魯迅稱贊史記的主要原因a司馬遷完成了 魯迅稱贊史記是
完成了我國第一部紀傳體通史《史記》
《史記》的誕生,是中國文化史上的一件大事.魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”,的為知言.就中國史學的具體發(fā)展而言,《史記》的貢獻巨大.
第一,建立杰出的通史體裁.《史記》是中國史學史上第一部貫通古今,網(wǎng)羅百代的通史名著.無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就,還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就,都毫不為過.這一點,只要將之與希羅多德的《歷史》相比較,就會非常明白.正因為《史記》能夠會通古今撰成一書,開啟先例,樹立了榜樣,于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了.通史家風,一直影響著近現(xiàn)代的史學研究與寫作.
第二,建立了史學獨立地位.我國古代,史學是包含在經(jīng)學范圍之內(nèi)沒有自己的獨立地位的.所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面.自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專門的史學著作越來越多.于是,晉朝荀勖適應(yīng)新的要求,才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術(shù),丙部記史記皇覽,丁部記詩賦圖贊.從而,史學一門,在中國學術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨立地位.飲水思源,這一功績應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》.
第三,建立了史傳文學傳統(tǒng).司馬遷的文學修養(yǎng)深厚,其藝術(shù)手段特別高妙.往往某種極其復(fù)雜的事實,他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線遠,見識高,文字生動,筆力洗煉,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節(jié),不自知其所以然”.（《容齋隨筆·史記簡妙處》）
《史記》不但是中國史傳文學的集大成者,而且,它的文章對于魏晉小說、唐宋古文,甚至宋元戲曲,都有很大影響,成為中國文學重要的源頭活水.
當然,司馬遷修撰《史記》的最高理想是“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”.是要建立一個包羅萬象的歷史哲學體系.更深入的理解,要留待我們對《史記》的具體學習中去體會了.
《史記》中最激動人心的思想在今天看來主要有四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀.司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關(guān)中國境內(nèi)各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法,在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都當作黃帝的子孫,這對于兩千年來我國這個多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定,起了難以估量的作用.不僅如此,司馬遷在寫到漢王朝對周邊國家、周邊民族用兵的時候,又總是站在反對窮兵黷武,反對擴張、掠奪的立場,他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處.正是從這個意義上,我們說司馬遷是當時漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友.
其二是它所表現(xiàn)的進步的經(jīng)濟思想.這包括強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟,認為經(jīng)濟是國家強大的基礎(chǔ)；反對單打一的“重本抑末”,而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對從政治上對工商業(yè)者的歧視,而歌頌他們的本領(lǐng)、才干,并專門為他們樹碑立傳等等.
其三是它所表現(xiàn)的強烈的民主性與批判性.《史記》是先秦文化的集大成,司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚者.他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳跡,而是明確地為了“成一家之言”,因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會的光芒,和對現(xiàn)實政治、現(xiàn)實社會的種種批判.其中有些是相當深刻、相當準確,甚至有些是兩千年來常讀常新的.
其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價值觀.司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄.他們有理想、有抱負、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神.司馬遷曾在《報任安書》中寫道：“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也.”他遭受宮刑,痛不欲生,為了完成《史記》他頑強地活了下來.他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者.”司馬遷的個人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想,是司馬遷留給后人的一份寶貴財富,它永遠給我們以激勵,給我們以啟迪,當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候,給我們以無比的力量、信心與勇氣.
《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作,同時也是我國第一部以人物為中心的偉大的文學著作.從歷史的角度講,《史記》開創(chuàng)了我國古代兩千多年紀傳體的歷朝“正史”的先河；從文學的角度講,《史記》第一次運用豐富多彩的藝術(shù)手法,給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個性的歷史人物.有震鑠古今的帝王如秦始皇、項羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去病；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等.他們千姿百態(tài),能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個.
《史記》人物與先秦文學人物的顯著差異在于它們鮮明的個性.由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個情節(jié)、每個場面的具體情景,并力求逼真地表達出每個人物的心理個性,因此《史記》的描寫語言和他為作品人物所設(shè)計的對話都是異常精彩的.我想只要我們細心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場面的具體描寫分析一下；把《項羽本紀》《高祖本紀》中有關(guān)項羽、劉邦、張良等人物的對白分析一下,我們會深深為作者那種出神入化的匠心獨運所傾倒.《高祖本紀》寫劉邦與項羽相峙于滎陽時,項羽的部下一箭射中了劉邦的胸口,而劉邦當時竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對劉邦那種絕頂聰明,那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機應(yīng)變,而同時又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動的刻畫!當項羽被圍垓下,夜聞漢軍四面皆楚歌的時候,他“悲歌慷慨,自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝.騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說：“垓下是何等時?虞姬死而子弟散,匹馬逃亡,身迷大澤,亦何暇更作歌詩!即有作,亦誰聞之,而誰記之與?吾謂此數(shù)語者,無論事之有無,應(yīng)是太史公‘筆補造化’,代為傳神.”此話可謂道出了《史記》文學性的某些重要訣竅.也正是從這些方面,我說《史記》在塑造人物的方法上,似乎有一種飛躍性的超前的成熟.
