地快到了。這是無(wú)稽之談。麻雀從不長(zhǎng)途飛行，也無(wú)鯤鵬之志，要說(shuō)能在大海上看見(jiàn)麻雀，那就有點(diǎn)王婆賣瓜了。寧波的“麻雀”應(yīng)該是來(lái)自吳音中的“麻鳥(niǎo)”，也就是一直承傳下來(lái)的“馬吊牌”。需要說(shuō)明的是如今麻將成牌時(shí)的“和”應(yīng)該也是來(lái)自源自馬吊的默和牌和碰和牌中的“和”字。甬音中“和”并不念“胡”，反倒是不少吳方言地區(qū)“胡,無(wú)，和”不分，不管是“和尚”還是“胡尚”，統(tǒng)統(tǒng)念作“無(wú)尚”。根據(jù)此線索，則馬吊（麻鳥(niǎo)）牌以及“和”的發(fā)源地會(huì)不會(huì)也是吳方言區(qū)？待考。
和《水滸》一樣，麻將從雛貌初顯到最后卓爾成形，前后也有幾百年的歷史。陳魚門以獨(dú)到的眼光將麻將改進(jìn)并使之發(fā)揚(yáng)光大，功不可沒(méi)。但麻將從此使無(wú)數(shù)國(guó)人玩物喪志，耽迷其中而不可自拔，也有荼毒世人之罪。按照國(guó)內(nèi)流行的評(píng)價(jià)方法，陳魚門其人或許該四六開(kāi)？
回答者：yyfreeliang - 大魔導(dǎo)師 十二級(jí) 1-1 13:14
鄭和！
提起打麻將，中國(guó)可能無(wú)人不曉，但麻將的歷史由來(lái)許多人卻并不了解，細(xì)說(shuō)起來(lái)很有一番意思。麻將是中國(guó)人發(fā)明的一種娛樂(lè)工具，深受國(guó)人喜愛(ài)，但其發(fā)明過(guò)程有一段歷史背景故事。
據(jù)說(shuō)，明朝的三保太監(jiān)鄭和七次下西洋，組建了當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的船隊(duì)，并率數(shù)萬(wàn)將士，名義上是經(jīng)商貿(mào)易，實(shí)質(zhì)是尋找失蹤的小皇帝建文帝。
在長(zhǎng)年的航海過(guò)程中，許多將士因海上生活單調(diào)枯燥和思鄉(xiāng)之苦，精神萎迷不振，甚至積郁成疾。
鄭和看了非常著急，擔(dān)心長(zhǎng)此下去，后果不堪設(shè)想。他認(rèn)為必須要制作一種新的娛樂(lè)工具，給將士們解除煩悶，這種娛樂(lè)工具既要制作簡(jiǎn)便，又要讓廣大士兵都能學(xué)會(huì)，最好能容納兩個(gè)以上的人同時(shí)參與。
經(jīng)過(guò)冥思苦想，鄭和終于想到就地取材，利用船上現(xiàn)有的毛竹做成竹牌，刻上文字圖案，再制定游戲規(guī)則，放在吃飯的方桌上就能供四人同時(shí)娛樂(lè)。
在文字圖案的確定上，為了迎合將士們的心理和航海的實(shí)際，鄭和同樣動(dòng)了一番腦筋。比如：紅“中”代表中原大地，迎合將士們的思鄉(xiāng)之情，由于中國(guó)的帝王一向偏愛(ài)紅色基調(diào)，故特意將“中”字設(shè)置成紅色。
因?yàn)楹胶５哪康拿x上是經(jīng)商，故竹牌刻上“發(fā)”字，以迎合大家的發(fā)財(cái)心理，發(fā)多少財(cái)？“一萬(wàn)”、“二萬(wàn)”、“三萬(wàn)”……“九萬(wàn)”。
由于航海中受食品來(lái)源制作條件的限制，將士們的日常主食是烙制的圓形大餅，吃多少餅？“一餅”、“二餅”、“三餅”……“九餅”。
遇到風(fēng)平浪靜時(shí)，將士們也常捕魚來(lái)改善伙食，捕多少條魚？“一條”、“二條”、“三條”……“九條”。
船隊(duì)在海上航行，將士們整天看到的是一片白茫茫的滄海，故竹牌中設(shè)置了“白皮”。
鄭和當(dāng)年航海使用的是帆船，所以最關(guān)心的是風(fēng)向，故竹牌刻置了“東”、“南”、“西”、“北”風(fēng)。
長(zhǎng)年的海上航行，人們感受最深切的是季節(jié)冷暖的變化，干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花來(lái)代表一年四季，盡管后來(lái)竹牌上的圖案發(fā)生了變化，但“花”的叫法仍然沒(méi)變。
鄭和發(fā)明的這種新式竹牌娛樂(lè)工具，不像“圍棋”、“象棋”那樣深?yuàn)W難學(xué)，普通士兵一學(xué)就會(huì)，很快就在將士中推廣開(kāi)來(lái)。將士們萎迷不振的狀況也隨之一掃而光，鄭和也為終于找到了排遣將士們郁悶和思鄉(xiāng)煩惱的途徑而開(kāi)心。
后來(lái)一些將士們向鄭和反映：這種竹牌太好玩了，大家都非常喜愛(ài)，將士們一玩起來(lái)就精神麻木、如癡如醉，不僅樂(lè)不思鄉(xiāng)，而且有時(shí)連飯都忘了吃。但大家都把玩這種游戲叫打“竹牌”，名稱不太雅觀，還是請(qǐng)主帥另賜一個(gè)名字吧？鄭和想了想回答：既然這種游戲能夠麻痹將士們的精神，那就叫做“麻將”好了。
從此，“麻將”的名字就產(chǎn)生了，而且由海上傳到陸地，打法也不斷花樣翻新，逐漸成為中國(guó)人的主要娛樂(lè)工具。
應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)初鄭和發(fā)明“麻將”有其積極意義，在解決海上航行的寂寞和孤獨(dú)方面功不可沒(méi)。也許沒(méi)有“麻將”的發(fā)明，很可能由于將士們精神上的崩潰而導(dǎo)致重大變故發(fā)生，使后續(xù)的航行難以進(jìn)行。
比如：后來(lái)的西方航海家麥哲倫的環(huán)球航行中，就曾發(fā)生了其中一艘帆船中途叛亂返航的情況。可見(jiàn)咱們中國(guó)老祖先確有先見(jiàn)之明，鄭和用一種普及性的游戲，就巧妙地化解了可能造成的航海悲劇。
至于后來(lái)“麻將”成為中國(guó)人的主要賭博用具，這當(dāng)然是鄭和當(dāng)初發(fā)明“麻將”時(shí)始料未及的。那些整天沉溺在“麻將”場(chǎng)上難以自拔的人，是賭博的劣根性較強(qiáng)，還是“麻將”的誘惑力太大？這就很難解釋了。俗話說(shuō)：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”。總之，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)到“麻將”本身。
希望了解了“麻將”歷史由來(lái)的人們，不要曲解了鄭和發(fā)明“麻將”的初衷目的，千萬(wàn)不能樂(lè)而忘憂、不思進(jìn)取，將自己有限的生命無(wú)謂地消磨在“麻將”牌上，而應(yīng)該抓緊機(jī)遇、只爭(zhēng)朝夕，為中華民族的重新崛起努力奮斗。
中國(guó)啊！
不必那么長(zhǎng)，中國(guó)制造的。。
韓國(guó)的歷史長(zhǎng)還是中國(guó)歷史長(zhǎng)?
當(dāng)然是中國(guó)歷史長(zhǎng)了（5000年文明古國(guó)），韓國(guó)的才幾年，以前屬于朝鮮，抗美援朝以后才獨(dú)立的（古代的朝鮮屬于古代中國(guó)的副屬國(guó)）。古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，韓國(guó)出生還沒(méi)幾年呢！連中國(guó)的歷史零頭都趕不上。鄙視它！
諾貝爾是哪國(guó)人?
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中國(guó)四大發(fā)明是那些人
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣,磁針可以旋轉(zhuǎn),指示方向.3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑,磁針可以旋轉(zhuǎn)自如,指示方向.4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟,粘一根蠶絲,掛在沒(méi)有風(fēng)的地方,就可以指示方向了.火 藥 火 藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一.因?yàn)槭怯孟?石、硫 黃和木 ...
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愛(ài)迪生是哪國(guó)的科學(xué)家?
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