《史記》文學的另一個顯著特點是它的抒情性.《史記》中有些作品篇幅不長,而通篇像一首詩,如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的.但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議,以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中.如《項羽本紀》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的.整部《史記》是一曲愛的頌歌,恨的詛曲,是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩.魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,傳畸人于千秋,雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無韻之《離騷》矣.”(《漢文學史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性,在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的.
《史記》的出現(xiàn),確定了我國古代傳記的基本格局,諸如思想方面的以史為鑒,富有教化作用；形式方面的篇幅短小,強調(diào)表現(xiàn)人物性格,而不在堆砌材料的多與全,以及語言的精美、抒情等等.而《史記》寫人物、寫故事的方法則又給我國后世小說、戲劇以深刻影響,《史記》中的諸多主題,《史記》人物的諸多范型,以及《史記》故事的許多情節(jié)場面,都為后世的小說、戲劇開出了無數(shù)法門.
《史記》作為第一部傳記文學的確立,是具有世界意義的.過去歐洲人以歐洲為中心,他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”.普魯塔克大約生于公元46年,死于公元120年,著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇,是歐洲傳記文學的開端.如果我們把普魯塔克放到中國古代史的長河里來比較一下,可以發(fā)現(xiàn),普魯塔克比班固(32—92)還要晚生14年,若和司馬遷相比,則要晚生191年了.司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個世紀.
司馬遷自受宮刑以后，不畏艱難險阻，一直堅強下去，奮斗拼搏下去，最終將《史記》完成！
希望采納！謝謝！
魯迅稱贊史記的主要原因a司馬遷完成了
第二,建立了史學獨立地位.我國古代,史學是包含在經(jīng)學范圍之內(nèi)沒有自己的獨立地位的.所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面.自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專門的史學著作越來越多.于是,晉朝荀勖適應(yīng)新的要求,才把歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術(shù)...
為什麼魯迅先生稱<<史記>>為"史家之絕唱,無韻之<<離騷>>
《史記》近于《離騷》的那種悲憤，不一定是得之于學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。
魯迅先生為什么對司馬遷的《史記》給予“
其三,還在于其中包含著司馬遷博大精深的思想.如在“天不變,道也不變”的形而上學的哲學籠罩下,司馬遷卻認為歷史是連續(xù)的、變化的和發(fā)展的,并在《史記》中向人們展示了一幅幅連續(xù)的、變化的、發(fā)展的歷史畫面.司馬遷在《史記》中還以“原始察終”這一樸素的辯證法思想,對國家的興衰,人物的功過、制度...
是什么的原因促使司馬遷活下來,最終完成了這部《史記》
1.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。2.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！3.身直為閨閤之臣97，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其...
司馬遷完成《史記》的主要原因有哪些
1.他自己很愛歷史2.受父親影響,歷史故事的感染,母親河的熏陶
從全文看 司馬遷能夠完成史記這部輝煌巨著的主要原因有哪些
為給李陵辯護，他受了宮刑，發(fā)狠了，后來李陵真的降突厥了，讓這位巨匠更是發(fā)奮！
司馬遷能完成史記有哪些原因拜托了各位 謝謝
1.他家出了幾輩的史官，從小耳濡目染，加上是他父親為完成的遺愿。 2.司馬遷由于受牽連受宮刑之苦，借史記表達自己的感慨，同時寄予活下去的力量 記得采納啊
悱憤——司馬遷為完成《史記》,不斷積累著, ;
司馬遷憤發(fā)寫《史記》的原因： 一、聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動。 二、受父親的影響和囑托，立志完成父親貴愿。 三、飛來橫禍，入獄受了酷刑，反而使它意志堅定。 附《司馬遷發(fā)憤寫史記》的原文： 司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父...
《史記》是一部杰出的歷史著作,主要是因為它
使得《史記》的資料具有很高的可信度；司馬遷尊重事實，秉筆直書，保證了史記的真實性,司馬遷的治史態(tài)度也成為后世史學家學習的典范。 班固曾評價《史記》：“其言直，其事核，不隱惡，不虛美”。魯迅也稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷。”，所以說史記是不朽的史學巨著。
《史記》成書的三大因素(指作者因素,不涉時代)
成書原因 司馬遷著《史記》,其史學觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”.司馬遷探求的天人之際,并非承認天的神秘力量,而是重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵,探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”.而他的撰述動機,主要有以下三方面：一、司馬遷為了繼承...
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烏蘇市掘進： ______ 史家之絕唱 無韻之離騷
烏蘇市掘進： ______ 因為史記既保持了歷史類文本特有的嚴謹,又有文學上的高成就.建議品讀原本.
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烏蘇市掘進： ______ ＂史家之絕唱,無韻之離騷＂是魯迅對于《史記》的評價. 分析: “史家之絕唱”是評價《史記》的史學價值,說它是歷史著作中的“絕唱”; “無韻之離騷”是評價《史記》的文學價值,說它可以和屈原的《離騷》媲美. 史記 書名.原名《太史公書》.中國歷史上第一部紀傳體通史.西漢司馬遷著,后褚少孫補撰部分內(nèi)容.全書一百三十篇.記事起自傳說中的黃帝,迄于漢武帝,共三千年左右.分傳記為本紀、世家、列傳;以八書述制度沿革,列十表通史事脈絡(luò).在史學、文學上都有很高價值.
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